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곽용화:뉴에이지와 그 음악: Difference between revisions
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당신은 뉴에이지와 그 음악에 대해 얼마나 알고 있습니까? | |||
저자 : 곽용화 | |||
출판사: 낮은울타리 | |||
태양은 가득히 | |||
당신은 뉴에 이지와 그 음악에 대해 얼마나 알고 있습니까? | |||
시대를 꿰뚫고 들어오는 사탄의 음모에 대해 얼만큼의 지식과 경계심을 갖고 | |||
있습니까? | 있습니까? | ||
혹, 그룻된 축복사상, 이기적 신앙관계에만 빠져있는 게 아닙니까? | |||
알아야 할 것을 바로 알고, 지켜야 할 것을 지키는 게 신앙이라면 우린 | 알아야 할 것을 바로 알고, 지켜야 할 것을 지키는 게 신앙이라면 우린 | ||
어영부영하면서 허탄한 이야기나 나누며 살다 갈 수가 없습니다. | 어영부영하면서 허탄한 이야기나 나누며 살다 갈 수가 없습니다. | ||
곽용화 목사님의 글을 읽게 되면 참 많은 걸 생각하게 될 겁니다. | |||
교회학교 지도자나 사춘기 나이의 자녀를 둔 부모라면 더더욱 그러 할 | |||
것입니다. | 것입니다. | ||
대중매체가 우상인 시대 | |||
문화가 신흥종교의 역할을 하는 시대 | |||
영적 분별력과 문화의 전문성이 그 어느 때보다 필요한 시대. | |||
오랫동안 청소년 문화선교를 위해 애써온 곽용화 목사님의 역저를 독자 | |||
여러분께 드리게 됨을 깊이 감사드립니다. | 여러분께 드리게 됨을 깊이 감사드립니다. | ||
낮은울타리 발행인 신상언 | |||
당신은 뉴에이지와 그 음악에 대해 얼마나 알고 있습니까? | |||
서문 | |||
대중음악에 파묻혀 살던 시절 하나님은 내 마음에 끊임없이 속삭이셨다. | |||
그러나 어떤 길이 하나님의 뜻인지 깨닫기까지는 정말 오랜 시간이 걸렸다. | 그러나 어떤 길이 하나님의 뜻인지 깨닫기까지는 정말 오랜 시간이 걸렸다. | ||
신학대학에 다니면서도 버리지 않았던 대중음악인의 꿈, 군대를 다녀와서 | 신학대학에 다니면서도 버리지 않았던 대중음악인의 꿈, 군대를 다녀와서 | ||
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말씀의 권위를 인정하지 않으려고 발버둥쳤다. | 말씀의 권위를 인정하지 않으려고 발버둥쳤다. | ||
더이상 놔두어서는 안되겠다고 하나님은 생각하셨는지 밤늦도록 카페에서 | |||
피아노를 치고 새벽 한 시에 추운 겨울바람을 맞으며 귀가하던 내 마음에 | 피아노를 치고 새벽 한 시에 추운 겨울바람을 맞으며 귀가하던 내 마음에 | ||
비수처럼 강한 말씀을 주셨다. 속삭여 주시던 부드러운 말씀이 아니라 좌우에 | 비수처럼 강한 말씀을 주셨다. 속삭여 주시던 부드러운 말씀이 아니라 좌우에 | ||
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하나님의 종으로서 문화사역자의 사명을 감당하도록 나를 부르신 것이다. | 하나님의 종으로서 문화사역자의 사명을 감당하도록 나를 부르신 것이다. | ||
그날 이후 다시 신학대학교에 복학해서 신학공부와 함께 대중문화를 연구하기 | |||
시작했다 대중문화가운데 특히 대중음악을중점적으로 연구했다. 그 동안 모았던 | 시작했다 대중문화가운데 특히 대중음악을중점적으로 연구했다. 그 동안 모았던 | ||
자료들을 모두 버리려고 했는데 오히려 그 자료들이 연구에 도움이 되었다. | 자료들을 모두 버리려고 했는데 오히려 그 자료들이 연구에 도움이 되었다. | ||
하나님께서 주신 사명을 깨닫고 재헌신한지 벌써 십년이 넘었다. 그동안 몇 | |||
번 책을 쓰려고 시도했지만 여러 가지 면에서 어려움이 있었다. 그리고 비슷한 | 번 책을 쓰려고 시도했지만 여러 가지 면에서 어려움이 있었다. 그리고 비슷한 | ||
내용의 책들이 몇권 출판되기도 해서 망설였다. | 내용의 책들이 몇권 출판되기도 해서 망설였다. | ||
그러던 중 국내에 뉴에이지 음악을 분석한 책이 없음을 알게 되었고 뉴에이지 | |||
운동에 대한 책들도 단순히 외국의 책들을 번역하거나 국내 상황이 전혀 | 운동에 대한 책들도 단순히 외국의 책들을 번역하거나 국내 상황이 전혀 | ||
다루어지지 않고 있음을 알게 되었다. 그래서 우선 그동안 모았던 자료들을 | 다루어지지 않고 있음을 알게 되었다. 그래서 우선 그동안 모았던 자료들을 | ||
| Line 70: | Line 70: | ||
되었다 | 되었다 | ||
이 책은 우선 삼 년여 동안 낮은울타리에 연재했던 글들을 모았고 책을 내기 | |||
위해 틈틈히 써놓았던 원고들을 묶은 것이다. 그래서 다소 중복되는 글들이 | 위해 틈틈히 써놓았던 원고들을 묶은 것이다. 그래서 다소 중복되는 글들이 | ||
있기도 하다. 그리고 내용에 있어서 뉴에이지 운동이나 음악으로 확실한 것은 | 있기도 하다. 그리고 내용에 있어서 뉴에이지 운동이나 음악으로 확실한 것은 | ||
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음악을 만드는 김모씨) 사람들이 있으므로 독자들의 양해를 구한다. | 음악을 만드는 김모씨) 사람들이 있으므로 독자들의 양해를 구한다. | ||
이 책을 내도록 여러 가지로 도움을 주신 분들에게 감사를 드린다. 우선 | |||
기도와 격려와 물질로 지금까지 큰 힘이 되어 주신 부모님께 감사를 드린다. | 기도와 격려와 물질로 지금까지 큰 힘이 되어 주신 부모님께 감사를 드린다. | ||
신상언 집사님과 낮은울타리 가족들, 송근집 목사님과 정순자 사모님, 송용민, | 신상언 집사님과 낮은울타리 가족들, 송근집 목사님과 정순자 사모님, 송용민, | ||
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한충우 목사 님과 한국중앙침례교회의 영원한 가족들에게 진심으로 감사드린다. | 한충우 목사 님과 한국중앙침례교회의 영원한 가족들에게 진심으로 감사드린다. | ||
그 동안 많은 분들이 자료를 요청하셨는데 그 분들에게 이 책이 좋은 자료가 | |||
되기를 바라며 뉴에이지 운동을 물리치며 하나님의 영원하신 뜻이 이루어지는 | 되기를 바라며 뉴에이지 운동을 물리치며 하나님의 영원하신 뜻이 이루어지는 | ||
일에 작은 불꽃이 되기를 기도드린다 | 일에 작은 불꽃이 되기를 기도드린다 | ||
천구백구십오년 오월 | |||
목사 곽용화 | |||
차례 | |||
추천사 | |||
서문 | |||
뉴에이지 운동에 대한 이해 | |||
인간이 창조자 | |||
문화를 통한 혼란 - 뉴에이지 운동 | |||
뉴에이지의 의미 | |||
뉴에이지 혁명, 어떤 혁명인가? | |||
영적으로 타락하는 사람들 | |||
뉴에이지 운동과 신비주의 | |||
귀신놀이가 유행하고 있다 | |||
영적인 진화론 | |||
영적인 진화의 단계 | |||
(1) 여행의 입구 | |||
(2) 구도의 단계 | |||
준비단계 | |||
음악이라는 도구 | |||
(3) 통합의 단계 | |||
내면의 스승 | |||
새로운 분야에 대한 관심 | |||
(4) 공모의 단계 | |||
제삼의 눈과 앵크십자가 | |||
오쇼 라즈니쉬가 말하는 예수 그리스도 | |||
라즈니쉬의 산야신 | |||
뉴에이지 운동, 반젤리스 그리고 아프로디테스 차일드 | |||
국내에 잠입한 사단숭배그룹 | |||
아난다 마가를 찾아서 | |||
2. 뉴에이지 운동의 음악들 | |||
(1)뉴에이지 음악의 특징 | |||
창세기 3장에 나타난 뉴에이지 | |||
환경보호운동을 활발하게 펼치는 뉴에이저들 | |||
(2)뉴에이지 음악의 개념 | |||
(3)뉴에이지 음악의 영적인 목적 | |||
(4)뉴에이지 음악의 역사적인 배경 | |||
60년대의 대중음악과 뉴에이지 운동 | |||
비치 보이스와 뉴에이지 운동 | |||
비틀즈와 뉴에이지 운동 | |||
우드스탁 페스티발(Woodstock Festival)과 뉴에이지 운동 | |||
록음악 속에 숨은 뉴에이지 운동 | |||
대중음악 시나리오 | |||
록음악, 뉴에이지 음악 그리고 C C M | |||
(5)뉴에이지 음악에 심취하는 단계 | |||
초기단계 | |||
신비주의적이고 환상적인 음악을 듣는 단계 | |||
정신질환 단계 | |||
영적인 부작용 | |||
(6) 데이비드 란쯔(David Lanz)의 '지평선에서의 불춤' (The Skyline | |||
Firedance)을 중심으로 | |||
(7) 뉴에이지 음악과 명상 | |||
(8) 뉴에이지 음악 매니아들의 반응 | |||
(9) 뉴에이지 음악을 어떻게 구분할 것인가? | |||
(10)뉴에이지 음악에 대한오해 | |||
(11)조지 윈스턴, 12월 그리고 자연주의의 함정 | |||
(12) 리믹스(remix)와 샘플링 (sampling) 그리고 뉴에이지 음악 | |||
뉴에이지 송(New Age Song) | |||
(1)뉴에이지 송의 개념 | |||
(2) 뉴에이지 송의 분류 | |||
(3)우주적인 영가(Cosmic Chants) | |||
(4) 뉴에이지 송의 용도 | |||
(5)뉴에이지 송을부르는뮤지션 | |||
조지 해리슨(George Harrison) | |||
스티브 바이(Stive Vai) | |||
알란 파슨스 프로젝트(Alan Parsons Project) | |||
어스 윈드 앤 파이어(Earth. Wind And Fire) | |||
비틀즈(Beatles) | |||
에이스 오브 베이스(Ace of Base) | |||
그외의 뮤지션들 | |||
클래식 뉴에이지 음악 | |||
(1)클래식 뉴에이지 음악의 개념 | |||
(2) 조지아 캘리 (Georgia Kelly)와 스티븐 킨들러(Stiven Kindier)의 | |||
Fresh Impression'을 중심으로 | |||
(3) 빌 퀴스트(Bill Quist)의 'Piano Solos of Erik Satie'를 중심으로 | |||
(4) 스크랴빈과 뉴에이지 운동 | |||
치료용 뉴에이지 음악 | |||
결 론 | |||
부 록 - 청소년 문화진단 | |||
한국교회와 청소년 그리고 대중문화 | |||
돌더미 가운데 핀 꽃이 되라 | |||
신세대들의 방황 - 나는 누구인가 | |||
영화평 -로렌조 오일 | |||
음악에 대한 영적인 분별력 | |||
음악이라는 도구 | |||
영적인 분별력 | |||
음악적인 선교전략 | |||
슬픈 사랑, 가슴 아픈 사랑 | |||
삶의 열매?그럴 수도 있지 | |||
이 책을 부모님이신 곽대웅 목사님과 정순철 사모님께 바칩니다. | |||
1. 뉴에이지 운동에 대한 이해 | |||
결국 뉴에이지의 혁명은 인간이 신이 된다는 거짓 이론을 담은 뉴에이저들의 | |||
허황된 꿈이고 이교적인 영성이며 적그리스도의 영이라는 사실을 알 수 | 허황된 꿈이고 이교적인 영성이며 적그리스도의 영이라는 사실을 알 수 | ||
있다.뉴에이저들의 주장 한 가지만 제외하고는 모두 거짓된 이론인데 그 한 | 있다.뉴에이저들의 주장 한 가지만 제외하고는 모두 거짓된 이론인데 그 한 | ||
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1. 인간이 창조자? | |||
"창조의 힘이라는 게 뭐지요?" | |||
그것은 누구나 가지고 있습니다. 지구인들은 모르지만 사람은 누구든지 | |||
자신의 내부에 무한한 힘을 가지고 있거든요. 그 무한한 힘‥‥ 그것이 바로 | 자신의 내부에 무한한 힘을 가지고 있거든요. 그 무한한 힘‥‥ 그것이 바로 | ||
창조의 근원이에요." | 창조의 근원이에요." | ||
스위스의 마이어라는 소년과 우주에서 온 여인인 셈야제의 이야기로 된 | |||
「안녕하세요? 지구 어린이」라는 책에 나오는 한 부분이다. 이책은 어린이를 | 「안녕하세요? 지구 어린이」라는 책에 나오는 한 부분이다. 이책은 어린이를 | ||
위한 뉴에이지 입문서라고 할 수 있다. | 위한 뉴에이지 입문서라고 할 수 있다. | ||
셈야제의 말에 따르면 인간 내부에 무엇인가 창조의 근원이 될만한 것이 | |||
자리잡고 있다는데 그렇다면 인간이 하나님이라는 이야기가 아닌가? 그리고 | 자리잡고 있다는데 그렇다면 인간이 하나님이라는 이야기가 아닌가? 그리고 | ||
우주 만물을 육일만에 창조했다는 하나님의 이야기는 거짓이라는 말인가? | 우주 만물을 육일만에 창조했다는 하나님의 이야기는 거짓이라는 말인가? | ||
어떻게 하나님의 말씀인 성경이 거짓말을 할 수있지? | 어떻게 하나님의 말씀인 성경이 거짓말을 할 수있지? | ||
이 책을 읽어본 크리스천 아이들이 갖게 되는 의문이다. 교회에서 배워왔던 | |||
성경의 이야기들이 거짓이라는 생각이 들면서 혼란을 경험하게 된다. 이 책뿐이 | 성경의 이야기들이 거짓이라는 생각이 들면서 혼란을 경험하게 된다. 이 책뿐이 | ||
아니다. 부적을 이용한 마술이나 주문을 중얼거리면서 온갖 신기한 능력을 | 아니다. 부적을 이용한 마술이나 주문을 중얼거리면서 온갖 신기한 능력을 | ||
| Line 330: | Line 330: | ||
2. 문화를 통한 혼란 --뉴에이지 운동 | |||
사단은 문화라는 수단을 사용해 사람들을 하나님으로부터 멀어지게 만드는 | |||
방법을 사용한다. 문화를 통해 신앙양심을 저울질하기도하고 그로 인한 갈등과 | 방법을 사용한다. 문화를 통해 신앙양심을 저울질하기도하고 그로 인한 갈등과 | ||
혼란과 고통을 경험하게 만든다. 우리는 성경을 통해서 그러한사실을 확인할 수 | 혼란과 고통을 경험하게 만든다. 우리는 성경을 통해서 그러한사실을 확인할 수 | ||
| Line 342: | Line 342: | ||
"무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운 롯을 건지셨으니 이 | |||
의인이 저희 중에 거하여 날마다 저 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 | 의인이 저희 중에 거하여 날마다 저 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 | ||
심령을 상하니라" (벧후2:7,8) | 심령을 상하니라" (벧후2:7,8) | ||
성경은 롯이 고통받았다는 표현을 쓰고있다. | |||
아브라함이 마므레 수풀 근처를 택하고 말없이 롯으로 하여금 그가 택한 | |||
도시로 가게했을 때 롯은 나름대로의 계획이 있었을 것이다 삭막한 들판보다는 | 도시로 가게했을 때 롯은 나름대로의 계획이 있었을 것이다 삭막한 들판보다는 | ||
도시가 가지고 있는 문화적인 혜택도 염두에 두었을것이다. | 도시가 가지고 있는 문화적인 혜택도 염두에 두었을것이다. | ||
언제나 그렇지만 세상을 선택하면 그만큼 고통도 선택하는 결과를 맞이하게 | |||
된다. 롯은 처음에 기대했던 것과는 달리 너무나도 타락한 문화 가운데서 | 된다. 롯은 처음에 기대했던 것과는 달리 너무나도 타락한 문화 가운데서 | ||
잘못된 선택을 후회하는 자신의 모습을 발견하게 되었다. 그리고 그러한 삶 | 잘못된 선택을 후회하는 자신의 모습을 발견하게 되었다. 그리고 그러한 삶 | ||
속에서 하나님과의 영적 관계를 유지하기 위해 여러 가지 고통을 경험하였다. | 속에서 하나님과의 영적 관계를 유지하기 위해 여러 가지 고통을 경험하였다. | ||
롯이 경험했던 문화를 통한 혼란과 갈등과 고통. 그것은 오늘날 수많은 | |||
크리스천들이 갖고 있는 문제들이다. | 크리스천들이 갖고 있는 문제들이다. | ||
사단은 문화를 통해서 크리스천들이 어려움을 겪도록 만든다. 또한 문화를 | |||
통해서 자신의 목적을 이루려고 끊임없이 시도한다 문화를 통한 사단의 이러한 | 통해서 자신의 목적을 이루려고 끊임없이 시도한다 문화를 통한 사단의 이러한 | ||
시도는 역사 가운데서 발견할 수 있는데 그 중의 하나가 바로 육십년대이다. | 시도는 역사 가운데서 발견할 수 있는데 그 중의 하나가 바로 육십년대이다. | ||
육십년대는 세속문화가 하나님 없는 문화를 창출해 내려고 몸부림을 치는 | |||
모습을 가장 잘 볼 수 있는 시기다. 또한 기독교의 정통성을 말살하고 하나님 | 모습을 가장 잘 볼 수 있는 시기다. 또한 기독교의 정통성을 말살하고 하나님 | ||
없는 유토피아, 인간 스스로의 능력으로 사랑과 평화의 낙원을 이룩하려고 | 없는 유토피아, 인간 스스로의 능력으로 사랑과 평화의 낙원을 이룩하려고 | ||
시도했던 시기이기도 하다. | 시도했던 시기이기도 하다. | ||
켄 마이어스는 「대중문화는 기독교의 적인가/동지인가?]라는 책에서 | |||
육십년대를 다음과 같이 표현한다. | 육십년대를 다음과 같이 표현한다. | ||
"지옥은 한 세기 이상 무대 옆에 숨어서 기다리고 있었다. 그러다가 | |||
1960년대가 되자 마침내 그 모습을 드러낸 것이다. " | 1960년대가 되자 마침내 그 모습을 드러낸 것이다. " | ||
켄 마이어스는 문화에 대한 기독교의 영향력이 점점 쇠잔해지고 동양종교들의 | |||
영향력이 점점 강력해지면서 하나님에 대한 저항문화가 고개를 들고 나타난 | 영향력이 점점 강력해지면서 하나님에 대한 저항문화가 고개를 들고 나타난 | ||
시기가 육십년대이기 때문에 지옥이라는 표현을 썼다. 그리고 '한 세기 | 시기가 육십년대이기 때문에 지옥이라는 표현을 썼다. 그리고 '한 세기 | ||
| Line 384: | Line 384: | ||
같은 흐름이 동양종교의 신비주의와 만나 폭발했기 때문이다. | 같은 흐름이 동양종교의 신비주의와 만나 폭발했기 때문이다. | ||
세속주의와 낭만주의 그리고 동양종교의 신비주의가 결합된 것. 켄 | |||
마이어스가 지옥이라는 표현까지 써야했던 반기독교적인 모습. 이것의 이름은 | 마이어스가 지옥이라는 표현까지 써야했던 반기독교적인 모습. 이것의 이름은 | ||
다름아닌 뉴에이지 운동이다. | 다름아닌 뉴에이지 운동이다. | ||
3. 뉴에이지의 의미 | |||
뉴에이지 운동가들은 지금의 시대를 위기와 기회의 시대라고 평가한다. 세계 | |||
도처에서 일어나는 기아의 문제, 전쟁, 생태계의 파괴로 인한 인류 생존의 위기, | 도처에서 일어나는 기아의 문제, 전쟁, 생태계의 파괴로 인한 인류 생존의 위기, | ||
폭풍과 가뭄으로 인한 자연재해, 인간성의 상실 등 지금 인류가 겪고 있는 여러 | 폭풍과 가뭄으로 인한 자연재해, 인간성의 상실 등 지금 인류가 겪고 있는 여러 | ||
가지 문제들을 볼 때에 지구가 위기를 맞고 있다고 평가한다. | 가지 문제들을 볼 때에 지구가 위기를 맞고 있다고 평가한다. | ||
그렇다면 왜 지구가 이러한 위기들을 맞고 있는 것일까? | |||
뉴에이지 운동의 저술가이며 전도가인 셜리 맥클레인은 인간이 자신의 내면의 | |||
능력을사용하고 있지 못하기 때문이라고 말한다. 이 말은 인간에게는 위기를 | 능력을사용하고 있지 못하기 때문이라고 말한다. 이 말은 인간에게는 위기를 | ||
극복할 수 있는 무한한 능력이 있는데 이 능력을 무지와 망각으로 인해 | 극복할 수 있는 무한한 능력이 있는데 이 능력을 무지와 망각으로 인해 | ||
| Line 406: | Line 406: | ||
나약하고 유한한존재로 만들어 버렸다는 뜻이다. | 나약하고 유한한존재로 만들어 버렸다는 뜻이다. | ||
자신을 바그완(신)이라고 부르도록 강요했었던 오쇼 라즈니쉬는 기독교의 | |||
전통적인 가치관을 비판하면서 지금까지 기독교가 인간을 가장 낮은 곳으로 | 전통적인 가치관을 비판하면서 지금까지 기독교가 인간을 가장 낮은 곳으로 | ||
끌어내리며 죄인으로 취급하고 무조건 신을 가장 높은 경지로 끌어 올렸기 | 끌어내리며 죄인으로 취급하고 무조건 신을 가장 높은 경지로 끌어 올렸기 | ||
| Line 412: | Line 412: | ||
말한다 | 말한다 | ||
셜리 맥클레인과 오쇼 라즈니쉬의 이 말은 마치 지구의 위기에 대한 책임을 | |||
기독교가 져야한다는 것처럼 들린다. 뉴에이저들은 이처럼 자신들의 사상을 | 기독교가 져야한다는 것처럼 들린다. 뉴에이저들은 이처럼 자신들의 사상을 | ||
주장하면서 종종 기독교를 비판한다. 그들은 마치 이 세상의 모든 문제들의 | 주장하면서 종종 기독교를 비판한다. 그들은 마치 이 세상의 모든 문제들의 | ||
배후에 기독교가 서있는 것처럼 말한다. | 배후에 기독교가 서있는 것처럼 말한다. | ||
사실 뉴에이지 운동은 기독교를 비판하는 것으로부터 시작되었다.기독교의 | |||
신론, 기독론에 대한 비판과 반항으로 이루어진 이들의 이론은 창세기 | 신론, 기독론에 대한 비판과 반항으로 이루어진 이들의 이론은 창세기 | ||
3장으로부터 시작되어 지금까지 계속되고 있는 것이다. | 3장으로부터 시작되어 지금까지 계속되고 있는 것이다. | ||
이처럼 지구의 위기를 이야기하고 그 원인을 생각하면서 뉴에이저들이 기회의 | |||
시대라고 말하는 이유는 인간이 무한한 존재가 될 수 있는 기회를 제공하는 | 시대라고 말하는 이유는 인간이 무한한 존재가 될 수 있는 기회를 제공하는 | ||
새로운 시대가 도래하기 때문이라는 것이다.뉴에이저들은 기독교의 시대가 | 새로운 시대가 도래하기 때문이라는 것이다.뉴에이저들은 기독교의 시대가 | ||
| Line 429: | Line 429: | ||
사라져 버리고 인류는 밝은 미래를 맞이할 수 있을 것이라고 주장한다. | 사라져 버리고 인류는 밝은 미래를 맞이할 수 있을 것이라고 주장한다. | ||
뉴에이저인 월리엄 어윈 톰슨은 "하나의 세계 체제에서 또 다른 체제로의 | |||
이동이 지체되느냐 아니면 완전히 붕괴되느냐의 여부는 대체적으로 뉴에이지 | 이동이 지체되느냐 아니면 완전히 붕괴되느냐의 여부는 대체적으로 뉴에이지 | ||
운동의 성패에 달려있다. 지금 우리는 거대한 변혁의 자락에 서있는 것이다"라고 | 운동의 성패에 달려있다. 지금 우리는 거대한 변혁의 자락에 서있는 것이다"라고 | ||
| Line 439: | Line 439: | ||
운동이 지구문제의 해결을 위한 가장 좋은 방법이라고 말한다. | 운동이 지구문제의 해결을 위한 가장 좋은 방법이라고 말한다. | ||
과연 이들의 주장대로 뉴에이지는 실현될 것인가? 그리고 인류의 문제가 | |||
자아숭배와 같은 인류 스스로의 노력으로 해결될 수 있을 것인가? 이 질문에 | 자아숭배와 같은 인류 스스로의 노력으로 해결될 수 있을 것인가? 이 질문에 | ||
대한 대답은 당연히 'No'다. 하나님의 도움없이 인간 스스로 문제를 해결하려 | 대한 대답은 당연히 'No'다. 하나님의 도움없이 인간 스스로 문제를 해결하려 | ||
| Line 451: | Line 451: | ||
쌓아가는 바벨탑인 것이다. | 쌓아가는 바벨탑인 것이다. | ||
