천자문: Difference between revisions

<li>[[蓋此身髮 四大五常#蓋此身髮|蓋此身髮]] (개차신발) 이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다.<br/>[[蓋此身髮 四大五常#四大五常|四大五常]] (사대오상) 네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 사대는 천지군부요, 오상은 인의예지신이다.</li>

<li>(화인악적) 재앙은 악을 쌓음에 인한 것이므로 재앙을 받는 이는 평일에 악을 쌓았기 때문이다. (복연선경) 복은 찬한 일에서 오는 것이니 착한 일을 하면 경사가 온다.</li>

<li>(척벽비보) 한 자 되는 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없다. (촌음시경) 보배로운 구슬보다 잠깐의 시간이 더 귀중하다.</li>

<li>(자부사군) 부모를 섬기는 효도로서 임금을 섬겨야 한다. (왈엄여경) 임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다.</li>

<li>(효당갈력) 부모를 섬기는 데는 마땅히 힘을 다해야 한다. (충즉진명) 충성한 즉 목숨을 다하니 임금을 섬기는 데 몸을 사양해서는 안 된다.</li>

<li>(임심이박) 깊은 곳에 임하듯 하며 얇은 데를 밟듯이 세심 주의하여라. (숙흥온정) 일찍 일어나서 추우면 덥게 더우면 서늘케 하는 것이 부모 섬기는 절차이다.</li>

<li>(사란사형) 난초같이 꽃다우니 군자의 지조를 비유한 것이다. (여송지성) 소나무 같이 변치 않고 성함은 군자의 절개를 말한 것이다.</li>

<li>(천류불식) 내가 흘러 쉬지 않으니 군자의 행지를 말한 것이다. (연징취영) 못이 맑아 비치우니 군자의 마음씨를 말한 것이다.</li>

<li>(용지약사) 행동을 침착히 하고 조용히 생각하는 태도를 지니라. (언사안정) 태도만 침착할뿐 아니라 안정케 하여 쓸데 없는 말을 삼가하라.</li>

<li>(독초성미) 무슨 일을 하더라도 처음에 신중히 첫걸음을 내디뎌야 한다. (신종의령) 처음뿐만 아니라 끝맺음도 좋아야 한다.</li>

<li>(영업소기) 이상과 같이 잘 지키면 번성하는 기본이 된다. (적심무경) 그뿐만 아니라 자신의 명예로운 이름이 길이 전하여질 것이다.</li>

<li>(학우등사) 배운 것이 넉넉하면 벼슬길에 오를 수 있다. (섭직종정) 벼슬을 잡아 정사에 좇는다는 뜻으로 정치에 참여한다.</li>

<li>(존이감당) 주나라 소공이 아가위나무 아래서 백성을 교화시켰다. (거이익영) 소공이 죽은 후 남국의 백성이 그의 덕을 추모하여 감당시를 읊었다.</li>

<li>(악수귀천) 풍류는 귀천이 다르니 천자와 제후, 사대부가 각각 다르다. (예별존비) 예도에 존비의 분별이 있으니 군신·부자·부부·장유·붕우간의 차별이 있다.</li>

<li>(상화하목) 위에서 사랑하고 아래서 공경함으로써 화목이 된다. (부창부수) 지아비가 부르면 지어미가 따르니 즉 원만한 가정을 말한다.</li>

<li>(외수부훈) 여덟살이 되면 밖의 스승에 가르침을 받아야 한다. (입봉모의) 집에 들어서는 어머니를 받들어 종사한다.</li>

<li>(제고백숙) 고모와 백부, 숙부 등은 친척임을 말함. (유자비아) 조카들도 자기의 아들과 같이 취급하여야 한다.</li>

<li>(공회형제) 형제는 서로 사랑하며 의좋게 지내라. (동기련지) 형제는 부모와 기움을 같이 받았으니 나무에 비하면 가지와 같다.</li>

<li>(교우투분) 벗을 사귀는 데는 서로 분에 맞는 사람끼리라야 한다. (절마잠규) 열심히 닦고 배워 사람으로서의 도리를 지켜야 한다.</li>

<li>(인자은측) 어진 마음으로 남을 사랑하고 또한 측은하게 여긴다. (조차불리) 남을 동정하는 마음을 항상 간직하라.</li>

<li>(절의염퇴) 청렴·절개·의리·사양함과 물러감은 지켜야 한다. (전패비휴) 엎드려지고 자빠져도 이지러지지 않으니 용기를 잃지 말아라.</li>

<li>(성정정일) 성품이 고요하면 뜻이 편안하니 고요함은 천성이요, 동작함은 인정이다. (심동신피) 마음이 움직이면 신기가 피곤하니 마음이 불안하면 신기도 불편하다.</li>

<li>(수진지만) 사람의 도리를 지키면 뜻이 충만하고 군자의 도를 지키면 뜻이 편안하다. (축물의이) 사물의 변천을 보고 움직이는 의지는 정하지 않고 지지할 곳 없다.</li>

<li>(견지아조) 맑은 절조를 굳게 지키면 나의 도리가 극진함이라. (호작자미) 스스로 벼슬을 얻게 되니 천작을 극진히 하면 인작이 스스로 이르게 된다.</li>