지금 미국을 중심으로 하여 전 세계로 번져가고 있는 뉴에이지 운동은 | |||
기독교를 초토화시키고 그 자리에 사단의 기지를 세우려고 노력하고 있다. | 기독교를 초토화시키고 그 자리에 사단의 기지를 세우려고 노력하고 있다. | ||
그들은 인류에게 밝은 미래를 가져다 주고 행복을 가져다 줄 새로운 시대, 즉 | 그들은 인류에게 밝은 미래를 가져다 주고 행복을 가져다 줄 새로운 시대, 즉 | ||
| Line 461: | Line 461: | ||
퍼트리고 있다. | 퍼트리고 있다. | ||
이러한 지금 기독교는 어떻게 해야할 것인가? | |||
지금처럼 문화에 관심도 없이, 문화사역자도 양성하지 않고, 뉴에 | |||
이지 운동을 그저 바라만 보고 있을 것인가? | 이지 운동을 그저 바라만 보고 있을 것인가? | ||
반 뉴에이지를 말하는 것이 몰문화주의요 반문화주의라고 엉뚱한 오해만 | |||
계속하고 있을 것인가? 답답하기만 하다. | 계속하고 있을 것인가? 답답하기만 하다. | ||
4. 뉴에이지 혁명, 어떤 혁명인가? | |||
최근에 정신세계사에서 「뉴에이지 혁명」이라는 책이 출판되었다.이 책은 | |||
천구백팔십년에 쓰여진 마릴린 퍼거슨(Marilyn Ferguson)의 「물병자리의 | 천구백팔십년에 쓰여진 마릴린 퍼거슨(Marilyn Ferguson)의 「물병자리의 | ||
음모」 (The Aquarian Conspiracy)를 번역한 책이다. 이 책은 이미 | 음모」 (The Aquarian Conspiracy)를 번역한 책이다. 이 책은 이미 | ||
| Line 484: | Line 484: | ||
책이다. | 책이다. | ||
이 책들은공통적으로 '혁명'이라는 단어를사용한다. 이들이 사용하는 혁명이란 | |||
어떤 혁명을 의미하는가? 「천상의 예언」에서는 이십 일세기를 앞둔 마지막 | 어떤 혁명을 의미하는가? 「천상의 예언」에서는 이십 일세기를 앞둔 마지막 | ||
십년부터 일종의 의식개혁운동이 일어나는데 이것은 종교와는 본질적으로 다른 | 십년부터 일종의 의식개혁운동이 일어나는데 이것은 종교와는 본질적으로 다른 | ||
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그의 책에서 최초의 통찰력을 갖는 시기라고 주장한다. | 그의 책에서 최초의 통찰력을 갖는 시기라고 주장한다. | ||
뉴에이지 운동에서 말하는 이 첫 번째 단계는 혁명에 있어서 아주 중요한 | |||
위치를 차지한다. 왜냐하면 혁명가로서의 자신을 인식하는 첫번째 단계이며 | 위치를 차지한다. 왜냐하면 혁명가로서의 자신을 인식하는 첫번째 단계이며 | ||
마릴린 퍼거슨에 의하면 네 번째 단계인 공모의 단계를 위한 가장 중요한 | 마릴린 퍼거슨에 의하면 네 번째 단계인 공모의 단계를 위한 가장 중요한 | ||
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매우 중요한 역할을 담당했다"고 말한다 | 매우 중요한 역할을 담당했다"고 말한다 | ||
이렇게 인체에 해로운 환각제를 사용하면서까지 뉴에이저들이 일으키려는 | |||
혁명은 어떤 것인가? 그것은 바로 인간이 신(God)으로 진화하는 것이다. | 혁명은 어떤 것인가? 그것은 바로 인간이 신(God)으로 진화하는 것이다. | ||
뉴에이저들은 이십일세기를 앞둔 지금부터, 점성술로는 물고기 자리를 지나 | 뉴에이저들은 이십일세기를 앞둔 지금부터, 점성술로는 물고기 자리를 지나 | ||
| Line 522: | Line 522: | ||
뉴에이저들이 말하는 변화나 혁명에 가장 큰 거침돌이 되는 것이 바로 예수 | |||
그리스도이다 그러므로 이들은 예수 그리스도를 비판하는 일에 주저함이 없다. | 그리스도이다 그러므로 이들은 예수 그리스도를 비판하는 일에 주저함이 없다. | ||
우선 이들은 예수 그리스도가 단순한 인간이며 오늘날 뉴에이저들이 주장하는 | 우선 이들은 예수 그리스도가 단순한 인간이며 오늘날 뉴에이저들이 주장하는 | ||
| Line 528: | Line 528: | ||
삼위일체 하나님은 아니라고 주장한다. | 삼위일체 하나님은 아니라고 주장한다. | ||
동양사상과 기독교를 비교하면서 기독교를 비판했던 신비주의자인 앨런 | |||
왓츠(Alan Watts, 1915-1973)는 그의 책 「신학을 넘어서」(Beyond | 왓츠(Alan Watts, 1915-1973)는 그의 책 「신학을 넘어서」(Beyond | ||
Theology)에서 다음과 같이 비판한다. | Theology)에서 다음과 같이 비판한다. | ||
"예수 그리스도가 도대체 어떤 형태로 세계의 여러 문제에 대한 해답이 될 수 | |||
있는가 ... 우리는 그것을 믿어야 하는 의무를 짊어지고 있다. 무슨 이유에서인지 | 있는가 ... 우리는 그것을 믿어야 하는 의무를 짊어지고 있다. 무슨 이유에서인지 | ||
빌린 기억도 없는 이상한 부채를 1900년전에 청산해 주었다는데, 그것이 도대체 | 빌린 기억도 없는 이상한 부채를 1900년전에 청산해 주었다는데, 그것이 도대체 | ||
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예수 그리스도에 대해 이렇게 비판하는 뉴에이저들이 어떤 영성을 지니고 | |||
있는지를 살펴볼 필요가 있다. 우리는 성경의 여러 부분에서 뉴에이저들의 | 있는지를 살펴볼 필요가 있다. 우리는 성경의 여러 부분에서 뉴에이저들의 | ||
잘못된 영성을 비판한 진리를 찾을 수 있지만 특별히 한부분을 주목할 필요가 | 잘못된 영성을 비판한 진리를 찾을 수 있지만 특별히 한부분을 주목할 필요가 | ||
| Line 545: | Line 545: | ||
"예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 | |||
적그리스도의 영 이니라" (요일4:3) | 적그리스도의 영 이니라" (요일4:3) | ||
결국 뉴에이지의 혁명은 인간이 신이 된다는 거짓 이론을 담은 뉴에이저들의 | |||
허황된 꿈이고 이교적인 영성이며 적그리스도의 영이라는 사실을 알 수 있다 | 허황된 꿈이고 이교적인 영성이며 적그리스도의 영이라는 사실을 알 수 있다 | ||
뉴에이저들의 주장은 한 가지만 제외하고는 모두 거짓된 이론인데 그 한 가지는 | 뉴에이저들의 주장은 한 가지만 제외하고는 모두 거짓된 이론인데 그 한 가지는 | ||
| Line 559: | Line 559: | ||
5. 영적으로 타락하는 사람들 | |||
우선 자아각성이 필요하다 자신이 누구인가에 대한 확신이 필요한 것이다. | |||
그리고 자아각성을 통해서 우주와 조화할 수 있어야 한다. 그리고 마침내 신이 | 그리고 자아각성을 통해서 우주와 조화할 수 있어야 한다. 그리고 마침내 신이 | ||
될 수 있다. 이렇게 설명하고 보니까 인간이 신이 되는 방법이 매우 간단하고 | 될 수 있다. 이렇게 설명하고 보니까 인간이 신이 되는 방법이 매우 간단하고 | ||
| Line 570: | Line 570: | ||
간단하고 쉬운 일인가? | 간단하고 쉬운 일인가? | ||
이러한 사상은 최근에 발생한 것이 아니라 인류의 역사와 그 맥을 같이할 | |||
정도로 오래된 것이다 우리는 인류의 역사를 통해서 신이 되었다는 인간들의 | 정도로 오래된 것이다 우리는 인류의 역사를 통해서 신이 되었다는 인간들의 | ||
주장을 수없이 발견할 수 있다. 그러나 신이 된 인간은 단 한 명도 발견할 수 | 주장을 수없이 발견할 수 있다. 그러나 신이 된 인간은 단 한 명도 발견할 수 | ||
없다. | 없다. | ||
그럼에도 불구하고 인간이 신으로 진화한다는 영적인 진화론은 지금 전세계에 | |||
퍼져나가고 있다. 그리고 세계 각처에서 그동안 여러 다른 이름으로, 다른 | 퍼져나가고 있다. 그리고 세계 각처에서 그동안 여러 다른 이름으로, 다른 | ||
형태로(종교적이든 문화적이든) 존재하고 있었던 비슷한사상들과 접목되어 가고 | 형태로(종교적이든 문화적이든) 존재하고 있었던 비슷한사상들과 접목되어 가고 | ||
| Line 582: | Line 582: | ||
나타나고 있는 것이다. | 나타나고 있는 것이다. | ||
무한한 존재가 되고 싶은 욕망은 유한한 인간에게 당연히 있는 것이다. | |||
그러나 날아가는 새를 보고 하늘을 날고 싶은 욕망을 이루기 위해 비행기를 | 그러나 날아가는 새를 보고 하늘을 날고 싶은 욕망을 이루기 위해 비행기를 | ||
만들었던 것처럼 무한한 존재가 되고 싶다는 욕망으로 신이 될 수 있는 것은 | 만들었던 것처럼 무한한 존재가 되고 싶다는 욕망으로 신이 될 수 있는 것은 | ||
| Line 588: | Line 588: | ||
곳에 다다를 수 있는 것은 절대로 아니라는 것이다. | 곳에 다다를 수 있는 것은 절대로 아니라는 것이다. | ||
인간은 유한한 존재일 뿐이다. 하나님의 세련되고 오묘한 창조의 솜씨에 의해 | |||
만들어진 피조물인 것이다. 피조물이 어떻게 창조자가 될 수 있겠는가? | 만들어진 피조물인 것이다. 피조물이 어떻게 창조자가 될 수 있겠는가? | ||
뉴에이저들에게는 냉정하고 잔인하게 들릴지 모르지만 아무튼 인간은 인간일 뿐 | 뉴에이저들에게는 냉정하고 잔인하게 들릴지 모르지만 아무튼 인간은 인간일 뿐 | ||
| Line 596: | Line 596: | ||
주어진 삶에 대한 포기일 뿐 부처나 신이 되는 것은 절대로 아닌 것이다. | 주어진 삶에 대한 포기일 뿐 부처나 신이 되는 것은 절대로 아닌 것이다. | ||
그렇지만 신이 되려고 노력하며 몸부림치는 사람들은 점차 늘어만 가고 있다. | |||
어느 유아원에서는 아이들의 집중력을 좋아지게 하고 건강하게 만든다는 구실로 | 어느 유아원에서는 아이들의 집중력을 좋아지게 하고 건강하게 만든다는 구실로 | ||
기공체조를 도입하고 심지어는 교회에서 요가를 선전하고 강의하기도 한다. | 기공체조를 도입하고 심지어는 교회에서 요가를 선전하고 강의하기도 한다. | ||
| Line 611: | Line 611: | ||
타락의 길로 걷는사람들도 역시 신이 되기 위한몸부림에 참여하고 있는 것이다. | 타락의 길로 걷는사람들도 역시 신이 되기 위한몸부림에 참여하고 있는 것이다. | ||
육체의 건강을 위해서 영적인 타락의 길을 걷고 있는 사람들이 조금씩 | |||
늘어가고 있다는 사실은 무척 안타깝다. | 늘어가고 있다는 사실은 무척 안타깝다. | ||
| Line 617: | Line 617: | ||
이러한 안타까움 속에 탄식하는 성령의 소리를 듣는 크리스천들은 | |||
얼마나 축복받은 사람들인가. 그들은 영의 귀가 열린 사람들이다. | 얼마나 축복받은 사람들인가. 그들은 영의 귀가 열린 사람들이다. | ||
"귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다"(계2:7) | |||
6. 뉴에이지 운동과 신비주의 | |||
수많은 청소년들이 방황하고 있다. 자신의 설자리를 잃어 버리고 어디로 | |||
가야하는지 몰라 이리 휩쓸리고 저리 횝쓸리고 있다. 그들은 취미생활도 제대로 | 가야하는지 몰라 이리 휩쓸리고 저리 횝쓸리고 있다. 그들은 취미생활도 제대로 | ||
하지 못한다. 아름다운 노을을 보며 감탄할 마음의 여유도 얼다. 대학이라는 | 하지 못한다. 아름다운 노을을 보며 감탄할 마음의 여유도 얼다. 대학이라는 | ||
| Line 633: | Line 633: | ||
마음속은 늘 텅 비어있다. | 마음속은 늘 텅 비어있다. | ||
빈마음을 채우기 위해 어떤 연예인에게 열중해 본다. 그리고 그것을 통해서 | |||
대리만족을 얻는다. 유명한 운동선수에 깊이 빠져본다. 어떤 아이들은 | 대리만족을 얻는다. 유명한 운동선수에 깊이 빠져본다. 어떤 아이들은 | ||
부탄가스를 마시거나 본드를 흡입해서 강제적으로 환각을 경험하기도 한다 머리 | 부탄가스를 마시거나 본드를 흡입해서 강제적으로 환각을 경험하기도 한다 머리 | ||
속에 뇌세포가 파괴되어 백치가 되어가는 줄도 모른채.... | 속에 뇌세포가 파괴되어 백치가 되어가는 줄도 모른채.... | ||
그러나 아무리 노력해도 마음속의 빈 공간은 채워지지 않는다. 연예인이나 | |||
운동선수에게 빠지면 마음속엔 늘 그리웅과 아쉬움이 남아있어 , 닿을 수 없는 | 운동선수에게 빠지면 마음속엔 늘 그리웅과 아쉬움이 남아있어 , 닿을 수 없는 | ||
곳에 있는 무지개를 향해 안타깝게 손짓을 하듯이 몸부림치지만 그들은 항상 | 곳에 있는 무지개를 향해 안타깝게 손짓을 하듯이 몸부림치지만 그들은 항상 | ||
| Line 644: | Line 644: | ||
빠지지만 깨어나면 여전히 답답한 현실이 기다리고 있다. | 빠지지만 깨어나면 여전히 답답한 현실이 기다리고 있다. | ||
그렇다면 무엇으로 이 공간을 채울 수가 있고 갈등과 번민과 방황에서 벗어날 | |||
수 있을까? 그 해답은 요한복음 14장 27절에 있다. | 수 있을까? 그 해답은 요한복음 14장 27절에 있다. | ||
"평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라. 내 | |||
가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것같지 아니하니라. 너희는 마 | 가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것같지 아니하니라. 너희는 마 | ||
음에 근심도 말고 두려워하지도 말라." | 음에 근심도 말고 두려워하지도 말라." | ||
청소년들의 마음속에 있는 빈 공간은 예수 그리스도가 주시는 참 평안으로만 | |||
채워질 수 있다. 이 평안이 마음속에 차고 넘칠 때에 좌로나 우로나 치우치지 | 채워질 수 있다. 이 평안이 마음속에 차고 넘칠 때에 좌로나 우로나 치우치지 | ||
않고(수1 :7) 의미있는 삶을 살 수 있는 것이다. | 않고(수1 :7) 의미있는 삶을 살 수 있는 것이다. | ||
그런데 요즘 참 평안을 가지지 못한 청소년들로 하여금 점점 더 예수 | |||
그리스도로부터 멀어지도록 만드는 영적인 흐름이 흐르고 있다.귀신을 불러내어 | 그리스도로부터 멀어지도록 만드는 영적인 흐름이 흐르고 있다.귀신을 불러내어 | ||
자동필기로 점을 치고 멀어지도록 만드는 영적인 흐름이 흐르고 있다. 귀신을 | 자동필기로 점을 치고 멀어지도록 만드는 영적인 흐름이 흐르고 있다. 귀신을 | ||
| Line 675: | Line 675: | ||
만화들이나 컴퓨터 게임들도 마찬가지다. | 만화들이나 컴퓨터 게임들도 마찬가지다. | ||
이처럼 우리 주변에 범람하는 신비주의적인 방법들을 뉴에이지 운동이라고 | |||
부른다. 뉴에이지 운동은 동양의 신비주의와 서양의 신비주의가 결합된 | 부른다. 뉴에이지 운동은 동양의 신비주의와 서양의 신비주의가 결합된 | ||
반기독교적인 영적 흐름이다. 신비주의는 철저하게 사단과 관련되어 있다. | 반기독교적인 영적 흐름이다. 신비주의는 철저하게 사단과 관련되어 있다. | ||
| Line 687: | Line 687: | ||
명령(신18:9-14)하신다 | 명령(신18:9-14)하신다 | ||
청소년들이 신비주의에 관심을 갖게 되는 이유 중의 하나는 초능력과 영적인 | |||
세계에 대한 관심 때문이다. 인간에게 마치 신비한 능력이 있는 것처럼 보이는 | 세계에 대한 관심 때문이다. 인간에게 마치 신비한 능력이 있는 것처럼 보이는 | ||
초능력자들은 청소년들의 관심의 대상이 아닐 수 없다. 그래서 '스트리트 | 초능력자들은 청소년들의 관심의 대상이 아닐 수 없다. 그래서 '스트리트 | ||
| Line 699: | Line 699: | ||
그리스도를 포기하는 어리석은 결정을 하지 말아야 한다. | 그리스도를 포기하는 어리석은 결정을 하지 말아야 한다. | ||
영적인 세계에 대한 관심을 갖는 청소년들은 심령서적에 심취하거나 접신이나 | |||
강령술 같은 것들에 빠지는 경우가 많은데 이것 또한 매우 위험한 일이다. | 강령술 같은 것들에 빠지는 경우가 많은데 이것 또한 매우 위험한 일이다. | ||
이러한 것들에 빠져 성격이 난폭해지거나 우울증에 걸리고 염세주의자가 되어 | 이러한 것들에 빠져 성격이 난폭해지거나 우울증에 걸리고 염세주의자가 되어 | ||
| Line 705: | Line 705: | ||
걸리지 않도록 조심해야 한다. | 걸리지 않도록 조심해야 한다. | ||
뉴에이지 운동은 지금 신비주의적인 방법을 통해 청소년들을 유혹한다. | |||
그러므로 청소년들은 이러한 것들에 관심을 갖고 심취하는 위험한 삶을 사는 | 그러므로 청소년들은 이러한 것들에 관심을 갖고 심취하는 위험한 삶을 사는 | ||
것보다는 예수 그리스도 안에 뿌리를 박으며 세움을 입어(골2:7) 결코 흔들리지 | 것보다는 예수 그리스도 안에 뿌리를 박으며 세움을 입어(골2:7) 결코 흔들리지 | ||
| Line 711: | Line 711: | ||
7 귀신놀이가 유행하고 있다. | |||
K양은 친구들이 귀신놀이를 하는 것을 보고 한편으로는 한심스러워 | |||
보이면서도 다른 한편으로는 자신의 미래를 한번 알아보고 싶은 충동을 누를 | 보이면서도 다른 한편으로는 자신의 미래를 한번 알아보고 싶은 충동을 누를 | ||
수가 없었다. 그래서 몇 번을 망설인 끝에 붉은 색 볼펜을 들고 주문을 외우기 | 수가 없었다. 그래서 몇 번을 망설인 끝에 붉은 색 볼펜을 들고 주문을 외우기 | ||
| Line 721: | Line 721: | ||
것이라고 말했던 것을 기억하면서 K양은 떨리는 마음으로 물어보았다 | 것이라고 말했던 것을 기억하면서 K양은 떨리는 마음으로 물어보았다 | ||
"왔어요?" | |||
그랬더니 갑자기 자신의 손이 움직이면서 볼펜이 저절로 0표를 그리기 | |||
시작했다. 갑자기 무서움이 몰려왔지만 한번 시작했으니 끝까지 해보자는 | 시작했다. 갑자기 무서움이 몰려왔지만 한번 시작했으니 끝까지 해보자는 | ||
생각으로 다음 질문을 계속했다. | 생각으로 다음 질문을 계속했다. | ||
"이 다음에 처와 결혼할 남자에 대해 알고 싶은데 가르쳐 주시겠어요.?" | |||
볼펜은 0표를 그렸다. 그리고는 이름과 키와 생김새를 가르쳐 주었다. | |||
"그 사람이 대학생이예요?" | |||
"0" | |||
"어느 대학이예요?" | |||
'Y대 법대" | |||
K양은 자기와 결혼할 남자가 일류대학 법대생이라는 사실에 너무 기뻤다. | |||
그래서 마음 한구석에 자리잡았던 무서움과 불안감을 털어버리면서 즐거운 | 그래서 마음 한구석에 자리잡았던 무서움과 불안감을 털어버리면서 즐거운 | ||
마음으로 다시 질문했다. 그러나그 다음 질문에 대한 대답은 결코 즐거운 것이 | 마음으로 다시 질문했다. 그러나그 다음 질문에 대한 대답은 결코 즐거운 것이 | ||
아니었다. | 아니었다. | ||
"그 남자 직업이 뭐예요?" | |||
"실업자." | |||
"그럼 나는 어떻게 돼요?' | |||
"돈을 벌어서 남편을 먹여 살린다 " | |||
K양은 너무나 큰 충격을 받았다. | |||
그 사건 이후로 K양의 얼굴에서는 웃음을 찾아볼 수 없었으며 성격도 | |||
날카롭게 변하고 말았다. | 날카롭게 변하고 말았다. | ||
K양의 이야기는 요즘 중고등학교에 유행하고 있는 이른바 '귀신놀이' 의 한 | |||
작은 예에 불과하다. | 작은 예에 불과하다. | ||
지금 많은 청소년들이 학교에서, 가정에서 귀신놀이를 하고있고 그로인해 | |||
여러가지 정신적 , 육체적인 피해를 입고있다 | 여러가지 정신적 , 육체적인 피해를 입고있다 | ||
귀신놀이는 천구백팔십년대 초반에 재일동포 여학생이 퍼뜨린 것으로 알려져 | |||
있다 이 놀이는 미국의 청소년들 사이에 유행하고 있는 영응반과 비슷한데 | 있다 이 놀이는 미국의 청소년들 사이에 유행하고 있는 영응반과 비슷한데 | ||
자동필기를 한다는 점에서 차이가 있다. | 자동필기를 한다는 점에서 차이가 있다. | ||
영응반은 문자판 위에 놓인 조그마한 판 위에 손을 얹고 귀신을 불러내서 | |||
질문하면 그 판이 움직여 문자를 가리키는 점괘놀이판이다. | 질문하면 그 판이 움직여 문자를 가리키는 점괘놀이판이다. | ||
쿠르트 코흐는 이 점괘판이 1967년 북아메리카에서만 400만개가 생산되어 | |||
팔려나갔다고 하면서 기독교인의 가정에까지 파고든 것은 속임수를 구사하는 | 팔려나갔다고 하면서 기독교인의 가정에까지 파고든 것은 속임수를 구사하는 | ||
사단의 전략이 올린 일대의 개가라고 하면서 이 점괘판의 위험성을 경고한다. | 사단의 전략이 올린 일대의 개가라고 하면서 이 점괘판의 위험성을 경고한다. | ||
사단으로부터 메시지를 받는 방법인 영응반과 흉사한 귀신놀이는 지금 전국에 | |||
다 퍼져있다. 귀신에 의해서 움직이는 것이 아니라고 하면서 처음에 믿지도 | 다 퍼져있다. 귀신에 의해서 움직이는 것이 아니라고 하면서 처음에 믿지도 | ||
않던 아이들이 질문에 대해서 대답하는 것이 비교적 정확하다는 것이 | 않던 아이들이 질문에 대해서 대답하는 것이 비교적 정확하다는 것이 | ||
밝혀지면서부터 호기심을 가지고 이 놀이에 빠져들고 있다. | 밝혀지면서부터 호기심을 가지고 이 놀이에 빠져들고 있다. | ||
예를들어 서울의 C고등학교에서 2학년 아이들 중에 한 명이 며칠후에 있을 | |||
교련 시험의 답을 물었다. | 교련 시험의 답을 물었다. | ||
'교련시험 1번 답이 뭐 예요?" | |||
"3" | |||
며칠 후에 교련시험을 보았는데 1번 문제의 답은 3번이었다. | |||
그리고 어떤 선생님의 전화번호와 생년월일을 물어보았는데 자동 | |||
필기된 숫자가 나중에 알아본 결과 정확했음이 증명되었다. | 필기된 숫자가 나중에 알아본 결과 정확했음이 증명되었다. | ||
그렇다면 과연 이 놀이의 자동필기는 어떤 힘에 의해서 정확한 대답을 하는 | |||
것일까? 이 질문에 대한 대답은 당연히 사단이라는 것이다. 미국에서 | 것일까? 이 질문에 대한 대답은 당연히 사단이라는 것이다. 미국에서 | ||
영응반이라는 점괘놀이판을 사단이 주도하고 있듯이 지금 한국에서는 | 영응반이라는 점괘놀이판을 사단이 주도하고 있듯이 지금 한국에서는 | ||
귀신놀이라는 것을 사단이 주도하고 있다 | 귀신놀이라는 것을 사단이 주도하고 있다 | ||
서울의 K고등학교 3학년 교실에서 일어났던 일이다. 남녀공학인 이 학교는 | |||
고3에 한해서 밤에 자율학습을 시키고 있는데, 어느 날 밤에 공부하기에 싫증이 | 고3에 한해서 밤에 자율학습을 시키고 있는데, 어느 날 밤에 공부하기에 싫증이 | ||
난 몇 명이 귀신놀이를 하게 되었다. 각 반에는 이 귀신놀이가 특별하게 잘되는 | 난 몇 명이 귀신놀이를 하게 되었다. 각 반에는 이 귀신놀이가 특별하게 잘되는 | ||
| Line 802: | Line 802: | ||
잡고 주문을 외우고 난 다음에 질문을 하기 시작했다. | 잡고 주문을 외우고 난 다음에 질문을 하기 시작했다. | ||
"지금 귀신이 여기 왔어요?" | |||
" 0 " | |||
"지금 어디 있어요?" | |||
질문이 끝나자마자 갑자기 이 아이는 어떤 힘에 이끌려 벌떡 일어났다. | |||
그리고는 한쪽에서 귀신놀이를 보고있던 한 아이에게로 다가갔고, 볼펜을 잡은 | 그리고는 한쪽에서 귀신놀이를 보고있던 한 아이에게로 다가갔고, 볼펜을 잡은 | ||
손이 그 아이 얼굴을 가리키더니 볼펜이 빠른 속도로 돌기 시작했다. 아이들은 | 손이 그 아이 얼굴을 가리키더니 볼펜이 빠른 속도로 돌기 시작했다. 아이들은 | ||
| Line 815: | Line 815: | ||
왜냐하면 겁이 나서 교실 밖으로 나갈 수가 없기 때문이었다. | 왜냐하면 겁이 나서 교실 밖으로 나갈 수가 없기 때문이었다. | ||
서울의 C고등학교 2학년인 K양은 "한번은 주문을 건 애를 통해서 하나님을 | |||
아느냐고 물어보았더니 안다고 그러는데 하나님은 무섭다고 그랬어요"라고 | 아느냐고 물어보았더니 안다고 그러는데 하나님은 무섭다고 그랬어요"라고 | ||
하면서 "영매역할을 하는 애가 귀신놀이를 할 때 옆에서 복음성가를 부르거나 | 하면서 "영매역할을 하는 애가 귀신놀이를 할 때 옆에서 복음성가를 부르거나 | ||
| Line 821: | Line 821: | ||
그렇게 하면 귀신 때문에 자기가 미치게 된다고 했어요" 라고 말했다. | 그렇게 하면 귀신 때문에 자기가 미치게 된다고 했어요" 라고 말했다. | ||
또 3학년인 L양은 주문을 새로 외울 때마다 귀신이 바뀐다고 하면서 | |||
귀신들에게 물어보면 모두 다 하나님을 몹시 싫어한다고 말했다 | 귀신들에게 물어보면 모두 다 하나님을 몹시 싫어한다고 말했다 | ||
필자가 구십 이년에 제주도에서 강의한 적이 있는데 그때까지 제주도에는 | |||
귀신놀이가 들어오지 않았었다. 그래서 언젠가는 이 놀이가 유행하게 될지도 | 귀신놀이가 들어오지 않았었다. 그래서 언젠가는 이 놀이가 유행하게 될지도 | ||
모르니까 경계하라고 강의를 했었다. 그런데 필자가 이 책을 쓰고 있던 | 모르니까 경계하라고 강의를 했었다. 그런데 필자가 이 책을 쓰고 있던 | ||
| Line 830: | Line 830: | ||
걸려왔다. | 걸려왔다. | ||
"목사님, 저는 저번에 목사님 강의를 들은 학생인데요. 지금 우리 학교에 | |||
귀신놀이가 유행하고 있어요 어떻게 하면 좋아요?" | 귀신놀이가 유행하고 있어요 어떻게 하면 좋아요?" | ||
그래서 기독반 선생님을 찾아가 그 놀이가 어떤 것인지를 설명하고 못하도록 | |||
대책을 마련하라고 이야기해 주었다. | 대책을 마련하라고 이야기해 주었다. | ||
다음날 다시 그 여학생에게서 전화가 걸려왔다. | |||
"목사님, 3학년 언니 중에서 지금 귀신놀이를 하다가 귀신이 들어가 미친 | |||
언니가 있어요. 어떻게 하면 돼요?" | 언니가 있어요. 어떻게 하면 돼요?" | ||
서울에서도 귀신놀이를 하다가 귀신이 들려 미쳐버린 아이들이 있어서 매우 | |||
안타까웠는데 이젠 제주도에서까지 이런 일이 벌어지다니.... | 안타까웠는데 이젠 제주도에서까지 이런 일이 벌어지다니.... | ||
그 아이에게 목사님을 찾아가 기도받으면 깨끗하게 나을 것이라고 이야기해 | |||
주었다. 몇시간 후에 다시 전화가 걸려왔다. | 주었다. 몇시간 후에 다시 전화가 걸려왔다. | ||
"목사님, 어떤 목사님에게 전화를 걸었는데 바쁘다고 하시면서 안 해 | |||
주신데요." | 주신데요." | ||
한 마디로 충격이었다. 목사님이 기도만 하면 귀신은 쫓겨날 것이고 그 | |||
이야기가 순식간에 학교에 퍼져나가 귀신놀이도 중단되고 아이들을 전도할 수 | 이야기가 순식간에 학교에 퍼져나가 귀신놀이도 중단되고 아이들을 전도할 수 | ||
있는 좋은 기회였는데 바쁘다는 핑계로 거절하다니.... | 있는 좋은 기회였는데 바쁘다는 핑계로 거절하다니.... | ||
그 목사님은 뉴에이지같은 것은 몰라도 된다고 평소에 말씀하였다는데‥‥ | |||
참으로 안타깝기 그지없다. | 참으로 안타깝기 그지없다. | ||
지금 귀신놀이는 전국에 퍼져있다. 강원도 원통, 원주, 대구,부산, 제주도 등등 | |||
울룽도와 독도를 제외하고는 전국에 다 퍼져있다. 미국에서 영응반과 같은 | 울룽도와 독도를 제외하고는 전국에 다 퍼져있다. 미국에서 영응반과 같은 | ||
점괘놀이를 통해서 심각한 영적인 문제들이 발생했듯이 지금 한국에서도 이런 | 점괘놀이를 통해서 심각한 영적인 문제들이 발생했듯이 지금 한국에서도 이런 | ||
일들이 벌어지고 있는 것이다. | 일들이 벌어지고 있는 것이다. | ||
뉴에이지 사상으로 이루어진 영화들이나 서적들이 범람하고 있는 것도 | |||
문제인데 더 나아가 직접적으로 영적인 접촉을 경험하는 청소년들, 무당이나 | 문제인데 더 나아가 직접적으로 영적인 접촉을 경험하는 청소년들, 무당이나 | ||
영매의 역할을 하는 청소년들이 늘어나고 있으며 아무런 비판도 없이 확산되고 | 영매의 역할을 하는 청소년들이 늘어나고 있으며 아무런 비판도 없이 확산되고 | ||
있으니 이 얼마나 안타까운 일인가? | 있으니 이 얼마나 안타까운 일인가? | ||
궈신놀이는 단순한 장난이 아니다. 이 놀이는 자신의 영혼을 걸고 하는 | |||
도박이다 어떤 청소년은 이 놀이를 통해서 시험답을 알 수 있고 자신의 미래를 | 도박이다 어떤 청소년은 이 놀이를 통해서 시험답을 알 수 있고 자신의 미래를 | ||
알수 있으니 팬찮은 것이 아니냐고 하는데 이 놀이는 결코 그런 것이 아니다. | 알수 있으니 팬찮은 것이 아니냐고 하는데 이 놀이는 결코 그런 것이 아니다. | ||
더구나 이 놀이는 오래 하지 못한다 왜냐하면 쉽게 탈진해 버리기 때문이다. | 더구나 이 놀이는 오래 하지 못한다 왜냐하면 쉽게 탈진해 버리기 때문이다. | ||
C고등학교 3학년인 K군은 "원래 이 놀이는 빨간 볼펜으로 하는 겁 다. | |||
아이들이 이 놀이를 하다가탈진하는데 그 이유는 빨간볼펜에서 나오는 잉크가 | 아이들이 이 놀이를 하다가탈진하는데 그 이유는 빨간볼펜에서 나오는 잉크가 | ||
바로 귀신놀이를 하는 아이의 피인데 피가 많이 빠지기 때문에 탈진하는 거라는 | 바로 귀신놀이를 하는 아이의 피인데 피가 많이 빠지기 때문에 탈진하는 거라는 | ||
이야기를 들었어요"라고 이야기한다. | 이야기를 들었어요"라고 이야기한다. | ||
아이들의 영혼을 하나님으로부터 멀어지게 만들어 멸망으로 유도하려는 | |||
사단의 계략이 바로 귀신놀이다. 영혼을 걸고하는 도박, 이 도박의 딜러는 | 사단의 계략이 바로 귀신놀이다. 영혼을 걸고하는 도박, 이 도박의 딜러는 | ||
사단이며 결국 청소년들은 패자일 수밖에 없는 것이다. | 사단이며 결국 청소년들은 패자일 수밖에 없는 것이다. | ||
다음은 필자와 상담을 했던 아이들의 이야기들이다. | |||
K군 | |||
잘 아는 자매에게 전화를 걸어서 이야기를 하던중 그 자매가 귀신 | |||
놀이를 하다가 미친 애도 많고 죽은 애도 많다고 이야기했어요. | 놀이를 하다가 미친 애도 많고 죽은 애도 많다고 이야기했어요. | ||
J양 | |||
아이들에 따라서 귀신이 강하게 오는 경우도 있고 잘 오지 않는 경우도 | |||
있어요. 한번은 어떤 몸이 약한 아이가 귀신놀이를 하다가 쓰러져서 교장 | 있어요. 한번은 어떤 몸이 약한 아이가 귀신놀이를 하다가 쓰러져서 교장 | ||
선생님 차를 타고 집에 실려가서 링겔을 맞기도 했어요. | 선생님 차를 타고 집에 실려가서 링겔을 맞기도 했어요. | ||
L양 | |||
외국귀신도 오는데 한번은 교실 안에 귀신이 몇 명 있느냐고 물어보니까 | |||
200명이 있다는 대답이 나왔어요 | 200명이 있다는 대답이 나왔어요 | ||
C양 | |||
얼마전에 집에 오는 길에 한 친구를 만났는데 운동을 많이 하고 난 뒤처럼 | |||
몹시 힘이 없었어요.그래서 물어보았더니 학교에서 귀신놀이를 해서 힘이 | 몹시 힘이 없었어요.그래서 물어보았더니 학교에서 귀신놀이를 해서 힘이 | ||
빠졌다고 그랬어요. | 빠졌다고 그랬어요. | ||
L양 | |||
주문을 거는 애의 눈을 보면 평상시와는 틀려요. 진짜 무당같애요 | |||
K군 | |||
귀신놀이를 하면 집중력이 떨어진다고 친구들이 그래요 | |||
H군 | |||
하나님을 아느냐고 물어보면 귀신들이 다 안다고 대답해요. 그러면서 전부터 | |||
하나님을 죽어라고 싫어한다고 그래요. | 하나님을 죽어라고 싫어한다고 그래요. | ||
S양 | |||
제일 싫어하는 아이들이 누구냐고 물어보니까 아이들 앞에 점을 찍는데 모두 | |||
기독교 써클에 가입한 아이들이었어요. | 기독교 써클에 가입한 아이들이었어요. | ||
0군 | |||
제 친구 중에 두 형제가 귀신놀이를 하다가 형이 심장마비로 죽었어요. | |||
"네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가거든 너는 그 민족들의 | |||
가증한 행위를 본받지 말 것이니 그 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 | 가증한 행위를 본받지 말 것이니 그 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 | ||
자나 복술자나 길흥을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 | 자나 복술자나 길흥을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 | ||
| Line 937: | Line 937: | ||
8. 영적인 진화론 | |||
'원숭이 골요리' | |||
수없이 많은 요리들이 있지만 그 중에서 가장 살벌한 이름을 가진 요리 중의 | |||
하나이다. 그 맛이 어떠한가를 따지기에 앞서 왠지 거부감이 느껴진다. 이러한 | 하나이다. 그 맛이 어떠한가를 따지기에 앞서 왠지 거부감이 느껴진다. 이러한 | ||
거부감은 원숭이의 골을 먹는 장면을 상상할 때도 생기지만 진화론을 생각했을 | 거부감은 원숭이의 골을 먹는 장면을 상상할 때도 생기지만 진화론을 생각했을 | ||
때도 느껴진다. | 때도 느껴진다. | ||
진화론에 의하면 인간의 조상이 원숭이라는데 그렇다면 인간이 조상의‥‥ | |||
생각만 해도 끔찍하다. 얼마나 잔인한 일인가! | 생각만 해도 끔찍하다. 얼마나 잔인한 일인가! | ||
우리는국민학교부터 대학에 이르기까지 진화론을공부해 왔다 생명의 기원에 | |||
대해 자연발생설, 생물속생설, 화학진화설을 배우면서 미생물로부터 현재의 | 대해 자연발생설, 생물속생설, 화학진화설을 배우면서 미생물로부터 현재의 | ||
인간에 이르는 과정을 공부했다. 그것이 허황된 이론인지도 모른채 그저 | 인간에 이르는 과정을 공부했다. 그것이 허황된 이론인지도 모른채 그저 | ||
가르치는대로 배웠다. | 가르치는대로 배웠다. | ||
교회에서는 창조론을 학교에서는 진화론을 배우면서 혼란도 많이 겪었다. | |||
창조론이 옳다는 사실을 알면서도 시험을 볼 때 답안지에 진화론을 써넣어야 | 창조론이 옳다는 사실을 알면서도 시험을 볼 때 답안지에 진화론을 써넣어야 | ||
하는 갈등도 業었다. 그래야 점수가 나오니까‥‥ | 하는 갈등도 業었다. 그래야 점수가 나오니까‥‥ | ||
진리가 아닌 것을 진리로 믿어야 하는 모순은 지금도 변하지 않았다. 여전히 | |||
학교 교과서에는 진화론만이 나와 있고 창조론은 보이지 않고 있기 때문이다. | 학교 교과서에는 진화론만이 나와 있고 창조론은 보이지 않고 있기 때문이다. | ||
진화론은 인류의 출현에 대해 창조론과 정반대의 입장을 취한다. 진화론이 | |||
인류의 출현에 대해 어떻게 설명하고 있는지 이양림 교수의 「진화론의 실상과 | 인류의 출현에 대해 어떻게 설명하고 있는지 이양림 교수의 「진화론의 실상과 | ||
창조」에서 살펴보자, | 창조」에서 살펴보자, | ||
"인류는 분류학적으로 Homo Sapiens라는 학명을 가진 단일종으로서, | |||
척색동물 중의 척추동물아문의 포유강, 영장목 (Vertebrata, Mammalia | 척색동물 중의 척추동물아문의 포유강, 영장목 (Vertebrata, Mammalia | ||
Primata)에 속한다. 영장목에 속하는 동물에는 여러 종류가 있는데, 이들의 | Primata)에 속한다. 영장목에 속하는 동물에는 여러 종류가 있는데, 이들의 | ||
| Line 973: | Line 973: | ||
납작한 손톱, 발톱을 가진다는 것이다. | 납작한 손톱, 발톱을 가진다는 것이다. | ||
고생물학자들은 이러한 해부학적 특징에 근거하여 최초의 영장류는 몸무게가 | |||
28.3g정도밖에 되지 않는 식충 포유류(shrew)나 여우원숭이(lemur)를 닮은 원시 | 28.3g정도밖에 되지 않는 식충 포유류(shrew)나 여우원숭이(lemur)를 닮은 원시 | ||
영장류 조상으로부터 7500만 년의 진화과정을 통해 지구상에 출현했을 것이고, | 영장류 조상으로부터 7500만 년의 진화과정을 통해 지구상에 출현했을 것이고, | ||
| Line 982: | Line 982: | ||
갈래는 유인원과 인류를 포함하는 부류로 추정되고 있다 | 갈래는 유인원과 인류를 포함하는 부류로 추정되고 있다 | ||
진화론자들은 비교해부학적, 고생물학적 및 생화학적 연구에 기초하여 인류와 | |||
유인원 사이에 대단히 밀접한 유연관계가 있다고 결론짓고, 일반적으로 | 유인원 사이에 대단히 밀접한 유연관계가 있다고 결론짓고, 일반적으로 | ||
유인원과 인류는 공동조상으로부터 진화한 것으로 생각하였다. " | 유인원과 인류는 공동조상으로부터 진화한 것으로 생각하였다. " | ||
인류의 조상은 누구인가? | |||
아메바인가? 원숭이인가? | |||
지금 창조과학회에서는 진화론이 얼마나 허구로 가득찬 이론인가를 증명하고 | |||
있다. 인간은 창조되었지 진화된 존재가 아니다 하나님께서 자신의 형상을 | 있다. 인간은 창조되었지 진화된 존재가 아니다 하나님께서 자신의 형상을 | ||
따라지은 피조물이 바로 인간인 것이다 진화론은 인간의 기원에 대해 무지한 | 따라지은 피조물이 바로 인간인 것이다 진화론은 인간의 기원에 대해 무지한 | ||
| Line 997: | Line 997: | ||
무지의 산물일 뿐이다. | 무지의 산물일 뿐이다. | ||
이러한 허구로 가득찬 진화론은 과학에서 뿐만이 아니라 뉴에이지 운동에서도 | |||
나타나는데 영적인 진화론이 바로 그것이다. | 나타나는데 영적인 진화론이 바로 그것이다. | ||
영적인 진화론은 인간이 하나님으로 진화해 간다는 이론을 말한다. | |||
뉴에이저들의 강연이나 저서들을 보면 흔히 발견할 수 있는 용어가 바로 | 뉴에이저들의 강연이나 저서들을 보면 흔히 발견할 수 있는 용어가 바로 | ||
'의식의 성장'이라는 것이다. 이 용어는 단순히 인간이 무지에서 깨어나 계몽의 | '의식의 성장'이라는 것이다. 이 용어는 단순히 인간이 무지에서 깨어나 계몽의 | ||
| Line 1,006: | Line 1,006: | ||
설명하는 것이다 | 설명하는 것이다 | ||
그들의 주장에 따르면 인간은 자신이 무한한 존재라는 사실을 망각하고 | |||
유한한 존재로서 살아가고 있다고 한다. 그래서 망각에서 차츰 벗어나 자신이 | 유한한 존재로서 살아가고 있다고 한다. 그래서 망각에서 차츰 벗어나 자신이 | ||
무한한 존재임을 깨닫는 과정이 바로 영적으로 진화하는 것이라는 것이다. | 무한한 존재임을 깨닫는 과정이 바로 영적으로 진화하는 것이라는 것이다. | ||
예수회의 신부인 피에르 테야르 드 샤르뎅은 인간의 궁극적인 목표인 신성, | |||
즉 극점에 도달할 때까지는 그리스도로 변화하는 진화가 계속 이루어질 | 즉 극점에 도달할 때까지는 그리스도로 변화하는 진화가 계속 이루어질 | ||
것이라고 1950년대 말에 주장했다. | 것이라고 1950년대 말에 주장했다. | ||
캐나다 정신과 의사인 리처드 버크는 1901년에 신과 같이 우주의식을 갖는 | |||
방법으로 진화해 가는 우월한 종족에 대한 이론을 주장했다. 이러한 이론을 | 방법으로 진화해 가는 우월한 종족에 대한 이론을 주장했다. 이러한 이론을 | ||
담은 「우주의식」이라는 그의 저서는 지금 뉴에이지 운동의 고전이 되어 있다. | 담은 「우주의식」이라는 그의 저서는 지금 뉴에이지 운동의 고전이 되어 있다. | ||
셜리 맥클레인은 자신이 신임을 믿고 그대로 염송하면 신이 된다고 | |||
주장하면서 그녀 자신이 말리부 해안에서 뛰어다니면서 "나는 신이다"라고 | 주장하면서 그녀 자신이 말리부 해안에서 뛰어다니면서 "나는 신이다"라고 | ||
외치기도 하였다. | 외치기도 하였다. | ||
인간이 신으로 진화해 간다는 영적인 진화론은 뉴에이저들이 가지고 있는 | |||
공통된 생각이며 목표인데 일원론과 범신론에 기초한 이 거짓 이론은 사단이 | 공통된 생각이며 목표인데 일원론과 범신론에 기초한 이 거짓 이론은 사단이 | ||
에덴동산에서부터 인간에게 속삭이던 거짓말이다. | 에덴동산에서부터 인간에게 속삭이던 거짓말이다. | ||
예수 그리스도께서 재림하시는 그날 모든 뉴에이저들은 이 사실을 알게 될 | |||
것이고 슬피 울며 이를 갈게 될 것이다. | 것이고 슬피 울며 이를 갈게 될 것이다. | ||
영적인 진화론. 뉴에이지 운동의 또다른 거짓말이다. | |||
9. 영적인 진화의 단계 | |||
뉴에이저들. | |||
그들은 영적으로 타락한사람들이다. 그들이 타고 있는 영적 타락이라는 | |||
이름의 기차가 도달할 곳은 멸망이라는 종착역이다. | 이름의 기차가 도달할 곳은 멸망이라는 종착역이다. | ||
성경은 이들이 도달해 영원토록 머무를 곳을 '불못' (계20:14)이라고 분명하게 | |||
말한다. 신이 된다는 기대감에 부풀어 있던 영적으로 타락한 사람들이 영원토록 | 말한다. 신이 된다는 기대감에 부풀어 있던 영적으로 타락한 사람들이 영원토록 | ||
후회하며 고통을 받게 될 곳이 영원히 꺼지지 않는 불못인 것이다. | 후회하며 고통을 받게 될 곳이 영원히 꺼지지 않는 불못인 것이다. | ||
하나님이 되는 것이 아니라 멸망의 늪에 빠지게 된다는 진리를 통해 분명하게 | |||
알 수 있는 것은 인간이 영적으로 진화한다는 뉴에이저들의 이론은 사실 | 알 수 있는 것은 인간이 영적으로 진화한다는 뉴에이저들의 이론은 사실 | ||
영적으로 타락하는 이론이라는 것이다. | 영적으로 타락하는 이론이라는 것이다. | ||
그럼에도 불구하고 지금 인간이 신으로 진화한다는 영적인 진화론은 전세계에 | |||
퍼져나가고 있고 점점 많은 사람들이 미혹당하고 있다. | 퍼져나가고 있고 점점 많은 사람들이 미혹당하고 있다. | ||
이 얼마나 안타까운 일인가1 | |||
뉴에이저들의 영적인 진화론을 알아보기 위해 여러 자료가 있지만 그 중에서 | |||
마릴린 퍼거슨의 「물병자리의 음모」(The Aquarian Conspiracy)를 참조하기로 | 마릴린 퍼거슨의 「물병자리의 음모」(The Aquarian Conspiracy)를 참조하기로 | ||
한다. | 한다. | ||
이 책은 천구백팔십이년에 「의식혁명」이라는 제목으로 국내에 번역이 | |||
되었고 천구백구십사년에는 「뉴에이지혁명」이란 제목으로 번역되었다. 그러나 | 되었고 천구백구십사년에는 「뉴에이지혁명」이란 제목으로 번역되었다. 그러나 | ||
의식혁명이나 뉴에이지혁명이라는 제목보다는 물병자리의 음모라는 원제목이 더 | 의식혁명이나 뉴에이지혁명이라는 제목보다는 물병자리의 음모라는 원제목이 더 | ||
| Line 1,063: | Line 1,063: | ||
변화에 대한 내용을 기술하고 있기 때문이다. | 변화에 대한 내용을 기술하고 있기 때문이다. | ||
마릴린 퍼거슨은 이 책에서 인간에게 단계적으로 변혁이 일어난다고 하면서 | |||
여행의 입구,구도,통합그리고 공모의 네 가지 단계를 말한다. | 여행의 입구,구도,통합그리고 공모의 네 가지 단계를 말한다. | ||
이 네 가지 단계는 인간이 어떻게 영적으로 진화하는가를 잘 설명할 수 있는 | |||
이론이다. 물론 거짓 이론이고 실패할 수밖에 없는 몽상이지만 뉴에이저들의 | 이론이다. 물론 거짓 이론이고 실패할 수밖에 없는 몽상이지만 뉴에이저들의 | ||
헛된 꿈인 영적 진화론을 설명하는데 적당한 이론이다. | 헛된 꿈인 영적 진화론을 설명하는데 적당한 이론이다. | ||
인간이 '투명지성을 갖춘 존재'가 되기 위한 단계라는 설명이 붙은 네 가지 | |||
단계를 하나씩 살퍼면서 뉴 에이지의 영적인 진화론을 살펴보기로 한다. | 단계를 하나씩 살퍼면서 뉴 에이지의 영적인 진화론을 살펴보기로 한다. | ||
(1) 여행의 입구 | |||
이 단계는 시작, 깨달음 그리고 갈등의 단계이다 마릴린 퍼거슨은 이 단계를 | |||
설명하면서 LSD를 예로 든다 LSD가 육십년대에 사람들을 깨달음의 단계로 | 설명하면서 LSD를 예로 든다 LSD가 육십년대에 사람들을 깨달음의 단계로 | ||
인도하는 역할을 했다는 것이다 | 인도하는 역할을 했다는 것이다 | ||
투명지성으로의 길을 조사해 보면 전에는 LSD에 의존했던 사람도 이제는 | |||
그러한 방법을 선(Zen)이나 인도의 명상 등에서 찾고 있는 경우가 실제로 | 그러한 방법을 선(Zen)이나 인도의 명상 등에서 찾고 있는 경우가 실제로 | ||
많아졌다. | 많아졌다. | ||
이 말은 LSD가 선이나 명상으로의 여행을 시도하는 입구로서의 역할을 | |||
했다는 의미이다 | 했다는 의미이다 | ||
마릴린 퍼거슨은 LSD가 육십년대에 좌측뇌를 사용했던 사람들이 상상력이 | |||
풍부한 우측뇌를 사용하도록 만들었다고 말한다. 여기서 우측뇌를 강조하는 | 풍부한 우측뇌를 사용하도록 만들었다고 말한다. 여기서 우측뇌를 강조하는 | ||
이유는 인간이 투명지성을 가진 존재(좀 더 쉽게 말하면 신적인 존재를 | 이유는 인간이 투명지성을 가진 존재(좀 더 쉽게 말하면 신적인 존재를 | ||
말한다)가 되기 위해서 우측뇌가 개발되어야 한다는 이론 때문이다 | 말한다)가 되기 위해서 우측뇌가 개발되어야 한다는 이론 때문이다 | ||
뉴에이지 운동의 초점이 인간의 우측뇌를 개발하는 것에 맞추어져 있는 것도 | |||
바로 이런 이유 때문이다. 그리고 뉴에이지 음악도 인간의 우측뇌를 자극시켜 | 바로 이런 이유 때문이다. 그리고 뉴에이지 음악도 인간의 우측뇌를 자극시켜 | ||
명상으로 유도하는 역할을 한다. | 명상으로 유도하는 역할을 한다. | ||
LSD를 통해 우측뇌를 개발하여 의식의 확장을 시도했던 사람들이 바로 | |||
첫단계인 여행의 입구에 서 있었던 사람들이었다. 자신이 일반적인 존재가 | 첫단계인 여행의 입구에 서 있었던 사람들이었다. 자신이 일반적인 존재가 | ||
아니라 무엇인가 특별한 존재라는 사실을 깨닫는 단계가 바로 첫단계이다. | 아니라 무엇인가 특별한 존재라는 사실을 깨닫는 단계가 바로 첫단계이다. | ||
| Line 1,103: | Line 1,103: | ||
때문이다. | 때문이다. | ||
LSD로 인한 환각을 경험하게 되면서 사람들은 무엇인가 다른 영적인 측면이 | |||
있음을 깨달았고 그 세계를 신비의 세계라고 부르면서 여행을 하기 시작했다. | 있음을 깨달았고 그 세계를 신비의 세계라고 부르면서 여행을 하기 시작했다. | ||
그러나 화학약품에 의지한 자각은 미약한 것이기 때문에 사람들은 좀더 | 그러나 화학약품에 의지한 자각은 미약한 것이기 때문에 사람들은 좀더 | ||
| Line 1,110: | Line 1,110: | ||
되면서 뉴에이지라는 영적이고 신비주의적인 세계에 빠지게 된 것이다. | 되면서 뉴에이지라는 영적이고 신비주의적인 세계에 빠지게 된 것이다. | ||
첫단계인 여행의 입구에 들어선 사람들의 공통적인 특징 중 하나가 바로 | |||
영성에 대한 갈구 때문이다 육십년대에 수많은 젊은이들이 뉴 에이지에 | 영성에 대한 갈구 때문이다 육십년대에 수많은 젊은이들이 뉴 에이지에 | ||
빠져들었던 가장 큰 이유가 바로 영적으로 방황하는 그들 앞에 신선한 충격으로 | 빠져들었던 가장 큰 이유가 바로 영적으로 방황하는 그들 앞에 신선한 충격으로 | ||
와닫는 뉴에이지의 영성 때문이었다. | 와닫는 뉴에이지의 영성 때문이었다. | ||
뉴에이지 운동은 분명한 영성을 가지고 있다. | |||
고신대의 김성수 교수는 '뉴에이지 운동, 그 영향과 평가'라는 글에서 이렇게 | |||
말하고 있다 | 말하고 있다 | ||
"이 운동은 현대 물질 문명의 찌든 사회 속에서 메마르게 살고 있는 | |||
사람들에게 영성 (spirituality)을 제공하는 것처럼 보이고‥‥ 뉴에이지가 | 사람들에게 영성 (spirituality)을 제공하는 것처럼 보이고‥‥ 뉴에이지가 | ||
추구하고 있는 영성은 분명히 이교적 영성(pagan Spirituality) 이다. " | 추구하고 있는 영성은 분명히 이교적 영성(pagan Spirituality) 이다. " | ||
뉴에이지가 가지고 있는 영성은 분명히 하나님께서 가증스럽게 여기는 것이며 | |||
우리로 하여금 올무에 빠지도록 만든다. 그런데 이런 이교적인 영성이 어떻게 | 우리로 하여금 올무에 빠지도록 만든다. 그런데 이런 이교적인 영성이 어떻게 | ||
사람들에게 매우 유혹적인 것이 될 수 있는가? | 사람들에게 매우 유혹적인 것이 될 수 있는가? | ||
육십년대 뿐만이 아니라 지금 현대인들은 참된 영성을 간절하게 찾고 있다. | |||
그 이유는 이 세상의 모든 문제들로부터의 탈출을 위해서이다. 개인의 문제, | 그 이유는 이 세상의 모든 문제들로부터의 탈출을 위해서이다. 개인의 문제, | ||
가정의 문제, 사회의 문제 더 나아가서는 지구의 문제들로부터의 탈출을 원하고 | 가정의 문제, 사회의 문제 더 나아가서는 지구의 문제들로부터의 탈출을 원하고 | ||
| Line 1,136: | Line 1,136: | ||
갈구하고 있는 것이다 | 갈구하고 있는 것이다 | ||
이러한사람들 앞에 신비주의를 포함한 뉴에이지의 이교적 영성은 매우 | |||
달콤하게만 보인다. 더구나 인간의 잠재력을 개발하여 무한한 존재가 될 수 | 달콤하게만 보인다. 더구나 인간의 잠재력을 개발하여 무한한 존재가 될 수 | ||
있는 것처럼 가장한사단의 계교는 더할 나위없이 먹음직도 하고 보임직도 하고 | 있는 것처럼 가장한사단의 계교는 더할 나위없이 먹음직도 하고 보임직도 하고 | ||
지혜롭게 할 만큼 탐스럽게만(창3:6) 보이는 것이다. | 지혜롭게 할 만큼 탐스럽게만(창3:6) 보이는 것이다. | ||
사람들이 참된 영성을 갈구하는 또 하나의 이유는 마음 속에 있는 공간을 | |||
채우기 위해서이다. 사람들은 누구나 마음 속에 공간을 가지고 있는데 그 | 채우기 위해서이다. 사람들은 누구나 마음 속에 공간을 가지고 있는데 그 | ||
공간은 하나님께서 주시는 참 평안(요14:27)이 들어갈 자리이지 세상의 그 | 공간은 하나님께서 주시는 참 평안(요14:27)이 들어갈 자리이지 세상의 그 | ||
무엇으로 채을 수가 없다. | 무엇으로 채을 수가 없다. | ||
그런데 그 사실을 모르는 사람들은 세상의 것으로 공간을 채우려고 한다. | |||
물질, 권력, 명예와 같은 것들이 바로 그런 것이다. 그러나 아무리 노력해도 | 물질, 권력, 명예와 같은 것들이 바로 그런 것이다. 그러나 아무리 노력해도 | ||
이러한 것들은 만족함이 없고 평안을 주지도 않는다. | 이러한 것들은 만족함이 없고 평안을 주지도 않는다. | ||
그러다 보니 자신의 유한함을 느끼게 되고 허탈감과 절망감에 사로잡히게 | |||
되는 것이다. 이때 눈앞에 던져지는 '무한한 존재가 되는 비결'은 관심을 끌 | 되는 것이다. 이때 눈앞에 던져지는 '무한한 존재가 되는 비결'은 관심을 끌 | ||
수밖에 없다. 창세기 3장에서 하와를유혹했던 사단의 유혹의 소리가 지금도 | 수밖에 없다. 창세기 3장에서 하와를유혹했던 사단의 유혹의 소리가 지금도 | ||
현대인들에게 던져지고 있는 것이다. | 현대인들에게 던져지고 있는 것이다. | ||
지금 뉴에이지는 사람들의 마음속에 있는 공간을 채을 수 있는 것처럼 | |||
가장하고 있고 많은 사람들이 그 유혹에 빠져들고 있다 참된 영성을 찾아야 할 | 가장하고 있고 많은 사람들이 그 유혹에 빠져들고 있다 참된 영성을 찾아야 할 | ||
사람들이 거짓 영성, 이교적 영성을 붙잡고 허우적거리고 있는 것이다 | 사람들이 거짓 영성, 이교적 영성을 붙잡고 허우적거리고 있는 것이다 | ||
이들에게 참된 영성을 제시하고 가르쳐야 할사명을 가진 것이 교회인데 과연 | |||
그 사명을 잘 감당하고 있는지‥‥ | 그 사명을 잘 감당하고 있는지‥‥ | ||
뉴에이지에 관심을 가진 사람들, 뉴에이지 음악에 관심과 호기심을 가진 | |||
사람들, 뉴에이지에서 사용하는 방법들, 즉 요가, 선, 명상 기공등에 관심을 | 사람들, 뉴에이지에서 사용하는 방법들, 즉 요가, 선, 명상 기공등에 관심을 | ||
가지고 있는 크리스천들이 바로 여행의 입구에 서 있는 사람들이다. 과연 | 가지고 있는 크리스천들이 바로 여행의 입구에 서 있는 사람들이다. 과연 | ||
| Line 1,168: | Line 1,168: | ||
있는 사람들이 여기에 해당되는 것이다. | 있는 사람들이 여기에 해당되는 것이다. | ||
결국 멸망의 늪에 빠지게 될 이 여행의 입구에 지금 많은사람들이 차례를 | |||
기다리며 서 있다 여행을 선전하는 포스터 앞에 모여서서 웅성거리고 | 기다리며 서 있다 여행을 선전하는 포스터 앞에 모여서서 웅성거리고 | ||
수근거리며 마음이 들떠있는 사람들이 많이 있는 것이다. | 수근거리며 마음이 들떠있는 사람들이 많이 있는 것이다. | ||
| Line 1,174: | Line 1,174: | ||
가시로 된 몽등이를 들고 사람들을 유혹하고 있다. | 가시로 된 몽등이를 들고 사람들을 유혹하고 있다. | ||
이 럴 때 필요한 것이 바로 영을 분별하는 영적인 분별력이다 | |||
하나님을 믿지 않는 사람들에게는 여행의 입구에 서 있는 것이 잘못인지 | |||
아닌지 구별하지 못한다. 그러나 이 무리 속에 크리스천이 포함되어 있다는 | 아닌지 구별하지 못한다. 그러나 이 무리 속에 크리스천이 포함되어 있다는 | ||
사실은 참으로 안타까운 일이다. 성경말씀을 묵상하며 무엇이든지 영적으로 | 사실은 참으로 안타까운 일이다. 성경말씀을 묵상하며 무엇이든지 영적으로 | ||
| Line 1,183: | Line 1,183: | ||
"사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 | |||
시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라 하나님의 영은 이것으로 | 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라 하나님의 영은 이것으로 | ||
알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 | 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 | ||
| Line 1,195: | Line 1,195: | ||
(2) 구도의 단걸 | |||
준비단계 | |||
뉴에이지의 명상을 하는 사람들은 초기단계에서 온몸의 긴장을 이완시킨다. | |||
구도의 단계가 바로 그런 단계이다. 마릴린 퍼거슨은 편안한 마음을 갖게되면 | 구도의 단계가 바로 그런 단계이다. 마릴린 퍼거슨은 편안한 마음을 갖게되면 | ||
저절로 내면의 지식이 밖으로 흘러나온다고 말한다 | 저절로 내면의 지식이 밖으로 흘러나온다고 말한다 | ||
이 단계는 절대로 서둘러서는 안된다고 한다. 왜냐하면 비가 하늘에서 내려 | |||
지표에 흡수된 다음 마침내 지하수가 되듯이 서서히 변혁이 이루어지기 | 지표에 흡수된 다음 마침내 지하수가 되듯이 서서히 변혁이 이루어지기 | ||
때문이다 | 때문이다 | ||
구도의 단계는 명상이나 요가, 선, 기공과 같은 방법들을 시작하는 단계이다 | |||
이것들을수행하기에 앞서 온몸의 긴장을 이완시킨 다음에 서두르지 않고 서서히 | 이것들을수행하기에 앞서 온몸의 긴장을 이완시킨 다음에 서두르지 않고 서서히 | ||
내면의 세계로 들어간다. 그래서 이 단계를 준비단계라고도 할 수 있다. | 내면의 세계로 들어간다. 그래서 이 단계를 준비단계라고도 할 수 있다. | ||
음악이라는 도구 | |||
명상이나 기공, 선과 같은 방법들을 수행하기에 앞서 준비단계에서 해야할 | |||
일은 음악을 준비하는 것이다. 왜냐하면 좋은 명상음악은 명상에 깊이 빠지도록 | 일은 음악을 준비하는 것이다. 왜냐하면 좋은 명상음악은 명상에 깊이 빠지도록 | ||
도움을 주기 때문이다. 기공사들이 기가 들어있다는 명상음악을 틀어놓고 기를 | 도움을 주기 때문이다. 기공사들이 기가 들어있다는 명상음악을 틀어놓고 기를 | ||
전수하고 명상에 잠기듯이 음악은 아주 훌륭한 도구로서 사용된다. | 전수하고 명상에 잠기듯이 음악은 아주 훌륭한 도구로서 사용된다. | ||
이처럼 음악은 뉴에이지 운동에 있어서 아주 좋은 도구로 사용되고 있다. | |||
여기서 한 가지 중요한사실은 뉴에이지 운동에서는 그저 듣고 즐기는 음악의 | |||
기능을 중요시하는 것이 아니라 변혁을 위한 하나의 보조도구로 인식한다는 | 기능을 중요시하는 것이 아니라 변혁을 위한 하나의 보조도구로 인식한다는 | ||
점이다. | 점이다. | ||
우측뇌의 개발을 위한 도구, 깊은 명상을 위한 도구 자아각성을 위한 도구로 | |||
사용한다. 그렇기 때문에 뉴에이지 음악을 단순한 음악으로 보는 것은 잘못이다. | 사용한다. 그렇기 때문에 뉴에이지 음악을 단순한 음악으로 보는 것은 잘못이다. | ||
뉴에이지 음악을 일반장르의 대중음악처럼 생각해서는 안된다. 뉴에이지 | |||
음악은 분명한 영적인 목적을 가지고 만들어진다 여기에 대해서는 '뉴에이지 | 음악은 분명한 영적인 목적을 가지고 만들어진다 여기에 대해서는 '뉴에이지 | ||
음악의 영적인 목적' 에서 다루기로 한다. | 음악의 영적인 목적' 에서 다루기로 한다. | ||
구도의 단계는 뉴에이지 음악에 관심을 가진 크리스천들이 음악을 선택하고 | |||
들을 준비를 마친 후에 편안한 자세를 갖고 카세트 레코드의 재생(play) | 들을 준비를 마친 후에 편안한 자세를 갖고 카세트 레코드의 재생(play) | ||
스위치를 막 눌러 듣기 시작하는 단계이다. 단순한 음악의 한 장르로 여기고 | 스위치를 막 눌러 듣기 시작하는 단계이다. 단순한 음악의 한 장르로 여기고 | ||
| Line 1,239: | Line 1,239: | ||
막 빠져드는 단계인 것이다. | 막 빠져드는 단계인 것이다. | ||
음악뿐이 아니라 뉴에이지의 방법들을 수행하기 시작하는 단계라고 할 수 | |||
있다. | 있다. | ||
그러므로 이 글을 읽는 크리스천들 중에 구도의 단계에 와있는 사람이 있다면 | |||
자신의 영혼을 위해 그 모든 것을 포기해야만 할 것이다 왜 그리스도 안에 | 자신의 영혼을 위해 그 모든 것을 포기해야만 할 것이다 왜 그리스도 안에 | ||
있으면서, 참된 영성을 발견했으면서 이교적인 영성을 따르려고 하는지 , 그리고 | 있으면서, 참된 영성을 발견했으면서 이교적인 영성을 따르려고 하는지 , 그리고 | ||
왜 다른 도를 구하려고 하는지‥‥ | 왜 다른 도를 구하려고 하는지‥‥ | ||
지금 이시간에도 많은 크리스천들이 육체적인 건강을 위해서, 집중력이 | |||
좋아지기 위해서, 머리가 좋아지기 위해서, 심지어는 몸의 군살을 빼기 위해 | 좋아지기 위해서, 머리가 좋아지기 위해서, 심지어는 몸의 군살을 빼기 위해 | ||
뉴에이지에 빠져들고 있다. 어떤 사람들은 선교를 위해서라는 명목으로 | 뉴에이지에 빠져들고 있다. 어떤 사람들은 선교를 위해서라는 명목으로 | ||
이교적인 영성을 따르려고 한다. 이는 영적인 분별력이 없어서다. | 이교적인 영성을 따르려고 한다. 이는 영적인 분별력이 없어서다. | ||
어떠한 이유에서든지 구도의 단계에 와있는 사람들은 하나님께서 가증히 | |||
여기시는 그길을 포기하고 예수 그리스도 앞에서 완전해야만 할 것이다. | 여기시는 그길을 포기하고 예수 그리스도 앞에서 완전해야만 할 것이다. | ||
"너는 네 하나님 앞에서 완전하라" (신18: 13) | |||
(3) 통합의 단계 | |||
내면의 스승 | |||
구도의 단계에서는 비판과 의심과 무지와 호기심으로 인해 시행착오를 | |||
되풀이하지만 통합의 단계에서는 안정되고 내향적으로 된다. 그리고 뉴에이지의 | 되풀이하지만 통합의 단계에서는 안정되고 내향적으로 된다. 그리고 뉴에이지의 | ||
방법들에 깊이 빠져서 내면의 스승을 만나는 단계까지 들어가게 된다. | 방법들에 깊이 빠져서 내면의 스승을 만나는 단계까지 들어가게 된다. | ||
내면의 스승이란 바로 사단을 의미한다 뉴에이지의 방법들을 수행하면 | |||
어느정도 수준에 이르러 유체이탈이니 환상을 통해 영적인 존재를 만나는데 그 | 어느정도 수준에 이르러 유체이탈이니 환상을 통해 영적인 존재를 만나는데 그 | ||
존재가 바로 사단이다. 통합의 단계에 속한 사람들은 대부분 이러한 일들을 | 존재가 바로 사단이다. 통합의 단계에 속한 사람들은 대부분 이러한 일들을 | ||
경험한다. | 경험한다. | ||
셜리 맥클레인은 그녀 스스로 가 대자아(Higher Self)라고 부르는 내면의 | |||
존재를 만난 경험을 「내면세계의 탐험」 (Going Within)이라는 책에서 이렇게 | 존재를 만난 경험을 「내면세계의 탐험」 (Going Within)이라는 책에서 이렇게 | ||
말한다. | 말한다. | ||
"그것은 힘찬 모습으로 나의 내면의 중심에 조용히 서서, 전적인 사랑을 | |||
가지고 나를 바라보고 있었다. 그는 키가 매우 크고 긴팔을 가진 양성적인 | 가지고 나를 바라보고 있었다. 그는 키가 매우 크고 긴팔을 가진 양성적인 | ||
존재였으며 , 내가 지금까지 보았던 것 가운데 가장 친절한 얼굴을 하고 있었다. | 존재였으며 , 내가 지금까지 보았던 것 가운데 가장 친절한 얼굴을 하고 있었다. | ||
| Line 1,284: | Line 1,284: | ||
있었다 " | 있었다 " | ||
셜리 맥클레인은 대자아를 통해 자신이 알고 싶었던 것들에 대해서 물어보고 | |||
대답을 들었다고 말한다 그리고그 만남을통해 타인에 대한 인식을 확대시켰고 | 대답을 들었다고 말한다 그리고그 만남을통해 타인에 대한 인식을 확대시켰고 | ||
우주의 영과의 일치감이 만들어졌고 우주의 모든 것이 하나라는 생각을 | 우주의 영과의 일치감이 만들어졌고 우주의 모든 것이 하나라는 생각을 | ||
분명하게 이해할 수 있었다고 말한다. | 분명하게 이해할 수 있었다고 말한다. | ||
이것이 바로 통합의 단계에서 일어나는 환각이다. | |||
특히 이 단계에서는 셜리 맥클레인이 말한 것처럼 우주와의 조화를 맛볼수 | |||
있다. 일원론의 개념도 알수 있다. 사단의 거짓말과환각 때문에 느끼는 | 있다. 일원론의 개념도 알수 있다. 사단의 거짓말과환각 때문에 느끼는 | ||
것들이다. 그래서 뉴에이지의 사상인 우주의 모든 것이 하나라는 사상에 | 것들이다. 그래서 뉴에이지의 사상인 우주의 모든 것이 하나라는 사상에 | ||
| Line 1,298: | Line 1,298: | ||
않을 것이니까. | 않을 것이니까. | ||
깊은 명상에 빠진 사람들은 종종 신비한 체험을 하기도 하고 눈앞에 펼쳐지는 | |||
환상의 세계를 보기도 한다 | 환상의 세계를 보기도 한다 | ||
물리학자인 프리쵸프 카프라는 해변에서 에너지의 우주적인 춤을 보았다고 | |||
말한다. 그를 둘러싸고 있는 모든 것들이 하나의 거대한우주적 춤을 추는 모 | |||
습을 보았던 것이다 | |||
"나는 그 리듬을 느꼈고, 그 소리를 들었으며 ,그리고 그 순간그것이 바로 | |||
힌두교도들이 숭배하는 춤의 신인 시바의 춤 (Dance of Shiva)이라는 것을 | 힌두교도들이 숭배하는 춤의 신인 시바의 춤 (Dance of Shiva)이라는 것을 | ||
깨달았다. " | 깨달았다. " | ||
| Line 1,316: | Line 1,316: | ||
"여느 때와 다름없이 명상을 끝마치고서 잠들어버린 그는 한밤중에 눈을 | |||
뜨고서 원통형의 이미지가 눈앞에서 움직이고 있는 것을 깨달았다 다음날 곧장 | 뜨고서 원통형의 이미지가 눈앞에서 움직이고 있는 것을 깨달았다 다음날 곧장 | ||
그 이미지를 뎃상했다. 나중에 그 이미지는 실은 동양에서 명상할 때에 | 그 이미지를 뎃상했다. 나중에 그 이미지는 실은 동양에서 명상할 때에 | ||
| Line 1,322: | Line 1,322: | ||
카프라나 임상심리학자가 경험한 것 외에도 뉴에이저들은 명상을 통해 여러 | |||
가지 경험을 한다. 그리고 그 경험은 사단의 거짓말인 뉴에이지 사상을 더욱 더 | 가지 경험을 한다. 그리고 그 경험은 사단의 거짓말인 뉴에이지 사상을 더욱 더 | ||
신뢰하게 만든다. | 신뢰하게 만든다. | ||
그러나 명상을 통해서 언제까지나 활홀경을 체험한다는 것은 아니다. 그리고 | |||
명상이 언제나 좋은 경험을 하도록 만들지는 않는다. 명상의 본질에는 사단의 | 명상이 언제나 좋은 경험을 하도록 만들지는 않는다. 명상의 본질에는 사단의 | ||
간교한 계략이 숨어있으며 하나님으로부터 멀어지게 만들려는 계획이 들어있다. | 간교한 계략이 숨어있으며 하나님으로부터 멀어지게 만들려는 계획이 들어있다. | ||
| Line 1,332: | Line 1,332: | ||
부작용을 경험하게 된다 | 부작용을 경험하게 된다 | ||
정신과 의사들의 보고에 따르면 초월명상과 같은 것에 빠져드는 사람들 중에 | |||
정신적인 도착상태가 되어 정상적인 생활을 하지 못하는 사람들이 많은데 | 정신적인 도착상태가 되어 정상적인 생활을 하지 못하는 사람들이 많은데 | ||
그들은 거의가 회복불가능이라고 한다. 특히 부부가 명상을 하게 될 때는 | 그들은 거의가 회복불가능이라고 한다. 특히 부부가 명상을 하게 될 때는 | ||
| Line 1,338: | Line 1,338: | ||
돌아왔을 때의 큰 괴리감으로 인해 조화로운 삶을 살 수 없다고 한다. | 돌아왔을 때의 큰 괴리감으로 인해 조화로운 삶을 살 수 없다고 한다. | ||
라빈드라니스는 요가의 명상을 할 때 신들이 보이고 때로는 지구를 벗어나는 | |||
유체이탈을 경험하기도 했는데 어느 날 명상을 통해 목에 코브라를 걸고 있는 | 유체이탈을 경험하기도 했는데 어느 날 명상을 통해 목에 코브라를 걸고 있는 | ||
파괴자 시바신을 만났을 때 두려움에 떨며 시바 신 발밑에 무릎을 꿇고 앉을 | 파괴자 시바신을 만났을 때 두려움에 떨며 시바 신 발밑에 무릎을 꿇고 앉을 | ||
수밖에 없다고 하였다. | 수밖에 없다고 하였다. | ||
랜들은 그의 저서 「뉴에이지의 악몽」에서 명상을 통해 유체이탈을 했을 때 | |||
눈부시게 밝고 환한 빛이 자신을 둘러싸고 있었는데 갑자기 그 빛의 반대편에서 | 눈부시게 밝고 환한 빛이 자신을 둘러싸고 있었는데 갑자기 그 빛의 반대편에서 | ||
그를 움켜쥐고 있는 어떤 힘을 느졌고 증오와 분노에 가득찬 얼굴이 자신을 | 그를 움켜쥐고 있는 어떤 힘을 느졌고 증오와 분노에 가득찬 얼굴이 자신을 | ||
| Line 1,349: | Line 1,349: | ||
수 없는 공포로 인해 일주일을 고생했다고 말한다. | 수 없는 공포로 인해 일주일을 고생했다고 말한다. | ||
이것이 바로 명상의 본질이다. | |||
그럼에도 불구하고 지금 국내에는 요가나 기공을 통한 명상요법이 점점 | |||
번져나가고 있다. 크리스천 중에서도 건강을 위한다는 명목으로 빠져드는 | 번져나가고 있다. 크리스천 중에서도 건강을 위한다는 명목으로 빠져드는 | ||
사람들이 있다. 이 얼마나 어리석은 사람들인가. | 사람들이 있다. 이 얼마나 어리석은 사람들인가. | ||
| Line 1,358: | Line 1,358: | ||
새로운 분야에 대한 관심 | |||
통합의 단계에서 나타나는 현상 중 하나는 새로운 분야에 대한 관심이다 | |||
범신론이나 일원론에 대한 관심과 확신은 그것을 이론적으로 뒷받침해줄만한 | 범신론이나 일원론에 대한 관심과 확신은 그것을 이론적으로 뒷받침해줄만한 | ||
분야에 관심을 갖게 만든다. | 분야에 관심을 갖게 만든다. | ||
마릴린 퍼거슨은 철학, 양자물리학, 음악, 의미론, 대뇌연구, 심리학 등이 | |||
새로운 관심의 대상으로 등장 하게 된다고 말한다. | 새로운 관심의 대상으로 등장 하게 된다고 말한다. | ||
그러나 이러한 학문보다 영적으로 공통적인 분야에 빠지게 되는데 그것이 | |||
바로 신비주의이다 통합의 단계에 있는사람들은 신비주의에 큰 매력을 느낀다. | 바로 신비주의이다 통합의 단계에 있는사람들은 신비주의에 큰 매력을 느낀다. | ||
그럴 수밖에 없는 것이 모두 하나의 줄로 연결되어 있고 그 줄을 사단이 쥐고 | 그럴 수밖에 없는 것이 모두 하나의 줄로 연결되어 있고 그 줄을 사단이 쥐고 | ||
있기 때문이다. | 있기 때문이다. | ||
결국 요가를 통해서든 E.S.P.를 통해서든 뉴에이지 운동에 빠져든 사람들은 | |||
신비주의에 관심을 가지게 된다는 것이다. | 신비주의에 관심을 가지게 된다는 것이다. | ||
신비주의의 관심을 갖는다는 것은 무엇을 의미하는 것인가? 사단 숭배에 | |||
빠져든다는 것을 의미한다. 그러므로 뉴에이지 운동의 본질에는 사단숭배라는 | 빠져든다는 것을 의미한다. 그러므로 뉴에이지 운동의 본질에는 사단숭배라는 | ||
그물이 깔려있다. | 그물이 깔려있다. | ||
사단은 분명 인간이 하나님 안에서 영생을누리지 못하도록 방해하는 훼방자요 | |||
복음을 받아들이지 못하도록 온갖 말로 유혹하는 거짓말장이다. 그런데 어떻게 | 복음을 받아들이지 못하도록 온갖 말로 유혹하는 거짓말장이다. 그런데 어떻게 | ||
이러한 사단을 숭배할 수 있을까? | 이러한 사단을 숭배할 수 있을까? | ||
국내에 존재하는 사단숭배 그룹에 속해있는 일부 청소년들은 다음과 같은 | |||
생각을 가지고 있다. | 생각을 가지고 있다. | ||
원래 사단은 사악한 신이 아니라는 것이다. 기독교에서 선한 신인 사단을 | |||
왜곡시켜놓았다고 믿고 있다. 그래서 그들은 사단과 기독교의 하나님을 | 왜곡시켜놓았다고 믿고 있다. 그래서 그들은 사단과 기독교의 하나님을 | ||
동일시한다. 크리스천들이 하나님을 섬기듯이 이들은 사단을 섬긴다. | 동일시한다. 크리스천들이 하나님을 섬기듯이 이들은 사단을 섬긴다. | ||
이들의 결말이 어떨지는 보지 않아도 잘 알 수가 있다 사단에게서 무슨 | |||
희망을, 영생을 기대할 수가 있는가?사단의 유혹에 빠져 예수 그리스도를 | 희망을, 영생을 기대할 수가 있는가?사단의 유혹에 빠져 예수 그리스도를 | ||
배반했던 가룟유다는 결국 자살로 인생을 마감했다. | 배반했던 가룟유다는 결국 자살로 인생을 마감했다. | ||
달콤한 유혹과 비참한 최후. 이것이 바로 사단숭배의 공식이며 정석이다. | |||
(4) 공모의 단계 | |||
변혁의 단계이다. | |||
여행의 입구, 구도 그리고 통합의 단계를 거치면서 자신을 변혁시켰던 것들이 | |||
자신뿐만이 아니라 사회의 지구전체를 변혁시킬 수 있다는 것을 깨닫는다 | 자신뿐만이 아니라 사회의 지구전체를 변혁시킬 수 있다는 것을 깨닫는다 | ||
그래서 변혁을 기다리고 있는자신과 같은사람들과 공모를 한다. | 그래서 변혁을 기다리고 있는자신과 같은사람들과 공모를 한다. | ||
뉴에이지 운동이 지금 수많은 동조자들을 규합하면서 전세계적으로 움직이는 | |||
이유가 바로 여기에 있다. | 이유가 바로 여기에 있다. | ||
인간의 변혁 그리고 지구 전체의 변혁. | |||
바실레아 슬링크 여사가 뉴에이지 운동을 다양성 안의 일치라고 표현했는데 | |||
이것은 각계 각층의 사람들, 즉 개인적으로 앞에서 언급한 세 가지 단계를 거친 | 이것은 각계 각층의 사람들, 즉 개인적으로 앞에서 언급한 세 가지 단계를 거친 | ||
사람들이 공모하여 변혁을 일으키려는 공통된 목표를 갖고 있다는 의미를 | 사람들이 공모하여 변혁을 일으키려는 공통된 목표를 갖고 있다는 의미를 | ||
함축시킨 것이다. | 함축시킨 것이다. | ||
지금 뉴에이지 운동은 세계를 변혁시키기 위해 공모의 단계를 거치고 있다. | |||
텍스마스는 그러한 공모가 세계의 모든 종교를 하나로 통합하고, 오십억 | |||
인류를 하나의 정부가 통치하려는 엄청난 계획이라고 한다. | 인류를 하나의 정부가 통치하려는 엄청난 계획이라고 한다. | ||
하나님의 낯을 피하려고 비밀리에 모여 수근거리는 무리들. 바벨탑을 | |||
쌓으려는 적그리스도의 무리들이 지금 공모하고 있는 것이다. | 쌓으려는 적그리스도의 무리들이 지금 공모하고 있는 것이다. | ||
그 모습이 독자적으로 행동하고 저술활동을 하는 것으로 나타나든지 어떤 | |||
단체를 통해서 활동을 하는 것으로 나타나든지 공통된 목표 아래 움직이고 있는 | 단체를 통해서 활동을 하는 것으로 나타나든지 공통된 목표 아래 움직이고 있는 | ||
것이다. | 것이다. | ||
예를 들면 음악요법과 같은 것들을 볼 수 있다. | |||
음악요법은 지금 뉴에이지 운동에서 빠질 수 없는 중요한 위치를 차지한다. | |||
개인의 변혁을 위한 주요한 도구이기 때문이다 지금 음악요법은 확산되어가고 | 개인의 변혁을 위한 주요한 도구이기 때문이다 지금 음악요법은 확산되어가고 | ||
있다 기독교에서도 교회음악을 이용한 음악요법을 개발해서 크리스천들이 선한 | 있다 기독교에서도 교회음악을 이용한 음악요법을 개발해서 크리스천들이 선한 | ||
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있다 | 있다 | ||
뉴에이지 음악을 이용한 음악요법의 목표는 변혁이다. 여행의 입구, 구도,통합 | |||
그리고 공모의 단계를 거치도록 설계되어 있다. 그렇게 되는 과정에서 어느 | 그리고 공모의 단계를 거치도록 설계되어 있다. 그렇게 되는 과정에서 어느 | ||
경우에는 심리적으로 안정이 되기도 하고 스트레스가 해소되기도 한다. 그러나 | 경우에는 심리적으로 안정이 되기도 하고 스트레스가 해소되기도 한다. 그러나 | ||
그러한 효과는 일시적인 것일뿐 지속적 이지 않다. | 그러한 효과는 일시적인 것일뿐 지속적 이지 않다. | ||
또한 뉴에이지 음악은 마릴린 퍼거슨의 주장대로 인간의 우측뇌를 개발한다는 | |||
목표를 가지고 있다. 그리고 음악의 본질속에 숨은 뉴에이지 사상을 명상을 | 목표를 가지고 있다. 그리고 음악의 본질속에 숨은 뉴에이지 사상을 명상을 | ||
통해서 세뇌시키는데, 뉴에이지 음악을 듣는 사람은 지속적으로 변혁에 | 통해서 세뇌시키는데, 뉴에이지 음악을 듣는 사람은 지속적으로 변혁에 | ||
| Line 1,447: | Line 1,447: | ||
음악요법이 병원에서 조금씩 호응을 ㅇ고 있다. | 음악요법이 병원에서 조금씩 호응을 ㅇ고 있다. | ||
국내에서도 지금 뉴에이지 음악을 이용한 명상음악이나 태교음악이 만들어져 | |||
보급되고 있다. 이제는 태아에게까지 이교적인 영성을 강요하고 세뇌시키는 | 보급되고 있다. 이제는 태아에게까지 이교적인 영성을 강요하고 세뇌시키는 | ||
것이다. 이러한 시도를 하는 사람들은 이미 변혁을 위한 공모의 단계까지 | 것이다. 이러한 시도를 하는 사람들은 이미 변혁을 위한 공모의 단계까지 | ||
와있는 것이다. | 와있는 것이다. | ||
얼마 전에 있었던 어느 기 강연회에서 서을 삼성동에 국내 최초로 뉴에이지 | |||
음악을 이용한 음악요법을 하는 곳이 생긴다는 말을 들었다. 일본에서는 이미 | 음악을 이용한 음악요법을 하는 곳이 생긴다는 말을 들었다. 일본에서는 이미 | ||
성행하고 있는 일이다. 이러한 곳이 계속 생긴다면 하나님께서 주시는 참 | 성행하고 있는 일이다. 이러한 곳이 계속 생긴다면 하나님께서 주시는 참 | ||
| Line 1,458: | Line 1,458: | ||
평안을 얻기 위해 몰려들 것이다. | 평안을 얻기 위해 몰려들 것이다. | ||
국내의 뉴에이지 흐름을 살펴보더라도 이미 공모가 진행되고 있다는 것을 알 | |||
수 있다. G출판사를 중심으로 한 서적분야, S오디오를 중심으로 한 | 수 있다. G출판사를 중심으로 한 서적분야, S오디오를 중심으로 한 | ||
명상음악이라는 이름으로 이루어지고 있는 음악분야, B방송국을 중심으로 한 | 명상음악이라는 이름으로 이루어지고 있는 음악분야, B방송국을 중심으로 한 | ||
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문화적인 모습으로 나타나고 있다. | 문화적인 모습으로 나타나고 있다. | ||
그러나 그러한 모습 뒤에는 인간의 영적인 변화와 변혁 , 즉 하나님으로부터 | |||
멀어지는 이교적 영성을 향한 변혁이 감추어져 있음을 알아야 한다. | 멀어지는 이교적 영성을 향한 변혁이 감추어져 있음을 알아야 한다. | ||
뉴에이저들의 공모가 비밀리에 진행되고 있다. 그러나 "감추인 것이 드러나지 | |||
않을 것이 없고,숨은 것이 알려지지 않을 것이 없나니"(눅12:2)라는 예수 | 않을 것이 없고,숨은 것이 알려지지 않을 것이 없나니"(눅12:2)라는 예수 | ||
그리스도의 말씀처럼 뉴에이저들의 공모는 헌신된 크리스천들에 의해 밝혀지고 | 그리스도의 말씀처럼 뉴에이저들의 공모는 헌신된 크리스천들에 의해 밝혀지고 | ||
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10, 제삼의 눈과 앵크 십자가 | |||
뉴에이지 운동의 상징물들은 여러 가지가 있다. 그 가운데 가장 일반적으로 | |||
널리 알려져 있고 여성들의 악세사리에 사용되는 상징물은 제삼의 눈(The | 널리 알려져 있고 여성들의 악세사리에 사용되는 상징물은 제삼의 눈(The | ||
Third Eye)과 앵크(Ankh) 십자가이다. | Third Eye)과 앵크(Ankh) 십자가이다. | ||
제삼의 눈은 '모든 것을 보는 눈' (The All-Seeing Eye)으로도 불리우는데 | |||
이것은 조화(unity)를 묘사한다. 그리고 이 조화는 주술,단숭배, 힌두교, 불교 | 이것은 조화(unity)를 묘사한다. 그리고 이 조화는 주술,단숭배, 힌두교, 불교 | ||
그리고 현재 존재하는 모든 불가사의한 현상들과 신비주의에서 나타난다. | 그리고 현재 존재하는 모든 불가사의한 현상들과 신비주의에서 나타난다. | ||
| Line 1,486: | Line 1,486: | ||
제삼의 눈을 통해 인간이 신이 될 수 있다는 의미를 담고 있다. 제삼의 눈을 | 제삼의 눈을 통해 인간이 신이 될 수 있다는 의미를 담고 있다. 제삼의 눈을 | ||
개발하고 발전시키는 영적인 방법을 통해 유한한 존재인 인간이 무한한 존재인 | 개발하고 발전시키는 영적인 방법을 통해 유한한 존재인 인간이 무한한 존재인 | ||
신이 될 수 | 신이 될 수 있다는 것이다. | ||
제삼의 눈은 또 다른 말로 '호루스(Horus)의 눈' 이라고 불린다. 호루스는 | |||
이집트의 여신인 이시스(Isis)의 아들이다. 고대 이집트를 연구하는 | 이집트의 여신인 이시스(Isis)의 아들이다. 고대 이집트를 연구하는 | ||
뉴에이지운동의 역사학자인 머리 홉(Murry Hope)은 "이집트의 어머니 여신인 | 뉴에이지운동의 역사학자인 머리 홉(Murry Hope)은 "이집트의 어머니 여신인 | ||
| Line 1,495: | Line 1,494: | ||
현대인을 위한 유익한 신"이라고 주장하면서 다음과 같이 말한다. | 현대인을 위한 유익한 신"이라고 주장하면서 다음과 같이 말한다. | ||
"신비스러운 현인들이 말하는 물병자리 시대가 바로 다시 돌아을 이시스 신의 | |||
아들인 호루스 신이 다스리는 시대이다‥‥모든 인류에게 평화와 빛과 사랑을 | 아들인 호루스 신이 다스리는 시대이다‥‥모든 인류에게 평화와 빛과 사랑을 | ||
가져다 줄 것이다. " | 가져다 줄 것이다. " | ||
제삼의 눈은 또한 인도의 힌두교에서 말하는 시바의 눈(The Eye of shiva)과 | |||
동일시된다 인도의 시바신은 호루스 신과 같은 의미를 가지고 있는 신이다 | 동일시된다 인도의 시바신은 호루스 신과 같은 의미를 가지고 있는 신이다 | ||
뉴에이저들은 이 시바신의 눈이 인간의 이마에 있다고 주장한다. 시바신의 눈이 | 뉴에이저들은 이 시바신의 눈이 인간의 이마에 있다고 주장한다. 시바신의 눈이 | ||
| Line 1,514: | Line 1,513: | ||
"내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 하늘이 땅보다 | |||
높음같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라" | 높음같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라" | ||
(사55:8,9) | (사55:8,9) | ||
이 말씀은 여 러 가지 의미가 담겨 있지만 뉴에이지 운동과 연관시켜 생각해 | |||
볼 때 유한한 인간은 결코 무한하신 하나님과 비교될 수 없다는 의미를 담고 | 볼 때 유한한 인간은 결코 무한하신 하나님과 비교될 수 없다는 의미를 담고 | ||
있다. | 있다. | ||
제삼의 눈은 오늘날 여러 가지 면에서 사용되고 있는데 그 가운데 앨범 | |||
쟈켓에서 흔히 발견되고 있다. 머티어리얼(Material)의 '제삼의 힘' (The Third | 쟈켓에서 흔히 발견되고 있다. 머티어리얼(Material)의 '제삼의 힘' (The Third | ||
Power) , 빌 넬슨(Bill Nelson)의 '푸른 달과 웃음의 기타' (Blue Moons and | Power) , 빌 넬슨(Bill Nelson)의 '푸른 달과 웃음의 기타' (Blue Moons and | ||
| Line 1,530: | Line 1,529: | ||
Being)이다 | Being)이다 | ||
존재에 대한 의문만을 제시할 뿐 결론이 없는 넥스트의 제이집인 '존재' 는 | |||
여러 가지 면에서 기독교인들에게 권하고 싶지 않은 음악인데 그 이유 중의 | 여러 가지 면에서 기독교인들에게 권하고 싶지 않은 음악인데 그 이유 중의 | ||
하나가 바로 제삼의 눈을 사용하고 있다는 점이다. | 하나가 바로 제삼의 눈을 사용하고 있다는 점이다. | ||
넥스트의 리더인 신해철은 앨범의 자켓으로 제삼의 눈을 사용한 이유를 | |||
다음과 같이 말한다 | 다음과 같이 말한다 | ||
"마크는 제가 제안했는데요, 고대에서부터 주술적으로 많이 등장하는 게 | |||
눈동자예요. 이집트의 벽화에서도 심심치 않게 등장되고 흑마술 쪽에서도 많이 | 눈동자예요. 이집트의 벽화에서도 심심치 않게 등장되고 흑마술 쪽에서도 많이 | ||
나오는데 눈이 대부분 주술적이거나 그런 마법에서 지혜를 뜻하거든요. 이 눈은 | 나오는데 눈이 대부분 주술적이거나 그런 마법에서 지혜를 뜻하거든요. 이 눈은 | ||
| Line 1,544: | Line 1,543: | ||
어떤 이유에서든지 뉴에이지 운동의 대표적인 상징물인 제삼의 눈을 | |||
사용했다는 것은 신해철의 영성을 의심하도록 만들고 있다 신해철 스스로 | 사용했다는 것은 신해철의 영성을 의심하도록 만들고 있다 신해철 스스로 | ||
흑마술이나 주술 그리고 이집트 벽화를 말하는 것을 보면 제삼의 눈이 어떤 | 흑마술이나 주술 그리고 이집트 벽화를 말하는 것을 보면 제삼의 눈이 어떤 | ||
| Line 1,551: | Line 1,550: | ||
영성과 관계가 있는지에 대해 의심해 보도록 만들고 있는 것이다. | 영성과 관계가 있는지에 대해 의심해 보도록 만들고 있는 것이다. | ||
제삼의 눈과 함께 요즘 많이 등장하는 상징으로 앵크 십자가를 들 수 있다. | |||
앵크 십자가는 영생 또는 불멸을 뜻하는 고대 이집트의 상징이다. 이것은 | 앵크 십자가는 영생 또는 불멸을 뜻하는 고대 이집트의 상징이다. 이것은 | ||
수세기를 지나면서 신비주의자들에 의해 행운을 가져다 주는 부적으로도 | 수세기를 지나면서 신비주의자들에 의해 행운을 가져다 주는 부적으로도 | ||
| Line 1,563: | Line 1,562: | ||
얼마만큼 우리에게 가까이 다가서고 있는지를 잘 알 수 있게 한다. | 얼마만큼 우리에게 가까이 다가서고 있는지를 잘 알 수 있게 한다. | ||
제삼의 눈과 앵크 십자가. 분명히 반기독교적인 상징물이다 그러므로 | |||
하나님의 자녀인 크리스천들은 이러한 상징물을 목에 걸고 다니는 실수를 하지 | 하나님의 자녀인 크리스천들은 이러한 상징물을 목에 걸고 다니는 실수를 하지 | ||
말아야 할 것이다. | 말아야 할 것이다. | ||
11. 오쇼 라즈니쉬가 말하는 예수 그리스도 | |||
뉴에이저들은 예수 그리스도가 역사적인 실존인물임을 부인하지는 않는다 | |||
그러나그들은 예수 그리스도에 대해 기독교와 전혀 다른 입장을 취한다. 예수 | 그러나그들은 예수 그리스도에 대해 기독교와 전혀 다른 입장을 취한다. 예수 | ||
그리스도는 단순히 하나의 인간이며 자신의 내면 세계에 존재해 있던 신의 | 그리스도는 단순히 하나의 인간이며 자신의 내면 세계에 존재해 있던 신의 | ||
| Line 1,577: | Line 1,576: | ||
계열의 인간으로 이야기 한다. | 계열의 인간으로 이야기 한다. | ||
「배꼽」이라는 책으로 국내에 잘 알려진 뉴에이저인 오쇼 라즈니쉬는 예수를 | |||
다음의 두 가지로 평가한다 첫째는 실패한 혁명가요, 둘째는 불교사상을 가진 | 다음의 두 가지로 평가한다 첫째는 실패한 혁명가요, 둘째는 불교사상을 가진 | ||
인간이라는 것이다. | 인간이라는 것이다. | ||
「혁명」이라는 책에서 오쇼 라즈니쉬는 예수가 실패한 하나의 혁명가라고 | |||
이야기한다. 그리고 그 이유 중의 하나로 "유태인들이 그를 처형하고 | 이야기한다. 그리고 그 이유 중의 하나로 "유태인들이 그를 처형하고 | ||
기독교인들이 그를 매장했기 때문"이라고 말한다. 예수가 시도했던 혁명은 결국 | 기독교인들이 그를 매장했기 때문"이라고 말한다. 예수가 시도했던 혁명은 결국 | ||
| Line 1,596: | Line 1,595: | ||
있음을 쉽게 알 수 있다. | 있음을 쉽게 알 수 있다. | ||
오쇼 라즈니쉬는 교만으로 가득찬 인물이다. 그의 비리를 파헤친 「타락한 | |||
신」(여러분!출판사)을 읽어보면 이러한 사실을 더 잘 알 수 있다 그는 스스로를 | 신」(여러분!출판사)을 읽어보면 이러한 사실을 더 잘 알 수 있다 그는 스스로를 | ||
'바그완' (신)이라고 칭했으며 자신을 더욱 더 신비하고 위대한 인물로 보이기 | '바그완' (신)이라고 칭했으며 자신을 더욱 더 신비하고 위대한 인물로 보이기 | ||
| Line 1,606: | Line 1,605: | ||
확실하게 알고 있으리라 | 확실하게 알고 있으리라 | ||
오쇼 라즈니쉬는 또한 예수 그리스도의 알려지지 않은 십팔년이라는 기간 | |||
동안 인도에서 살았다고 하면서 예수가 불교사상을 가지고 있었다고 주장한다. | 동안 인도에서 살았다고 하면서 예수가 불교사상을 가지고 있었다고 주장한다. | ||
그 증거 중의 하나로 그는 예수가 가르친 말씀들을 내세운다. 예를 들어 '원수를 | 그 증거 중의 하나로 그는 예수가 가르친 말씀들을 내세운다. 예를 들어 '원수를 | ||
| Line 1,620: | Line 1,619: | ||
못하는 것이다. | 못하는 것이다. | ||
"그대는 자신의 존재 안에 자신만의 신을 창조해야 한다. 그대는 신이 되어야 | |||
한다" (혁명 130쪽)고 말하며 인간이 바로 신이라는 대단한 착각에 빠져 | 한다" (혁명 130쪽)고 말하며 인간이 바로 신이라는 대단한 착각에 빠져 | ||
있으면서 어떻게 하나님의 사랑에 대해 이해할 수가 있겠는가! 뉴에이지 운동은 | 있으면서 어떻게 하나님의 사랑에 대해 이해할 수가 있겠는가! 뉴에이지 운동은 | ||
| Line 1,627: | Line 1,626: | ||
라즈니쉬는 바로 이러한 계략에 빠져 있기 때문에 엄청난오류를 범했던 것이다. | 라즈니쉬는 바로 이러한 계략에 빠져 있기 때문에 엄청난오류를 범했던 것이다. | ||
오쇼 라즈니쉬의 오류는 소돔과 고모라에 대한 견해에서도 나타난다. 그는 | |||
소돔과 고모라에 선한 사람들도 살고 있었는데 유태인의 신이 악한 사람을 | 소돔과 고모라에 선한 사람들도 살고 있었는데 유태인의 신이 악한 사람을 | ||
멸망시키기 위해 선한 사람까지도 멸망시켰다고 주장한다. 창세기 18장에 보면 | 멸망시키기 위해 선한 사람까지도 멸망시켰다고 주장한다. 창세기 18장에 보면 | ||
| Line 1,637: | Line 1,636: | ||
있었던 것이다. | 있었던 것이다. | ||
오쇼 라즈니쉬의 저서들이 지금 계속해서 출판되고 있다. 그리고 오쇼 | |||
라즈니쉬의 제자라고 주장하는 사람들(시인 L씨, 전위무용가 H씨 등)이 TV나 | 라즈니쉬의 제자라고 주장하는 사람들(시인 L씨, 전위무용가 H씨 등)이 TV나 | ||
서적을 통해 그의 위대함(?)에 대해 강조하고 있다. 단순한 인간, 심각한 영적 | 서적을 통해 그의 위대함(?)에 대해 강조하고 있다. 단순한 인간, 심각한 영적 | ||
| Line 1,645: | Line 1,644: | ||
12. 라즈니쉬의 산야신 | |||
일천구백팔십일년 팔월에 "나는 미국이 기다려왔던 구세주다'라고 외치며 | |||
자신만만하게 미국땅을 밟았지만 사년만에 미국법정에서 유죄판결을 받고 | 자신만만하게 미국땅을 밟았지만 사년만에 미국법정에서 유죄판결을 받고 | ||
추방을 당했던 오쇼 라즈니쉬는 스스로 바그완(신)이라고 부르며 수많은 | 추방을 당했던 오쇼 라즈니쉬는 스스로 바그완(신)이라고 부르며 수많은 | ||
| Line 1,669: | Line 1,668: | ||
체의 핵심을 이루고 있음을 알 수 있었다. | 체의 핵심을 이루고 있음을 알 수 있었다. | ||
한국인으로 라즈니쉬의 산야신이 된 첫번째 사람은 바로 전위무용가 | |||
홍신자씨이다. 칠십삼년 구월에 제례, 사다리, 오베른 언덕의 노래 등 여섯 | 홍신자씨이다. 칠십삼년 구월에 제례, 사다리, 오베른 언덕의 노래 등 여섯 | ||
가지의 레퍼토리로 전위무용을 발표해 센세이션을 일으켰던 홍신자씨는 | 가지의 레퍼토리로 전위무용을 발표해 센세이션을 일으켰던 홍신자씨는 | ||
| Line 1,681: | Line 1,680: | ||
"진리는 한 뿌리에서 만나는 것, 어느 하나를 선택함으로써 다른 하나를 | |||
반대한다는 것은 결국 모순이 되고 만다. "(「푸나의 추억」 59쪽) | 반대한다는 것은 결국 모순이 되고 만다. "(「푸나의 추억」 59쪽) | ||
그리고 신관과 인간관을 살펴 보면 뉴에이지의 범신론임을 알 수 | |||
있다. | 있다. | ||
"어쩌면 그 모든 신은 한 신의 다른 얼굴일지도 모른다·.신은 오직 하나이며 | |||
오직 하나의 신은 어쩌면 바로 내 속에 있을지도 모른다 싶었다. " (「푸나의 | 오직 하나의 신은 어쩌면 바로 내 속에 있을지도 모른다 싶었다. " (「푸나의 | ||
추억」 72쪽) | 추억」 72쪽) | ||
"우리 인간이 지상에 살며 , 신을 경배하다가 마침내 신의 경지에 이르는 것, | |||
그것이 바로 신의 뜻이라는 것을 절실히 느낄 수 있는 시간이었다. " (「푸나의 | 그것이 바로 신의 뜻이라는 것을 절실히 느낄 수 있는 시간이었다. " (「푸나의 | ||
추억」 268쪽) | 추억」 268쪽) | ||
"개체란 본디 없다. 우리가 개별적인 존재라고 스스로를 인식하고 있는 것은 | |||
다만 개개의 육신이 따로 분리되어 있는데서 생긴 착각일 뿐이다. 우리가 | 다만 개개의 육신이 따로 분리되어 있는데서 생긴 착각일 뿐이다. 우리가 | ||
개체라고 믿고 있는 그것은, 오직 전체로서 하나인 우주의 크나큰 생명 , 저 | 개체라고 믿고 있는 그것은, 오직 전체로서 하나인 우주의 크나큰 생명 , 저 | ||
| Line 1,709: | Line 1,708: | ||
홍신자씨가 두 권의 책에서 말하고 있는 뉴에이지 사상들은 기독교의 | |||
진리들을 정면으로 공박하는 거짓 이론들이다. 종교관에서는 모든 종교를 | 진리들을 정면으로 공박하는 거짓 이론들이다. 종교관에서는 모든 종교를 | ||
하나로 보면서 기독교가 아닌 타종교에도 구원이 있음을 주장하여 | 하나로 보면서 기독교가 아닌 타종교에도 구원이 있음을 주장하여 | ||
| Line 1,719: | Line 1,718: | ||
이론 속으로 집어 넣으려는 영적인 음란을 행하고 있다 | 이론 속으로 집어 넣으려는 영적인 음란을 행하고 있다 | ||
뉴에이지 운동이 더욱 더 활발하게 활동하면서 국내에도 뉴에이저들이 늘어만 | |||
가고 있다. 특히 문화적으로 영향력이 있는 사람들이 뉴 에이지 운동에 | 가고 있다. 특히 문화적으로 영향력이 있는 사람들이 뉴 에이지 운동에 | ||
가담하고 있어 많은 사람들을 미혹하고 있다. 홍신자씨가 지은 두 권의 책을 | 가담하고 있어 많은 사람들을 미혹하고 있다. 홍신자씨가 지은 두 권의 책을 | ||
| Line 1,727: | Line 1,726: | ||
대응이 절실하게 필요하기만 하다. | 대응이 절실하게 필요하기만 하다. | ||
13. 뉴에이지 운동, 반젤리스 그리고 아프로디테스 차일드 | |||
몇 년 전 무척이나 더운 여름날에 늘 하던대로 순례의 길을 떠났다.순례의 | |||
길이라는 표현을 써서 굉장한 의미를 갖는 것처럼 생각되지만 그렇게 특별한 | 길이라는 표현을 써서 굉장한 의미를 갖는 것처럼 생각되지만 그렇게 특별한 | ||
것은 아니다. 하루에 15∼20여 레코드 가게를 돌면서 반기독교적인 앨범들을 | 것은 아니다. 하루에 15∼20여 레코드 가게를 돌면서 반기독교적인 앨범들을 | ||
찾는 것을 나름대로 거창한 이름을 붙여본 것 이다. | 찾는 것을 나름대로 거창한 이름을 붙여본 것 이다. | ||
외국잡지나 서적들을 보면서 작성한 블랙 리스트를 들고 레코드 가게를 | |||
뒤지기 시작한지 세 시간이 지났을 때 당시에는 쉽게 구할 수 없어 내 리스트 | 뒤지기 시작한지 세 시간이 지났을 때 당시에는 쉽게 구할 수 없어 내 리스트 | ||
제일 윗 부분에 항상 자리잡고 있던 앨범을 발견하게 되었다. | 제일 윗 부분에 항상 자리잡고 있던 앨범을 발견하게 되었다. | ||
알파벳 순으로 정리되어 있는 몇백 장이나 되는 앨범들의 제목을 읽어가다가 | |||
아프로디테스 차일드 (Aphrodite's Child)의 '666' 을 발견한 것이다. | 아프로디테스 차일드 (Aphrodite's Child)의 '666' 을 발견한 것이다. | ||
붉은색 표지, 검은색 바탕에 흰 글씨로 쓰여있는 '666'이라는 앨 | |||
범 제목과 노란색 글씨로 써있는 요한계시록 13장 18절. | 범 제목과 노란색 글씨로 써있는 요한계시록 13장 18절. | ||
...총명 있는 자는 그 짐승의 수를 세어보라 그 수는 사람의 수니... | |||
한정판(limited edition)으로 발매되었기 때문에 국내에는 들어오지 | |||
않았으리라는 기대감(?)과 자료로 구해서 조사해야 하는 의무감, 호기심이 | 않았으리라는 기대감(?)과 자료로 구해서 조사해야 하는 의무감, 호기심이 | ||
묘하게 어우러져서 갈등을 느끼게 만들던 앨범인 '666'을 꺼내드는 순간의 그 | 묘하게 어우러져서 갈등을 느끼게 만들던 앨범인 '666'을 꺼내드는 순간의 그 | ||
| Line 1,754: | Line 1,753: | ||
조금 이해 할 수 있을 것이다. | 조금 이해 할 수 있을 것이다. | ||
천구백육십팔년에 반젤리스(Vangelis)와 데미스 루소스(Demis Roussos)를 | |||
중심으로 결성된 아프로디테스 차일드는 그리스 신화에 나오는 사랑과 미의 | 중심으로 결성된 아프로디테스 차일드는 그리스 신화에 나오는 사랑과 미의 | ||
여신인 아프로디테의 이름을 따서 그룹 이름을 만든 것이다. 아프로디테는 | 여신인 아프로디테의 이름을 따서 그룹 이름을 만든 것이다. 아프로디테는 | ||
창세기 10장에 나오는 니므롯의 아내 세미라미스의 다른 이름이다. | 창세기 10장에 나오는 니므롯의 아내 세미라미스의 다른 이름이다. | ||
악의 도성인 바벨론 성을 건축하였고 어린아이들을 불 속으로 던지는 등 | |||
사단숭배의식을 주도했던 사악한 여인인 세미라히스는 남편 리므롯이 | 사단숭배의식을 주도했던 사악한 여인인 세미라히스는 남편 리므롯이 | ||
암살당하자 죽은 것이 아니고 하늘에 올라가 태양신이 되었다고 하면서 | 암살당하자 죽은 것이 아니고 하늘에 올라가 태양신이 되었다고 하면서 | ||
| Line 1,767: | Line 1,766: | ||
브라나' 에서도 등장한다. ) | 브라나' 에서도 등장한다. ) | ||
'666'은 시인 코스타스 페리스(Costas Ferris)의 작품인 'Sahlep' 을 가지고 | |||
만든 컨셉트 앨범 (concept album:하나의 사상 이나 주제를 중심으로 모든 | 만든 컨셉트 앨범 (concept album:하나의 사상 이나 주제를 중심으로 모든 | ||
곡들이 서로 연관성을 가지고 만들어진 앨범)이며 아프로디테스 차일드의 | 곡들이 서로 연관성을 가지고 만들어진 앨범)이며 아프로디테스 차일드의 | ||
마지막 앨범이다. 모두 24곡이 수록되어 있는데 요한계시록을 가지고 만들었다. | 마지막 앨범이다. 모두 24곡이 수록되어 있는데 요한계시록을 가지고 만들었다. | ||
이 앨범에 들어있는 메시지나 사상이 만일 바벨론의 사악함과 하나님의 | |||
심판의 장면들을 그리고 있다면 크리스천들이 한번쯤은 들어볼 만한 가치가 | 심판의 장면들을 그리고 있다면 크리스천들이 한번쯤은 들어볼 만한 가치가 | ||
있겠지만 오히려 그 반대다. 혼돈과 허무, 절망과 아픔과 음란이 앨범 전체를 | 있겠지만 오히려 그 반대다. 혼돈과 허무, 절망과 아픔과 음란이 앨범 전체를 | ||
| Line 1,779: | Line 1,778: | ||
때문이다. 따라서 하나님의 심판이 절망과 혼돈으로 보일 수밖에 없는 것이다 | 때문이다. 따라서 하나님의 심판이 절망과 혼돈으로 보일 수밖에 없는 것이다 | ||
하지만 크리스천에게 있어서 요한계시록은 만군의 하나님께서 모든 악을 | |||
멸하시고 그의 자녀들에게는 영원한 평화와 생명을 주시는 소망과 감격과 | 멸하시고 그의 자녀들에게는 영원한 평화와 생명을 주시는 소망과 감격과 | ||
기쁨을 주는 것이다. | 기쁨을 주는 것이다. | ||
아프로디테스 차일드가 '666' 을 통해서 요한계시록을 제멋대로 해석하고 | |||
여신 숭배를 부각시키는 등 반기독교적인 누더기를 입혀놓았다는 것은 노래들을 | 여신 숭배를 부각시키는 등 반기독교적인 누더기를 입혀놓았다는 것은 노래들을 | ||
살펴보면 금방 알 수 있다. | 살펴보면 금방 알 수 있다. | ||
A면의 끝곡인 '일곱째 인' (The Seventh Seal)에서는 반젤리스의 연주가 | |||
끝나자마자 존 포스트(John Forst)의 음성이 요한계시록 8장 1절을 낭독한다 | 끝나자마자 존 포스트(John Forst)의 음성이 요한계시록 8장 1절을 낭독한다 | ||
"일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반시동안쯤 고요하더니" | |||
이 말씀은 기독교의 성윤리를 비판하는 마이클 클레투의 이니그마(INIGMA,) | |||
B면에 있는 '믿음의 강들' (The Rivers of Belief)에서도 인용하고 있는 | B면에 있는 '믿음의 강들' (The Rivers of Belief)에서도 인용하고 있는 | ||
구절이다. '666' 에서는 공포로 묘사되고 이니그마에서는 모욕과 비웃음으로 | 구절이다. '666' 에서는 공포로 묘사되고 이니그마에서는 모욕과 비웃음으로 | ||
낭독되고 있는 것이다 | 낭독되고 있는 것이다 | ||
두 번째 레코드에 있는 곡들 중 '무한대' (oo)는 굉장히 음란한 곡이다. | |||
간지에 써있는 해설에는 '흥분의 절정,즉 오르가즘' (orgasm)을 나타내는 듯 | 간지에 써있는 해설에는 '흥분의 절정,즉 오르가즘' (orgasm)을 나타내는 듯 | ||
싶다. '그리스 신화에 나오는‥‥성적 쾌락의 흥분이랄까?'라고 써있다. 이레네 | 싶다. '그리스 신화에 나오는‥‥성적 쾌락의 흥분이랄까?'라고 써있다. 이레네 | ||
| Line 1,805: | Line 1,804: | ||
가장 추악하고 음란한 행동들이 절정에 다다른 듯한 느낌을 갖게 만든다. | 가장 추악하고 음란한 행동들이 절정에 다다른 듯한 느낌을 갖게 만든다. | ||
아프로디테스 차일드에 대해서 다루는 이유가 있는데 그것은 뉴에이지 | |||
운동과의 연관성 때문이다 달의 여신으로숭배받는 아프로디테는 뉴에이지 | 운동과의 연관성 때문이다 달의 여신으로숭배받는 아프로디테는 뉴에이지 | ||
운동의 역사적 배경에 놓여 있고 지금도 뉴에이저들이 숭배하고 있다 | 운동의 역사적 배경에 놓여 있고 지금도 뉴에이저들이 숭배하고 있다 | ||
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그러한 심판들을 즐기는 주인공으로 나타난다. | 그러한 심판들을 즐기는 주인공으로 나타난다. | ||
뉴에이지 운동과의 연관성은 또한 반젤리스라는 키보디스트 때문이기도 하다. | |||
'666'의 작곡자인 반젤리스는 키스 에머슨, 릭 웨이크먼(프로그래시브 그룹Yes의 | '666'의 작곡자인 반젤리스는 키스 에머슨, 릭 웨이크먼(프로그래시브 그룹Yes의 | ||
멤버였고 지금 뉴에이지 음악을 만들고 있는데 국내에 세 개의 앨범이 이미 | 멤버였고 지금 뉴에이지 음악을 만들고 있는데 국내에 세 개의 앨범이 이미 | ||
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트랙 앨범의 음악도 반젤리스가 맡았다. | 트랙 앨범의 음악도 반젤리스가 맡았다. | ||
뉴에이지 운동, 반젤리스 그리고 아프로디테스 차일드. | |||
'다양성 안의 일치'라고 뉴에이지 운동을 표현한 바실레아 슬링크 여사의 | |||
말이 생각난다. | 말이 생각난다. | ||
서로 연관성이 없는 것처럼 보이지만 목적과 뿌리는 하나인 뉴에이지 운동은 | |||
거미줄처럼 망(network)을 만들어 우리를 감싸고 있다.시간이 지날수록 | 거미줄처럼 망(network)을 만들어 우리를 감싸고 있다.시간이 지날수록 | ||
뉴에이지 운동은 더욱 활발해질 것이고 뉴에이지 음악도 그럴 것이다 뉴에이지 | 뉴에이지 운동은 더욱 활발해질 것이고 뉴에이지 음악도 그럴 것이다 뉴에이지 | ||
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점점 더 확산되고 있다. | 점점 더 확산되고 있다. | ||
록 음악이 40여년이라는 시간동안 여러 형태들로(하드록, | |||
헤비메탈,프로그래시브, 얼터너티브 록 등) 바꾸어 가며 그 기새를 몰아가고 | 헤비메탈,프로그래시브, 얼터너티브 록 등) 바꾸어 가며 그 기새를 몰아가고 | ||
있듯이 뉴에이지 음악도 다른 장르의 음악를을 흡수해 가면서 점점 더 | 있듯이 뉴에이지 음악도 다른 장르의 음악를을 흡수해 가면서 점점 더 | ||
거대해지고 있다. | 거대해지고 있다. | ||
이미 국내의 방송에도 뉴에이지 음악을 많이 사용하고 있고 심취하는 | |||
사람들이 늘어가고 있는 실정이다. 뉴에이지 운동이나 뉴에이지 음악은 결코 한 | 사람들이 늘어가고 있는 실정이다. 뉴에이지 운동이나 뉴에이지 음악은 결코 한 | ||
시대에 나타났다가사라질 것들이 아니다. 종교적인 배경 하나만을 봐도 그렇지 | 시대에 나타났다가사라질 것들이 아니다. 종교적인 배경 하나만을 봐도 그렇지 | ||
않다는 사실을 금방 알 수가 있다. (기독교를 제외한 모든 종교들의 연관성) | 않다는 사실을 금방 알 수가 있다. (기독교를 제외한 모든 종교들의 연관성) | ||
반젤리스라는 이름은 앞으로 우리 귀에 자주 들릴 것이다. 이미 '666'은 | |||
한정판이 아니라 카세트 테이프로 제작되어 이제는 레코드점에 가면 쉽게 구할 | 한정판이 아니라 카세트 테이프로 제작되어 이제는 레코드점에 가면 쉽게 구할 | ||
수 있을 정도로 흔해졌다. 반젤리스의 솔로 앨범들도 많이 들어와 있다. 만일 | 수 있을 정도로 흔해졌다. 반젤리스의 솔로 앨범들도 많이 들어와 있다. 만일 | ||
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그 영화 속에는 반드시 뉴에이지 음악이 몇 곡 나온다고 생각하면 된다. | 그 영화 속에는 반드시 뉴에이지 음악이 몇 곡 나온다고 생각하면 된다. | ||
반젤리스의 테잎이나 혹시 아프로디테스 차일드의 앨범을 가지고 있는 사람이 | |||
이 글을 읽고 있다면 다시 한번 생각해 보기를 바란다. | 이 글을 읽고 있다면 다시 한번 생각해 보기를 바란다. Rain & Tears'나 'Spring, Summer, Winter and Fall'과 같은 곡들로 잘 | ||
알려져 있기 때문에 친근감을 느끼는 크리스천이 있다면 아프로디테스 | 알려져 있기 때문에 친근감을 느끼는 크리스천이 있다면 아프로디테스 | ||
차일드라는 그룹이 직접적이든 간접적이든 반드시 뉴 에이지 운동과 관계가 | 차일드라는 그룹이 직접적이든 간접적이든 반드시 뉴 에이지 운동과 관계가 | ||
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14. 국내에 잠입한 사단숭배그룹 | |||
일반적으로 사단숭배(Satan Worship)는 미국이나 캐나다, 유럽 그리고 | |||
동남아의 일부 지역이나 아프리카에서만 존재할 뿐 국내에는 아직 들어오지 | 동남아의 일부 지역이나 아프리카에서만 존재할 뿐 국내에는 아직 들어오지 | ||
않은 것으로 알려져 있다 그러나 필자가 단언하는 바는 드러나지만 않았을 뿐 | 않은 것으로 알려져 있다 그러나 필자가 단언하는 바는 드러나지만 않았을 뿐 | ||
이미 국내에도 사단숭배는 들어와 있는 게 분명하다는 것이다. | 이미 국내에도 사단숭배는 들어와 있는 게 분명하다는 것이다. | ||
국내에서 나타나고 있는 사단숭배는 두 가지의 유형으로 분류된다. | |||
첫째는 흉내만 내는 유형이다. 주로 메탈그룹에서 나타나는데 이들은 미국의 | |||
사단숭배를 표현하는 메탈그룹의 흉내를 내면서 별로 충격적이지 않은 쇼크 | 사단숭배를 표현하는 메탈그룹의 흉내를 내면서 별로 충격적이지 않은 쇼크 | ||
락(shork rock)을 연주한다. | 락(shork rock)을 연주한다. | ||
예를 들어, 엘리스 쿠퍼가 시체처럼 분장을 하고 나와 병아리의 내장을 | |||
던지거나 오지 오스본이 인육을 먹는 모습을 연출해내는 것과는 달리 이들은 | 던지거나 오지 오스본이 인육을 먹는 모습을 연출해내는 것과는 달리 이들은 | ||
손가락으로 사단숭배표시를 하거나 반기독교적인 액세서리를 달고 나와 | 손가락으로 사단숭배표시를 하거나 반기독교적인 액세서리를 달고 나와 | ||
요란하게 메탈을 연주할 뿐이다 | 요란하게 메탈을 연주할 뿐이다 | ||
두번째 실질적으로 사단을 숭배하는 그룹이다. 첫번째 유형과는 달리 | |||
메탈그룹 중에 실제로사단을 숭배하고 의식을 갖는 그룹이 있다.이들은 주로 | 메탈그룹 중에 실제로사단을 숭배하고 의식을 갖는 그룹이 있다.이들은 주로 | ||
신비술과 연관되어 있으며 또한 뉴에이지 운동의 방법인 명상, 마인드 콘트롤. | 신비술과 연관되어 있으며 또한 뉴에이지 운동의 방법인 명상, 마인드 콘트롤. | ||
초능력 , 염력 등과도 깊은 관계가 있다. | 초능력 , 염력 등과도 깊은 관계가 있다. | ||
필자는 이들이 메탈음악의 특성으로 인한 정신적인 갈등과 방황의 해결처럼 | |||
찾기 위해 자연히 신비술이나 밀교, 뉴에이지 운동의 방법에 빠져들다가사단을 | 찾기 위해 자연히 신비술이나 밀교, 뉴에이지 운동의 방법에 빠져들다가사단을 | ||
숭배하거나 찬양하는 자리에 이르렀을 것이라고 추측한다 | 숭배하거나 찬양하는 자리에 이르렀을 것이라고 추측한다 | ||
사단을 숭배하는 사람들이 있다? | |||
그것도 늘 고정되어 있는 게 아니라 회원을 모집하여 점차 확산되어가고 있는 | |||
게 사실이라면 그냥 있을 수 있는 일 정도로 방관해서는 안된다는 것이다 | 게 사실이라면 그냥 있을 수 있는 일 정도로 방관해서는 안된다는 것이다 | ||
그러한 생각이 단순한 추측으로 끝나지 않고 사실로 확인되는 경우 거기에서 | 그러한 생각이 단순한 추측으로 끝나지 않고 사실로 확인되는 경우 거기에서 | ||
받는 충격이 얼마나 큰지‥‥ | 받는 충격이 얼마나 큰지‥‥ | ||
어느 날 제보가 하나 들어왔다. 내용이 상당한 사실성을 띠고 있어서 필자는 | |||
즉시 제보자를 만나기로 하였다 | 즉시 제보자를 만나기로 하였다 | ||
서을 시내에 거주하는 고등학생으로 청소년 사단숭배그룹의 일원이었다가 그 | |||
실체를 알고 두려워서 빠져나왔다는 J모군. (그 학생의 안전을 위해 신분을 | 실체를 알고 두려워서 빠져나왔다는 J모군. (그 학생의 안전을 위해 신분을 | ||
밝히지 않는다) | 밝히지 않는다) | ||
서울시내의 청소년들로 구성된 그 모임의 이름은 000학생연합 (사정상 이름을 | |||
밝히지 못한다)이었다. 이들은 그 이름으로 한 달에 한 번씩 장소를 바꾸어가며 | 밝히지 못한다)이었다. 이들은 그 이름으로 한 달에 한 번씩 장소를 바꾸어가며 | ||
모임을 갖는다는 것이다. | 모임을 갖는다는 것이다. | ||
그룹의 특성상 정확한 회원수와 이름들은 파악되지 않았지만 자기가 알기로는 | |||
생각보다 훨씬 많다는 것이다. (역시 같은 모임에 속한 다른 제보자를 통해 천 | 생각보다 훨씬 많다는 것이다. (역시 같은 모임에 속한 다른 제보자를 통해 천 | ||
명 이상인 것으로 조사되었다) | 명 이상인 것으로 조사되었다) | ||
000학생연합모임은 회장이 있고 그 밑에 부회장과 회계 등의 상부조직과 여러 | |||
파트의 임원들로 구성되어 있다. 파트는 UFO,사단숭배, 심령학 파트로 구성되어 | 파트의 임원들로 구성되어 있다. 파트는 UFO,사단숭배, 심령학 파트로 구성되어 | ||
있고 각 파트마다 간부라고 불리는 임원들이 있다. | 있고 각 파트마다 간부라고 불리는 임원들이 있다. | ||
임원들은 어깨에 작은 문신을 하고 있다. 그림 ① 은 역삼각형인데 | |||
일반적으로 명상이나 깨달음을 향한 내면의 노력을 뜻하는 뉴에이지 운동의 | 일반적으로 명상이나 깨달음을 향한 내면의 노력을 뜻하는 뉴에이지 운동의 | ||
상징이다. | 상징이다. | ||
그림 ②는 바로 모든 것을 보는 눈(all-seeing eyes)으로 뉴에이지 운동의 | |||
대표적인 상징이다. 문신의 색은 초록색 계통인 붉은 색이다. | 대표적인 상징이다. 문신의 색은 초록색 계통인 붉은 색이다. | ||
UFO그룹은 굵은 실이나 플라스틱으로 만든 큰 피라미드 주위를 돌면서 | |||
노래를 부르는데 그 노래는 한국말로 된 주문이다. 그리고 빙 둘러 앉아서 | 노래를 부르는데 그 노래는 한국말로 된 주문이다. 그리고 빙 둘러 앉아서 | ||
명상을 | 명상을 하며 UFO에 대한 자료를 본다. J군에 따르면 이들은 자료를 어떤 | ||
어른들로부터 얻는다고 하는데 작년 11월 말과 12월 초에 이집트의 기제 | 어른들로부터 얻는다고 하는데 작년 11월 말과 12월 초에 이집트의 기제 | ||
피라미드에서 있었던 뉴에이저들의 모임에 대한 자료도 보았다고 한다. | 피라미드에서 있었던 뉴에이저들의 모임에 대한 자료도 보았다고 한다. | ||
000학생연합모임이라면 분명히 모체가 되는 그룹이 있을 것이고 그 그룹을 | |||
통해서 자료와 교육을 받고 있을 것이 분명하기에 여기에 대해서는 계속 | 통해서 자료와 교육을 받고 있을 것이 분명하기에 여기에 대해서는 계속 | ||
조사하면 드러날 것이다. | 조사하면 드러날 것이다. | ||
이들 사단숭배그룹은 미사의식도 갖는다. | |||
그들은 빙 둘러서서 노래를 부르거나 사단을 찬양하는 주문을 외운다. 또 | |||
큰소리로 비명을 지르거나울기도 하면서 의식을 갖는다. 어떤 제보에 따르면 | 큰소리로 비명을 지르거나울기도 하면서 의식을 갖는다. 어떤 제보에 따르면 | ||
작년 12월 25일에 인간을 제물로 드리는 의식을 가졌다고 하는데 직접 사람을 | 작년 12월 25일에 인간을 제물로 드리는 의식을 가졌다고 하는데 직접 사람을 | ||
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것이다. | 것이다. | ||
그런데 여러 가지 조사를 통해서 알 수 있었던 분명한 점은 이 그룹 | |||
이 유치한 흉내만 내는 소극적인 그룹이 아니라 분명히 사단을 숭배 하는 | 이 유치한 흉내만 내는 소극적인 그룹이 아니라 분명히 사단을 숭배 하는 | ||
적극적 그룹이라는 사실이다. 이들은 사단의 실재를 인정하며 그에게 자신들의 | 적극적 그룹이라는 사실이다. 이들은 사단의 실재를 인정하며 그에게 자신들의 | ||
영혼을 서슴없이 바치고 정기적인 의식을 갖는다. | 영혼을 서슴없이 바치고 정기적인 의식을 갖는다. | ||
그들 중에는 자신들의 실체를 숨기기 위해 교회에 다니는 회원도 있다. | |||
철저한 비밀조직으로 매번 장소를 옮겨가며 모임을 갖고 간부들은 독심술, | 철저한 비밀조직으로 매번 장소를 옮겨가며 모임을 갖고 간부들은 독심술, | ||
염력,초능력 등을 소유하고 있어 모임 때마다 그 능력들을 보인다는 것이다. | 염력,초능력 등을 소유하고 있어 모임 때마다 그 능력들을 보인다는 것이다. | ||
J군은 어떤 여학생 간부와 함께 서서 그 눈을 바라보았는데 자신의 육체는 | |||
가만히 있고 영혼이 그 간부의 눈 속으로 빨려들어가는 것을 경험했다고 한다. | 가만히 있고 영혼이 그 간부의 눈 속으로 빨려들어가는 것을 경험했다고 한다. | ||
이외에도 사단숭배를 통한 영적인 현상들이 모임 때마다 일어난다고 한다. | 이외에도 사단숭배를 통한 영적인 현상들이 모임 때마다 일어난다고 한다. | ||
귀신놀이나 큐피트의 점처럼 호기심을 가지고 영혼을 파는 도박을 하거나 | |||
신비한 능력에 흥미를 느끼고 접근하는 청소년들이 점차 늘어가고 있다. | 신비한 능력에 흥미를 느끼고 접근하는 청소년들이 점차 늘어가고 있다. | ||
단순한 호기심에서 시작한 이런 놀이나, 직접적으로 사단을 숭배하는 | |||
의식들이 번져가고 있는 현실을 통해서 발견되는 중요한 점은 이런 영적인 | 의식들이 번져가고 있는 현실을 통해서 발견되는 중요한 점은 이런 영적인 | ||
현상들의 매개체가 바로 뉴에이지 운동과 맞닿아 있다는 것이다 그런데도 | 현상들의 매개체가 바로 뉴에이지 운동과 맞닿아 있다는 것이다 그런데도 | ||
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있어서 안타까움을 가질 때가 많다. | 있어서 안타까움을 가질 때가 많다. | ||
필자가 제주도에서 세미나를 가질 때 서귀포의 어느 교회 목사님께서는 "나는 | |||
청소년 사역에 관심이 없습니다. "라고 하면서 이런 부분에 강한 거부감을 | 청소년 사역에 관심이 없습니다. "라고 하면서 이런 부분에 강한 거부감을 | ||
보여주던 모습이 생각난다. 서울을 중심으로 해서 청소년들 사이에 심상치 않은 | 보여주던 모습이 생각난다. 서울을 중심으로 해서 청소년들 사이에 심상치 않은 | ||
| Line 1,967: | Line 1,964: | ||
없다니 얼마나 안타까운 일인가? | 없다니 얼마나 안타까운 일인가? | ||
뉴에이지의 위험을 경고한다고 해서 세상 문화를 다 외면하자는 것은 아니다. | |||
다만 우리가 뉴에이지 운동에 대해 무관심하고 방관할 때 그 피해 사례가 | 다만 우리가 뉴에이지 운동에 대해 무관심하고 방관할 때 그 피해 사례가 | ||
서서히 드러날 것을 예상하기 때문에 가만히 있을 수가 없는 것이다. | 서서히 드러날 것을 예상하기 때문에 가만히 있을 수가 없는 것이다. | ||
사단숭배 비밀결사그룹. | |||
그런 것이 우리 주변에 있다는 걸 누가 상상이라도 하겠는가? 하나 둘도 아닌 | |||
여러 명의 제보자가 엄연히 존재하는데 웃기는 일이라고 비웃기만 할 것인가? | 여러 명의 제보자가 엄연히 존재하는데 웃기는 일이라고 비웃기만 할 것인가? | ||
실체를 감추기 위해서라도 교회에 나간다는 얘기에 어떤 안타까움을 느끼지 | 실체를 감추기 위해서라도 교회에 나간다는 얘기에 어떤 안타까움을 느끼지 | ||
않는가? | 않는가? | ||
비록 이런 학생, 이런 청년, 이런 어른이 아직까지는 소수라 해도 그것이 | |||
사실이라면 그저 못 본척 외면할 수는 없을 것이다. 복음의 빛은 아프리카나 | 사실이라면 그저 못 본척 외면할 수는 없을 것이다. 복음의 빛은 아프리카나 | ||
인도같이 먼 나라뿐 아니라 바로 이 땅에도 비추어질 필요가 있는 것이다. | 인도같이 먼 나라뿐 아니라 바로 이 땅에도 비추어질 필요가 있는 것이다. | ||
이미 서울에만 천 명 이상이 가입했다니 그들중에 이 글을 읽는사람이 분명 | |||
있을 것이다. 귀신놀이든, 큐피트의 점이든, 음악이든, 영화든 아니면 비밀 | 있을 것이다. 귀신놀이든, 큐피트의 점이든, 음악이든, 영화든 아니면 비밀 | ||
모임이든 사단을 따르고 숭배하는 일의 결말은 분명히 파멸이라고 경고한다. | 모임이든 사단을 따르고 숭배하는 일의 결말은 분명히 파멸이라고 경고한다. | ||
지금까지 그런 일들의 끝이 좋게 끝난 것이 없기 때문이다. 사단은 모든 | |||
사람들을 하나님으로부터 멀어지게 해서 파멸에 이르도록 하는 게 목적이기 | 사람들을 하나님으로부터 멀어지게 해서 파멸에 이르도록 하는 게 목적이기 | ||
때문이다. | 때문이다. | ||
바른 분별력을 가지고 보면 너무도 분명히 나타나는 거짓 영의 궤계가 실패로 | |||
끝나도록 하기 위해서 말씀의 권세(눅10 : 17-20)와 관심 (눅12 : 2)이 필요하다 | 끝나도록 하기 위해서 말씀의 권세(눅10 : 17-20)와 관심 (눅12 : 2)이 필요하다 | ||
할 것이다 | 할 것이다 | ||
15. 아난다 마가를 찾아서 | |||
동숭동 대학로에 있는 모 출판사 전시장에 갔다가 '아난다 마가`(Ananda | |||
Marga:축복의 길이라는 뜻의 산스크리트어)라는 명상협회에서 나온 명상음악 | Marga:축복의 길이라는 뜻의 산스크리트어)라는 명상협회에서 나온 명상음악 | ||
테잎들을 보게 되었다 두 가지 종류가 있었는데, 하나는 대만에서 제작된 | 테잎들을 보게 되었다 두 가지 종류가 있었는데, 하나는 대만에서 제작된 | ||
| Line 2,005: | Line 2,002: | ||
놓고 간다고 하면서 자세한 이야기는 하지 않으려고 했다. | 놓고 간다고 하면서 자세한 이야기는 하지 않으려고 했다. | ||
나는 뉴에이지 음악에 관심이 많은데 아난다 마가를 찾아가 그들의 음악에 | |||
대해서 알고 싶다고 얘기하며 일러주기를 요청하자 위치는 자기들도 모르지만 | 대해서 알고 싶다고 얘기하며 일러주기를 요청하자 위치는 자기들도 모르지만 | ||
전화번호만 적어주겠다고 하면서 마지못해 메모지 한 장을 주는 것이었다 | 전화번호만 적어주겠다고 하면서 마지못해 메모지 한 장을 주는 것이었다 | ||
이틀 뒤에 그 전화번호로 전화를 하였다. 처음에는 외국 사람, 그리고 이어서 | |||
청년 하나가 전화를 넘겨받는 게 들렸다. | 청년 하나가 전화를 넘겨받는 게 들렸다. | ||
역시 뉴에이지 음악에 대해서 좀더 깊이 알고싶고 특히 명상음악에 | |||
대한자료를 많이 얻고 싶다고 말하자 그 청년은 홍대 지하철역에서 전화를 하면 | 대한자료를 많이 얻고 싶다고 말하자 그 청년은 홍대 지하철역에서 전화를 하면 | ||
자기가 | 자기가 | ||
나갈테니 거기서 기다리라는 것이었다. | 나갈테니 거기서 기다리라는 것이었다. | ||
홍대 지하철역 앞에서의 전화. 10분 뒤에 나타난 헝크러진 머리의 사내, | |||
머리뿐만 아니라 수염도 깍지 않은 상태이고 낡은 쉐타에 안경을 걸쳐서 | 머리뿐만 아니라 수염도 깍지 않은 상태이고 낡은 쉐타에 안경을 걸쳐서 | ||
약간은초췌해 보이기까지 하던 청년 하나 그와함께 찾아간 '아난다 마가 | 약간은초췌해 보이기까지 하던 청년 하나 그와함께 찾아간 '아난다 마가 | ||
| Line 2,024: | Line 2,021: | ||
만일 혼자 찾아갔으면 쉽게 찾지 못했을 정도로 지극히 평범한 개인 집이었다 | 만일 혼자 찾아갔으면 쉽게 찾지 못했을 정도로 지극히 평범한 개인 집이었다 | ||
밖으로 난 계단으로 해서 이층으로 올라갔는데 거실에 들어서자 이상한 | |||
냄새가 났다. 명상을 할 때 피우는 향인지 아니면 낡은 집에서 나는 냄새인지는 | 냄새가 났다. 명상을 할 때 피우는 향인지 아니면 낡은 집에서 나는 냄새인지는 | ||
모르지만 그리 좋은 냄새는 아니었다. 방은 모두 네칸이 있었는데 그중 가장 | 모르지만 그리 좋은 냄새는 아니었다. 방은 모두 네칸이 있었는데 그중 가장 | ||
| Line 2,033: | Line 2,030: | ||
타원형의 태양이 그려져 있었다. | 타원형의 태양이 그려져 있었다. | ||
그 방의 맞은편에는 조그마한 국산 오디오 세트가 놓여진 작은 방이 있었는데 | |||
바로 그곳에서 명상음악 테잎들을 복사해 내고 있었다.또 다른 방에는 외국에서 | 바로 그곳에서 명상음악 테잎들을 복사해 내고 있었다.또 다른 방에는 외국에서 | ||
온 요기 (요가 수행자)들이 묵고 있었다. 내가 갔을 때는 두 명의 인도 요기가 | 온 요기 (요가 수행자)들이 묵고 있었다. 내가 갔을 때는 두 명의 인도 요기가 | ||
| Line 2,039: | Line 2,036: | ||
있었고 다른 한 명은 명상 서적을 읽고 있었다. | 있었고 다른 한 명은 명상 서적을 읽고 있었다. | ||
방 한쪽 구석에는 작은 녹음기가 있고 음악이 흘러 나오고 있었는데 얼핏 | |||
듣기에도 뉴에이지 음악가인 마이클 헤지즈의 음악인 것을 알 수 있었다. | 듣기에도 뉴에이지 음악가인 마이클 헤지즈의 음악인 것을 알 수 있었다. | ||
직접 방문했던 흥대 근처의 아난다 마가 | |||
그곳의 한 방에서 나는 명상서적을 읽고 있던 요기와 명상음악에 대해서 | |||
이야기를 시작하였다. 그의 이야기를 요약하면 다음과 같다. | 이야기를 시작하였다. 그의 이야기를 요약하면 다음과 같다. | ||
"우주에는 소리(sound)가 있는데 우리는 평소 그것을 듣지는 못한다. 그러나 | |||
눈을 감아 색의 세계를 닫고 귀를 막아 소리의 세계를 닫아서 정신을 집중하면 | 눈을 감아 색의 세계를 닫고 귀를 막아 소리의 세계를 닫아서 정신을 집중하면 | ||
누구나 들을 수가 있다. 그 소리는 작은 벌레가 우는 소리인데 전혀 파장이 | 누구나 들을 수가 있다. 그 소리는 작은 벌레가 우는 소리인데 전혀 파장이 | ||
| Line 2,055: | Line 2,052: | ||
에 있는 일곱 개의 에너지 중심으로 비쉬다 차크라는 다섯번째 차크라) | 에 있는 일곱 개의 에너지 중심으로 비쉬다 차크라는 다섯번째 차크라) | ||
뉴에이지 음악을 하려면 우주의 소리와 내면의 소리를 들어야 한다. 기타로나 | |||
조지 윈스턴이 산에서 명상하면서 뉴에이지 음악을 만드는 것도 바로그런 | 조지 윈스턴이 산에서 명상하면서 뉴에이지 음악을 만드는 것도 바로그런 | ||
이유다 가부좌를 하고 가슴을 펴고 힘이라는 소리를 내보라. 목에서 내지 말고 | 이유다 가부좌를 하고 가슴을 펴고 힘이라는 소리를 내보라. 목에서 내지 말고 | ||
| Line 2,063: | Line 2,060: | ||
나중에 알게 된 사실이지만 이들이 말하는 우주의 소리는 사단의 계략 중 | |||
하나라는 사실이었다. 대전 신생정신병원의 유진호 박사는 인간의 몸 어디에든 | 하나라는 사실이었다. 대전 신생정신병원의 유진호 박사는 인간의 몸 어디에든 | ||
에너지의 중심이라 불리는 '차크라' 는 없다고 말한다. 차크라는 인간이 신적인 | 에너지의 중심이라 불리는 '차크라' 는 없다고 말한다. 차크라는 인간이 신적인 | ||
| Line 2,069: | Line 2,066: | ||
불과하다는 것이다. | 불과하다는 것이다. | ||
약 한 시간 반 동안 음악에 대해서 이야기를 나누면서 나는 영적인 중압감을 | |||
느꼈다. 매우 불쾌하고 두통이 왔지만 계속해서 속으로 기도하고 하나님의 | 느꼈다. 매우 불쾌하고 두통이 왔지만 계속해서 속으로 기도하고 하나님의 | ||
말씀을 암송하자 점차 중압감이 사라졌다. 이들은 인간의 내면에 있는 신의 | 말씀을 암송하자 점차 중압감이 사라졌다. 이들은 인간의 내면에 있는 신의 | ||
본질을 깨우기 위해 아난다 마가가 조직되었다고 한다. | 본질을 깨우기 위해 아난다 마가가 조직되었다고 한다. | ||
'자아실현과 인류봉사'라는 표어를 내세우면서 먼저 내면에 있는 지고의 | |||
의식을 깨닫고 그에 대해 모든 사랑과 성심을 다해 경배한 다음에 인류에게 이 | 의식을 깨닫고 그에 대해 모든 사랑과 성심을 다해 경배한 다음에 인류에게 이 | ||
사실을 알리고 가르침으로 봉사한다는 것이다. | 사실을 알리고 가르침으로 봉사한다는 것이다. | ||
아난다 마가는 80년대 중반에 국내에 들어와서 지금은 서울, 광주 부산, 대구, | |||
전주에 지부가 있다고 한다. 이들은 대외적으로는 절대 자신들의 모습을 | 전주에 지부가 있다고 한다. 이들은 대외적으로는 절대 자신들의 모습을 | ||
드러내치 않고 몇 명씩 포섭하는 방법을 사용하고 있다. 아난다 무르디가 만든 | 드러내치 않고 몇 명씩 포섭하는 방법을 사용하고 있다. 아난다 무르디가 만든 | ||
| Line 2,084: | Line 2,081: | ||
활발하게 활동하고 있다고 한다. | 활발하게 활동하고 있다고 한다. | ||
그곳에 있는 인도 요기와 이야기하면서 뉴에이지 음악을 어떻게 생각하느냐고 | |||
묻자, 그는 신의 본질을 발견하게 하는 음악이지만 자신들이 주로 듣는 인도 | 묻자, 그는 신의 본질을 발견하게 하는 음악이지만 자신들이 주로 듣는 인도 | ||
명상음악과는 조금 차이가 있다고 하였다. 그러나 그 음악이 명상을 통해 나온 | 명상음악과는 조금 차이가 있다고 하였다. 그러나 그 음악이 명상을 통해 나온 | ||
| Line 2,094: | Line 2,091: | ||
걸쳐서 활동하고 있었다. | 걸쳐서 활동하고 있었다. | ||
만약 이들이 국내에 대규모 레코드 회사를 세운다면 그것은 아주 위험한 일이 | |||
될 것이 분명하다 지금도 이들이 비공식적으로 판매하고 있는 명상음악 | 될 것이 분명하다 지금도 이들이 비공식적으로 판매하고 있는 명상음악 | ||
테잎들은 내놓기가 무섭게 팔리고 있는데 레코드 회사까지 만들어 명상음악을 | 테잎들은 내놓기가 무섭게 팔리고 있는데 레코드 회사까지 만들어 명상음악을 | ||
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사회 진출 을 위한 야망에 혀를 내두를 수밖에 없었다. | 사회 진출 을 위한 야망에 혀를 내두를 수밖에 없었다. | ||
필자가 파악한 바에 의하면 홍대 부근에 있는 이 명상센터는 외국에서 오는 | |||
요기들이 거쳐가는 곳이었다. 그들은 먼저 이곳에 와서 상황설명을 들은 뒤에야 | 요기들이 거쳐가는 곳이었다. 그들은 먼저 이곳에 와서 상황설명을 들은 뒤에야 | ||
지방으로 내려가게 된다. 필자를 만나준 인도 요기는 며칠 뒤에 미국과 호주의 | 지방으로 내려가게 된다. 필자를 만나준 인도 요기는 며칠 뒤에 미국과 호주의 | ||
| Line 2,111: | Line 2,108: | ||
고 수련을 쌓기도 하는 것이다. | 고 수련을 쌓기도 하는 것이다. | ||
아난다 마가뿐 아니라 국내 여기저기에 산재해 있는 오쇼 라즈니쉬의 | |||
명상센터들. | 명상센터들. | ||
뉴에이지 음악이 사단적 요소를 띠고 있거나 사단을 만나게 되는 도구로 | |||
사용되고 있으며 명상이나 요가, 마인드 콘트롤이나 단과 기 등이 거짓 영들의 | 사용되고 있으며 명상이나 요가, 마인드 콘트롤이나 단과 기 등이 거짓 영들의 | ||
힘을 빌려 특수 체험을 하려는 그릇된 욕구들임을 지금까지 소상하게 | 힘을 빌려 특수 체험을 하려는 그릇된 욕구들임을 지금까지 소상하게 | ||
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마가에의 여행. 말세에 일어나게 될 반 진리적 유혹의 몸짓들 | 마가에의 여행. 말세에 일어나게 될 반 진리적 유혹의 몸짓들 | ||
할 수만 있으면 새로운 것을 추구하려 하고 할 수만 있으면 하나님이외의 | |||
또다른 대안을 제시하여 유혹의 손길을 벨치려 하는 그들에 대해, 그러나 또 | 또다른 대안을 제시하여 유혹의 손길을 벨치려 하는 그들에 대해, 그러나 또 | ||
한번 분명한 사실은 하나님께서 자기의 일꾼을 통해서 간교한 술책들을 | 한번 분명한 사실은 하나님께서 자기의 일꾼을 통해서 간교한 술책들을 | ||
| Line 2,128: | Line 2,125: | ||
권세를 달라고 우리는 기도할 수밖에 (눅 10: 19) 없는 것이다. | 권세를 달라고 우리는 기도할 수밖에 (눅 10: 19) 없는 것이다. | ||
2 | |||
뉴에이지 운동의 음악들. | |||
뉴에이지 운동에서 사용하는 음악들은 그렇게 간단하고 단순하지 않다 | |||
뉴에이지 운동에서는 여러 음악장르들을 사용한다 | |||
그렇기 때문에 많은 음악장르에 뉴에이지 사상으로 이루어진 음악들이 있다. | |||
그러므로 뉴에이지 운동의 음악들을 구분하려면 뉴에이지 음악이라는 하나의 | |||
장르만 보아서는 안 된다. | 장르만 보아서는 안 된다. | ||
다른 장르에도 뉴에이지 사상으로 이루어진 음악이 있는가를 살펴보아야만 | |||
하는 것이다. | 하는 것이다. | ||
수많은 음악들 | |||
이 세상에는 음악이 끊임없이 흐르고 있다. | |||
어쿠스틱 악기나 전자악기를 연주하는 음악이나 사람이 목소리로 부르는 음악 | |||
뿐이 아니라 현대음악에서 시도하는 것처럼 물방울 튀기는 소리나 나뭇가지를 | 뿐이 아니라 현대음악에서 시도하는 것처럼 물방울 튀기는 소리나 나뭇가지를 | ||
부러뜨리는 소리와 같은 미세한 음을 발생시키는 소리들도 음악으로 여긴다면 | 부러뜨리는 소리와 같은 미세한 음을 발생시키는 소리들도 음악으로 여긴다면 | ||
음악에 묻혀 산다고 할 수 있다. | 음악에 묻혀 산다고 할 수 있다. | ||
대중음악만 보더라도 수많은 장르들을 볼 수 있다. | |||
록음악, 고고, 랩, 발라드, 헤비메탈, 가스펠, 리듬 앤 블루스, 웨스턴 컨츄리 | |||
등등. | 등등. | ||
클래식 음악만 보더라도 낭만주의, 인상주의, 고전주의 등등 수많은 조각으로 | |||
나뉘어 있음을 알 수 있다 | 나뉘어 있음을 알 수 있다 | ||
이렇게 많은 음악들, 음악의 홍수 속에서 사는 인간의 귀는 항상 | |||
흘러들어오는 음악들로 가득차 있다. 그리고 인간의 뇌는 음악 속에 들어있는 | 흘러들어오는 음악들로 가득차 있다. 그리고 인간의 뇌는 음악 속에 들어있는 | ||
메시지를 분류하고 저장하는 매우 복잡한 과정을 반복한다. | 메시지를 분류하고 저장하는 매우 복잡한 과정을 반복한다. | ||
눈에 보이지 않는 전파들이 우리 주위에 흐르듯이 수많은 음악들이 우리 | |||
주위에 있는 것이다 | 주위에 있는 것이다 | ||
모든 음악들이 우리가 듣기에 좋은 음악이라면 문제는 너무나 간단하다. 음악 | |||
때문에 고심할 필요가 없는 것이다. | 때문에 고심할 필요가 없는 것이다. | ||
그러나 그렇지가 않다 좋지 않은 음악들이 얼마나 많은지. | |||
좋지 않은 음악들 | |||
비디오 영화 가운데 '닥터 M' 이라는 영화가 있다. | |||
집단자살 증후군에 대한 영화이다. | |||
이 영화에 디스코 텍과 같은 곳에서 검은 옷을 입은 사람들이 춤추는 장면이 | |||
나오는데 그때 흐르는 음악들이 전위음악들이다. 그것도 뉴에이지 계열의 | 나오는데 그때 흐르는 음악들이 전위음악들이다. 그것도 뉴에이지 계열의 | ||
음악이다. 그렇기 때문에 그 장면이 나올 때 보는 사람들은 환각에 대한 묘한 | 음악이다. 그렇기 때문에 그 장면이 나올 때 보는 사람들은 환각에 대한 묘한 | ||
| Line 2,194: | Line 2,191: | ||
것이다. 아니 영화를 다 보기도 전에 비디오를 꺼버려야 할 것이다. | 것이다. 아니 영화를 다 보기도 전에 비디오를 꺼버려야 할 것이다. | ||
이처럼 우리 주위에 좋지 않은 음악들이 많이 있다. | |||
그런 음악들은 선호하는 사람들로 하여금 아름다운 삶의 열매를 맺지 | |||
못하도록 만든다. 예를 들면 육십년대 중반과후반에 미국에서 유행했던 '애시드 | 못하도록 만든다. 예를 들면 육십년대 중반과후반에 미국에서 유행했던 '애시드 | ||
록' (Acid Rock,환각 록)을 들 수 있다. 당시 애시드 록커들은 LSD를 비롯한 | 록' (Acid Rock,환각 록)을 들 수 있다. 당시 애시드 록커들은 LSD를 비롯한 | ||
| Line 2,206: | Line 2,203: | ||
이후로 문제가 줄어들기는 커녕 오히려 날이 갈수록 늘어만 가고 있는 것이다. | 이후로 문제가 줄어들기는 커녕 오히려 날이 갈수록 늘어만 가고 있는 것이다. | ||
좋지 않은 음악은 좋지 않은 열매를 반드시 맺는다 왜냐하면 음악은 영적인 | |||
것이기 때문이다. 어떤 음악이든지 반드시 하나 이상의 메시지가 들어있으며 그 | 것이기 때문이다. 어떤 음악이든지 반드시 하나 이상의 메시지가 들어있으며 그 | ||
메시지는 듣는 사람들에게 효과적으로 전달된다. 작곡자가 자살에 대한 충동을 | 메시지는 듣는 사람들에게 효과적으로 전달된다. 작곡자가 자살에 대한 충동을 | ||
| Line 2,212: | Line 2,209: | ||
된다. | 된다. | ||
1985년 12월 23일에 미국의 네바다에서는 레이와 제이라는 20살의 두 청년이 | |||
서로를 향해 총을 쏘아 자살하는 사건이 발생했다 제이는 자살하기 전에 죽음에 | 서로를 향해 총을 쏘아 자살하는 사건이 발생했다 제이는 자살하기 전에 죽음에 | ||
대한 회망을 쥬다스 프리스트(Judas Priest)에게서 얻었다는 내용의 유서 | 대한 회망을 쥬다스 프리스트(Judas Priest)에게서 얻었다는 내용의 유서 | ||
| Line 2,221: | Line 2,218: | ||
보여준다. | 보여준다. | ||
음악을 이용하는 사단 | |||
'데스메탈' (Death Metal) 혹은 '사단의 메탈' (Satanic Metal)이라는 | |||
음악장르가 있다. 킹 크림슨(King Crimson)과 블랙 사바스 (Black Sabbath), | 음악장르가 있다. 킹 크림슨(King Crimson)과 블랙 사바스 (Black Sabbath), | ||
세플투라(Sepultura), 케세드랄(Cthedral),카르카스(Carcass) , 베놈(Venom) 등이 | 세플투라(Sepultura), 케세드랄(Cthedral),카르카스(Carcass) , 베놈(Venom) 등이 | ||
대표적인 그룹이다. | 대표적인 그룹이다. | ||
죽음의 메탈이라는 뜻의 데스메탈이나사단의 메탈은 그렇게 큰 차이점이 | |||
없다. 왜냐하면 모두 사단에 관한 음악이기 때문이다 그리고 반기독교적 인 | 없다. 왜냐하면 모두 사단에 관한 음악이기 때문이다 그리고 반기독교적 인 | ||
음악이기 때문이다. | 음악이기 때문이다. | ||
사단은 음악이 인간에게 어떤 영향을 미치는가를 매우 잘 알고 있다. 그래서 | |||
여러 종류의 음악을 통해서 자신의 존재를 알려왔고 헌신된 추종자들의 음악을 | 여러 종류의 음악을 통해서 자신의 존재를 알려왔고 헌신된 추종자들의 음악을 | ||
통해서 경배받고 있다. | 통해서 경배받고 있다. | ||
원래 1950년 전까지만 해도 노골적으로 사단을 드러내는 대중음악은 나타나지 | |||
않았었다. 그러다가 록 음악이 나온 뒤부터는 특히 헤비메탈음악이 시작된 | 않았었다. 그러다가 록 음악이 나온 뒤부터는 특히 헤비메탈음악이 시작된 | ||
이후부터는 사단 숭배음악이 노골적으로 대중음악에 나타나기 시작한 것이다. | 이후부터는 사단 숭배음악이 노골적으로 대중음악에 나타나기 시작한 것이다. | ||
그런데 노골적으로 사단을 찬양 하는 음악들은 대중들에게 크게 호응을 얻지 | |||
못하였다. 지금도 마찬가지지만 앨범 쟈켓에 그려져 있는 사악한 그림들은 그 | 못하였다. 지금도 마찬가지지만 앨범 쟈켓에 그려져 있는 사악한 그림들은 그 | ||
음악에 빠져 영적으로 방황하는 사람들 말고는 인기가 없다. 그리고 쉽게 | 음악에 빠져 영적으로 방황하는 사람들 말고는 인기가 없다. 그리고 쉽게 | ||
분별이 되기 때문에 크리스천들이 멀리할 수가 있다. | 분별이 되기 때문에 크리스천들이 멀리할 수가 있다. | ||
그러나 좋은 포장지에 잘 포장된 독약처럼, 회칠한 무덤처럼 겉과속이 다른 | |||
음악들은 쉽게 분별할 수가 없다 사단적이지 않은 듯한 모습을 갖추면서도 | 음악들은 쉽게 분별할 수가 없다 사단적이지 않은 듯한 모습을 갖추면서도 | ||
사단의 계략이 숨어있는 음악들이 사실상 매우 위험한 음악인 것이다. | 사단의 계략이 숨어있는 음악들이 사실상 매우 위험한 음악인 것이다. | ||
사단을 노골적으로 드러내지 않는 사단의 음악. 그것이 바로 뉴에이지 | |||
운동에서 사용하는 음악들이다. 이러한 음악들에 대한 특징적인용어를 찾기가 | 운동에서 사용하는 음악들이다. 이러한 음악들에 대한 특징적인용어를 찾기가 | ||
매우 힘이 들지만 굳이 표현한다면 '뉴에이지 운동의 음악들' 이 맞을 것이다. | 매우 힘이 들지만 굳이 표현한다면 '뉴에이지 운동의 음악들' 이 맞을 것이다. | ||
뉴에이지 운동의 음악 분류 | |||
일반적으로 뉴에이지 음악은 뉴에이지 운동에서 사용하는 음악으로만 알려져 | |||
있다. 그렇기 때문에 A출판사에서 나온 뉴에이지 운동에 대한 책을 보면 | 있다. 그렇기 때문에 A출판사에서 나온 뉴에이지 운동에 대한 책을 보면 | ||
록음악과 같은 음악은 뉴에이지와 전혀 상관이 없는 것처럼 말한다. | 록음악과 같은 음악은 뉴에이지와 전혀 상관이 없는 것처럼 말한다. | ||
그러나 이것은 잘못 추측한 것이다 뉴에이지 운동에서 사용하는 음악들은 | |||
그렇게 간단하고 단순하지 않다. 뉴에이지 운동에서는 여러 음악장르들을 | 그렇게 간단하고 단순하지 않다. 뉴에이지 운동에서는 여러 음악장르들을 | ||
사용한다. 그렇기 때문에 많은 음악장르에 뉴에이지 사상으로 이루어진 | 사용한다. 그렇기 때문에 많은 음악장르에 뉴에이지 사상으로 이루어진 | ||
| Line 2,271: | Line 2,268: | ||
알 수 있을 것이다. | 알 수 있을 것이다. | ||
그러므로 뉴에이지 운동의 음악들을 구분하려면 뉴에이지 음악이라는 하나의 | |||
장르만 보아서는 안된다. 다른 장르에도 뉴에이지 사상으로 이루어진 음악이 | 장르만 보아서는 안된다. 다른 장르에도 뉴에이지 사상으로 이루어진 음악이 | ||
있는가를 살펴보아야만 하는 것이다. | 있는가를 살펴보아야만 하는 것이다. | ||
그리고 이러한 분류법은 대중음악에서는 전혀 시도되지 않는 방법이다. | |||
왜냐하면 영적인 면이 전혀 고려되고 있지 않기 때문이다. | 왜냐하면 영적인 면이 전혀 고려되고 있지 않기 때문이다. | ||
필자는 그동안 반기독교적인 음악들을 연구해 오면서 크리스천들이 쉽게 | |||
분류하고 구별해 내는 방법들을 찾아왔다. 그런데 사타닉 메탈이나 데스메탈과 | 분류하고 구별해 내는 방법들을 찾아왔다. 그런데 사타닉 메탈이나 데스메탈과 | ||
같은 음악들은 앨범쟈켓이나 곡의 분위기를 통해 쉽게 구별할 수 있지만 | 같은 음악들은 앨범쟈켓이나 곡의 분위기를 통해 쉽게 구별할 수 있지만 | ||
뉴에이지 운동에서 사용하는 음악들은 그렇지 못하다는 것을 알았다. | 뉴에이지 운동에서 사용하는 음악들은 그렇지 못하다는 것을 알았다. | ||
예를 들어 존 덴버의 '록키 마운틴 하이' (Rocky Mt. High)는 대중음악에서는 | |||
간단하게 컨츄리 송으로 구분된다. 그러나 이 곡은 뉴 에이지 사상이 담긴 | 간단하게 컨츄리 송으로 구분된다. 그러나 이 곡은 뉴 에이지 사상이 담긴 | ||
곡이다. 하지만 그렇다고 해서 뉴에이지 음악으로 구분할 수도 없다 왜냐하면 | 곡이다. 하지만 그렇다고 해서 뉴에이지 음악으로 구분할 수도 없다 왜냐하면 | ||
| Line 2,289: | Line 2,286: | ||
때문에 이것을설명하고분류하는 방법 이 매우 애매했었다 | 때문에 이것을설명하고분류하는 방법 이 매우 애매했었다 | ||
그래서 우선 뉴에이지 음악과 여러 다른 장르의 음악들 가운데 뉴에이지 | |||
사상으로 이루어진 곡들을 분류해 보았다. 그리고 클래식 음악 가운데 뉴에이지 | 사상으로 이루어진 곡들을 분류해 보았다. 그리고 클래식 음악 가운데 뉴에이지 | ||
사상으로 이루어진 곡들과 뉴에이지 사상을 가졌던 음악가들을 분류하였고 | 사상으로 이루어진 곡들과 뉴에이지 사상을 가졌던 음악가들을 분류하였고 | ||
| Line 2,295: | Line 2,292: | ||
차지하는 사운드 헬스 음악, 다르게 표현하자면 치료용 음악으로 분류해 보았다. | 차지하는 사운드 헬스 음악, 다르게 표현하자면 치료용 음악으로 분류해 보았다. | ||
그렇게 분류해 놓았더니 다음의 네 가지로 분류됨을 알 수 있었다. | |||
뉴에이지 음악, 뉴에이지 송, 클래식 뉴에이지, 치료용 음악(사운드 헬스 | |||
음악). 이것을 도표로 그리면 다음과 같다. | 음악). 이것을 도표로 그리면 다음과 같다. | ||
1. 뉴에이지 음악(New Age Music) | |||
일반적으로 대중음악에서 뉴에이지 음악으로 알려진 음악장르를 말한다. | |||
레코드 가게에서나 DJ들을 통해서 뉴에이지 음악으로 소개되는 음악을 | 레코드 가게에서나 DJ들을 통해서 뉴에이지 음악으로 소개되는 음악을 | ||
말한다.1964년 토니 스콧(Tony Scott)의 '선 을 명상하기 위한 음악' (Music for | 말한다.1964년 토니 스콧(Tony Scott)의 '선 을 명상하기 위한 음악' (Music for | ||
| Line 2,314: | Line 2,311: | ||
음악을 말한다. | 음악을 말한다. | ||
60년대 중반에 처음 선을 보였을 때는 사람들이 비틀즈를 선두로 해서 시작된 | |||
록음악에 빠져있었기 때문에 뉴에이지 음악에는 무관심했었다. 그래서 건강식 | 록음악에 빠져있었기 때문에 뉴에이지 음악에는 무관심했었다. 그래서 건강식 | ||
상점이나 신비술이나 심령술에 관한 책을 파는 서점에서만 다루어졌다. | 상점이나 신비술이나 심령술에 관한 책을 파는 서점에서만 다루어졌다. | ||
| Line 2,331: | Line 2,328: | ||
(1) 뉴에이지 음악의 특징 | |||
어떤 음악을 들었을 때 그 음악이 뉴에이지 음악인가 아닌가 구별하는 방법 | |||
중 하나는 음악의 특징이 무엇인지를 살피는 것이다. 뉴에이지 음악은 매우 | 중 하나는 음악의 특징이 무엇인지를 살피는 것이다. 뉴에이지 음악은 매우 | ||
독특한 특징을 가지고 있다. | 독특한 특징을 가지고 있다. | ||
첫째 신비로운 분위기를 가졌다는 것이다. 60년대에 나온 초기 뉴에이지 | |||
음악의 대표적인 특징인데 요즘 신디사이저를 이용해서 많이 표현되고 있다. 폴 | 음악의 대표적인 특징인데 요즘 신디사이저를 이용해서 많이 표현되고 있다. 폴 | ||
혼의 '방랑자' (Nomad)같은 경우 어쿠스틱 악기인 플룻을 이용하여 매우 | 혼의 '방랑자' (Nomad)같은 경우 어쿠스틱 악기인 플룻을 이용하여 매우 | ||
| Line 2,345: | Line 2,342: | ||
방랑자가 여러 가지 복잡한 생각과 경험을 하는 듯한 분위기를 제공한다. | 방랑자가 여러 가지 복잡한 생각과 경험을 하는 듯한 분위기를 제공한다. | ||
데니스 앤드류(Dennis Andrew)의 '체류'(Sojourn)나 에디 좁슨(Eddie | |||
dobson)의 '비밀의 주제' (Theme of secrets) 중 '체류' (The Sojourn)와 같은 | dobson)의 '비밀의 주제' (Theme of secrets) 중 '체류' (The Sojourn)와 같은 | ||
곡들은 신디사이저를 이용해 신비스러운 분위기를 만들어 나가는데 이러한 곡의 | 곡들은 신디사이저를 이용해 신비스러운 분위기를 만들어 나가는데 이러한 곡의 | ||
| Line 2,353: | Line 2,350: | ||
있다. | 있다. | ||
다시 한번 말하지만 인간은 신이 아니라 하나님의 피조물이다. 인간의 내면 | |||
속에는 신의 본질이 없다. 신의 본질이 있다는 것은 뉴에이지 운동에서 | 속에는 신의 본질이 없다. 신의 본질이 있다는 것은 뉴에이지 운동에서 | ||
내세우는 깨어질 환상일 뿐이다. 그럼에도 불구하고 뉴 에이지 음악의 | 내세우는 깨어질 환상일 뿐이다. 그럼에도 불구하고 뉴 에이지 음악의 | ||
| Line 2,360: | Line 2,357: | ||
무엇이 있을까? | 무엇이 있을까? | ||
「내면세계의 탐험」(Going Within)이라는 책에서 뉴에이지의 마녀인 셜리 | |||
맥클레인(Shirley Maclaine)은 '대자아' (Higher Self)가 있다고 말한다. | 맥클레인(Shirley Maclaine)은 '대자아' (Higher Self)가 있다고 말한다. | ||
"대자아는 인간의 영혼인데 어떤 사람들은 또 성령, 신의 중심, 내면의 신, | "대자아는 인간의 영혼인데 어떤 사람들은 또 성령, 신의 중심, 내면의 신, | ||
| Line 2,367: | Line 2,364: | ||
것이다. | 것이다. | ||
뉴에이저들은 종종 성경말씀을 가지고 자신들의 허황된 이론을 | |||
합리화시키기도 하는데 셜리 맥클레인은 성령을 내면 속에 존재하고 있는 신의 | 합리화시키기도 하는데 셜리 맥클레인은 성령을 내면 속에 존재하고 있는 신의 | ||
본질로서 내면에 들어갔을 때 만날수 있다고 주장하는 것이다. 성령은 바로 | 본질로서 내면에 들어갔을 때 만날수 있다고 주장하는 것이다. 성령은 바로 | ||
| Line 2,373: | Line 2,370: | ||
깨달을 수 있는 신의 본질이라고 주장한다. 그래서 "자신이 신임을 명상할 때 | 깨달을 수 있는 신의 본질이라고 주장한다. 그래서 "자신이 신임을 명상할 때 | ||
자신은 그대로 신이 된다"고 주저함 없이 말하는 것이다. "개개인은 자기가 속한 | 자신은 그대로 신이 된다"고 주저함 없이 말하는 것이다. "개개인은 자기가 속한 | ||
교회의 권위와 | 교회의 권위와 상관없이 내면의 신과 관계를 맺고 있다'는 말도 서슴지 않고 한다. | ||
뉴에이지 음악의 신비스러운 분위기는 명상을 통해서 만들어진다. 단순히 | |||
책상에 앉아서 악상을 떠올리려고 노력하는 것이 아니라 명상을 통해서 악상을 | 책상에 앉아서 악상을 떠올리려고 노력하는 것이 아니라 명상을 통해서 악상을 | ||
얻는 것이다. 오쇼 라즈니쉬(Osho Rajneesh)는 음악가와 명상에 대해 다음과 | 얻는 것이다. 오쇼 라즈니쉬(Osho Rajneesh)는 음악가와 명상에 대해 다음과 | ||
| Line 2,382: | Line 2,378: | ||
"음악 속에 명상이 없다면 음악가는 단순한 테크니션에 지나지 않는다. 그 | |||
음악가는 위대한 테크니션은 될 수 있어도 음악 속에 영혼을 담을 수는 없다. | 음악가는 위대한 테크니션은 될 수 있어도 음악 속에 영혼을 담을 수는 없다. | ||
음악가가 깊은 명상가일 때 영혼은 음악을 통해 흘러 나온다. " | 음악가가 깊은 명상가일 때 영혼은 음악을 통해 흘러 나온다. " | ||
여기서 말하는 명상은 악상을 떠올리기 위한 단순한 명상이 아니라 | |||
뉴에이지의 명상, 다시 말하면 자신의 내면세계를 탐험하는 명상을 의미하는 | 뉴에이지의 명상, 다시 말하면 자신의 내면세계를 탐험하는 명상을 의미하는 | ||
것이다. 뉴에이지 음악가들이 명상을 한다는 것은 뉴에이지 음악치료로 유명한 | 것이다. 뉴에이지 음악가들이 명상을 한다는 것은 뉴에이지 음악치료로 유명한 | ||
| Line 2,394: | Line 2,390: | ||
"뉴에이지 음악가들은 다른 장르와는 달리 명상, 전인치료(Holistic Health), | |||
우주적인 각성 (Cosmic Awareness)과 같은 여러 가지 형태들을수행하고 | 우주적인 각성 (Cosmic Awareness)과 같은 여러 가지 형태들을수행하고 | ||
있다·명상이나요가,자연과의 대화 등을통해서 그자신의 음악을 작곡하는 | 있다·명상이나요가,자연과의 대화 등을통해서 그자신의 음악을 작곡하는 | ||
| Line 2,402: | Line 2,398: | ||
이러한 명상을 통해 만든 음악들은 연주자 자신에게도 영향을 미친다. 그 | |||
음악을 연주할 때 깊은 명상 속에 잠기게 되는 것이다 | 음악을 연주할 때 깊은 명상 속에 잠기게 되는 것이다 | ||
조지 윈스턴, 데이비드 란쯔와 같은 피아니스트나 월리엄 액커먼,마이클 | |||
맨닝과 같은 기타리스트를 비롯한 많은 뉴에이지 연주자들이 음악을 연주할 | 맨닝과 같은 기타리스트를 비롯한 많은 뉴에이지 연주자들이 음악을 연주할 | ||
때도 마찬가지다. 그들은 음악의 영적인 면에 굉장히 신경을 쓴다. 오쇼 | 때도 마찬가지다. 그들은 음악의 영적인 면에 굉장히 신경을 쓴다. 오쇼 | ||
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"시타(인도의 전통악기:필자 주)를 연주할 때 연주자는 시타 뿐 아니라 자신의 | |||
내부에 흐르는 교감(alterness)도 연주한다. 시타 소리는 바깥으로 흐르고 | 내부에 흐르는 교감(alterness)도 연주한다. 시타 소리는 바깥으로 흐르고 | ||
연주자는 강한 각성이 자신의 내부를 흐르는 것을 알 수 있다 이는 연주자를 | 연주자는 강한 각성이 자신의 내부를 흐르는 것을 알 수 있다 이는 연주자를 | ||
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대중음악에서는 흔히 혼신의 힘을 다해 노래를 부른다는 표현을 자주 쓴다. | |||
이러한 모습들은 댄스 음악들보다는 발라드나 포크음악 등 에서 많이 발견된다 | 이러한 모습들은 댄스 음악들보다는 발라드나 포크음악 등 에서 많이 발견된다 | ||
헤비메탈과 같은 음악에서는 혼신의 힘이 아니라 켄 마이어스(Kenneth | 헤비메탈과 같은 음악에서는 혼신의 힘이 아니라 켄 마이어스(Kenneth | ||
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무너뜨리려고 하는 문화적 폭력을 볼 수 있을뿐이다. | 무너뜨리려고 하는 문화적 폭력을 볼 수 있을뿐이다. | ||
혼신의 힘을 다해 부르는 노래. | |||
음악의 영적인 면을 강조하는 표현이다. 음악은 작곡자나 연주자의 의식을 | |||
가장 잘 전달할 수 있는 도구라고 할 수 있다 얼굴에 땀을 흘리며 열정적으로 | 가장 잘 전달할 수 있는 도구라고 할 수 있다 얼굴에 땀을 흘리며 열정적으로 | ||
노래하는 모습에서 음악에 담긴 연주자의 의식을 엿볼 수 있는 것이다. | 노래하는 모습에서 음악에 담긴 연주자의 의식을 엿볼 수 있는 것이다. | ||
그런데 무의미한 가사나 단순한 사랑타령, 책상에 앉아 가볍게 긁적거린 | |||
가사로 된 노래를 열정적으로 부르는 모습에서는 역겨움을 느낄 수밖에 없다. | 가사로 된 노래를 열정적으로 부르는 모습에서는 역겨움을 느낄 수밖에 없다. | ||
아무리 대중가요가 사랑에 대한주제를 다룬다고 해도 국내 대중가요를 보면 | 아무리 대중가요가 사랑에 대한주제를 다룬다고 해도 국내 대중가요를 보면 | ||
어느 경우엔 한심하다는 생각마저 든다. | 어느 경우엔 한심하다는 생각마저 든다. | ||
아름다운 가사를 만들 수는 없을까? 멋진 시에다 훌륭한 곡을 붙일 수는 | |||
없을까?남녀간의 슬픈사랑이야기 말고는 가사의 소재가 전혀 없는 것인가? | 없을까?남녀간의 슬픈사랑이야기 말고는 가사의 소재가 전혀 없는 것인가? | ||
뉴에이지 음악이 고급음악으로 인식되고 사람들의 관심을 끄는 이유 중의 | |||
하나가 바로 이런 이유 때문이다. | 하나가 바로 이런 이유 때문이다. | ||
혼신의 힘을 다해 열정적으로 연주하는 연주자. | |||
통속적인 사랑타령이 아니라 우주적인 각성이나 아름다운 자연, 인간성의 | |||
회복을 음악에 담아내는 작곡자의 의식을 맛볼 수 있기 때문이다. | 회복을 음악에 담아내는 작곡자의 의식을 맛볼 수 있기 때문이다. | ||
밥 라아슨(Bob Larson)은 뉴에이지 음악에 대해 '소프트 재즈나 수년간 우리 | |||
주변에 있었던 똑같은 기계적인 분위기의 음악들이 그저 단순히 재순환되는 | 주변에 있었던 똑같은 기계적인 분위기의 음악들이 그저 단순히 재순환되는 | ||
것이다'라고 과소평가하지만 필자의 생각은 다르다. 뉴에이지 음악은 기존의 | 것이다'라고 과소평가하지만 필자의 생각은 다르다. 뉴에이지 음악은 기존의 | ||
음악들과는 다른 모습을 보인다. | 음악들과는 다른 모습을 보인다. | ||
신비스러운 분위기가 그중 하나다. | |||
일반적으로 대중음악장르들의 목표는 육체적인 만족이나 위로였다. 그 타겟이 | |||
인간의 영혼에 있는 것이 아니었다. 물론 그러한 음악을 이용하는 사단이 | 인간의 영혼에 있는 것이 아니었다. 물론 그러한 음악을 이용하는 사단이 | ||
인간의 영혼에 그 목표를 두었지만 음악장르 자체로 보아서는 육체적인 만족을 | 인간의 영혼에 그 목표를 두었지만 음악장르 자체로 보아서는 육체적인 만족을 | ||
| Line 2,459: | Line 2,455: | ||
없다. | 없다. | ||
인간이 바로 신이라고 주장하는 음악도 뉴에이지 음악뿐이다. 육십년대 | |||
록음악이 의식의 전환을 주장하기는 했었지만 그것이 인간 영혼의 구원에 | 록음악이 의식의 전환을 주장하기는 했었지만 그것이 인간 영혼의 구원에 | ||
있었던 것이 아니라 단순한 이상주의에 대한 희망이었다 | 있었던 것이 아니라 단순한 이상주의에 대한 희망이었다 | ||
| Line 2,466: | Line 2,462: | ||
담을 수 있는 것이다. | 담을 수 있는 것이다. | ||
그런데 뉴에이지 음악은 다른 장르와는 다른 점을 가지고 있다. | |||
신비스러운 분위기 . | |||
이러한 신비스러운 분위기는 어디에서 나타나는 것일까? | |||
바로 동양종교다. 뉴에이지 음악에서 나타나는 신비스러운 분위기는 바로 | |||
동양종교의 분위기다. 서양과 동양과의 만남에서 이루어진 독특한 양식인 | 동양종교의 분위기다. 서양과 동양과의 만남에서 이루어진 독특한 양식인 | ||
것이다. 뉴에이저들은 인간의 모든 문제의 해결점을 찾기 위해 동양에 눈을 | 것이다. 뉴에이저들은 인간의 모든 문제의 해결점을 찾기 위해 동양에 눈을 | ||
| Line 2,482: | Line 2,478: | ||
"나는 이론 물리학의 분야에서 오랜 수련기간을 가졌고, 수년동안 그 연구에 | |||
종사해왔다. 그와 동시에 동양의 신비주의에 강한 흥미를 느끼게 되었고 그것이 | 종사해왔다. 그와 동시에 동양의 신비주의에 강한 흥미를 느끼게 되었고 그것이 | ||
현대 물리학과 유사성을 띠고 있다는 것을 알게 되었다·.물질 세계의 가장 | 현대 물리학과 유사성을 띠고 있다는 것을 알게 되었다·.물질 세계의 가장 | ||
| Line 2,489: | Line 2,485: | ||
마릴린 퍼거슨(Marilyn Ferguson)은 「물병자리의 음모」(Aquarian | |||
Conspiracy)에서 다음과 같이 말한다. | Conspiracy)에서 다음과 같이 말한다. | ||
"우리가 동양을 향하는 것은 완전을 추구하기 때문이다. 미국시인 월드 | |||
피트맨은 그것을 '마음의 회귀, 인도를 넘어서의 나그네 집'이라고 불렀다. | 피트맨은 그것을 '마음의 회귀, 인도를 넘어서의 나그네 집'이라고 불렀다. | ||
헤르만 헷세는 '동양 즉 고향을 향한 인간의 영원한 노력' 이라는 표현을 쓰고 | 헤르만 헷세는 '동양 즉 고향을 향한 인간의 영원한 노력' 이라는 표현을 쓰고 | ||
| Line 2,499: | Line 2,495: | ||
폴혼의 음악이나 데니스 앤드류의 음악 등에서 나타나는 신비스러운 분위기는 | |||
바로 동양적인 것이다. 과연 동양에 인간에 대한 해답이 있을까? 불교, 힌두교, | 바로 동양적인 것이다. 과연 동양에 인간에 대한 해답이 있을까? 불교, 힌두교, | ||
선, 도교 등과 같이 동양종교에 인류의 미래에 대한 해답이 있을까?윤회가그 | 선, 도교 등과 같이 동양종교에 인류의 미래에 대한 해답이 있을까?윤회가그 | ||
| Line 2,507: | Line 2,503: | ||
"하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 | |||
멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라" (요3: 16) | 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라" (요3: 16) | ||
둘째는 유난히 자연을 강조한다는 점이다 | |||
"자연에의 관심은 현대사회에서 사물의 본질을 정확하게 보기 위한 것이다. " | |||
윈댐힐 레이블의 설립자인 월리엄 엑커먼의 말이다. 1976년에 설립된 윈댐힐 | |||
레이블의 기본정책은 '자연과 인간과의 조화'이다. 어쿠스틱 악기와 전자 | 레이블의 기본정책은 '자연과 인간과의 조화'이다. 어쿠스틱 악기와 전자 | ||
악기들을 이용해서 인간의 마음과 자연의 평화를 접목시켜 조화와 융합을 | 악기들을 이용해서 인간의 마음과 자연의 평화를 접목시켜 조화와 융합을 | ||
그려내고 있다. | 그려내고 있다. | ||
뉴에이지 음악이 현대인들의 관심을 끄는 가장 주된 이유가 바로 자연을 묘 | |||
사한다는 점이다 인간의 거칠은 감성을 자연의 부드러움을 통해 치유하는 음악 | 사한다는 점이다 인간의 거칠은 감성을 자연의 부드러움을 통해 치유하는 음악 | ||
이라는 인식이 뉴에이지 음악에 대해 강한 애정이 일어나도록 만든 것이다. | 이라는 인식이 뉴에이지 음악에 대해 강한 애정이 일어나도록 만든 것이다. | ||
뉴에이지 음악에 대한 견해들에서도 이러한 관점은 나타난다. | |||
자연으로 돌아가라고 외치는 음악 | |||
순수한 자연으로의 복귀를 소리없이 부르짖으며 태동하기 시작한 음악 | |||
뉴에이지 음악의 제목들을 보아도 이런 점을 쉽게 알 수 있다. | |||
데니 헤니스의 '태양과 물'(Sun and Water), 마이클 맨닝의 '위대한 달' | |||
(Huge Moon), 리차드 돌스키의 '장미가 있는 아침' (A Morning with the | (Huge Moon), 리차드 돌스키의 '장미가 있는 아침' (A Morning with the | ||
Roses), 소지로의 '겨을 눈' (Frosty Flower), 조지 윈스턴의 '여름' (Summer)과 | Roses), 소지로의 '겨을 눈' (Frosty Flower), 조지 윈스턴의 '여름' (Summer)과 | ||
| Line 2,542: | Line 2,538: | ||
Mountain) 등. | Mountain) 등. | ||
뉴에이지 음악이 유난히 자연을 강조하는 이유는 무엇인가? | |||
뉴에이지 음악에서 말하는 자연은 어떤 의미를 담고 있는가? | |||
거기에 대한 대답은 명상과 관계가 있다는 것이다 | |||
뉴에이지 운동에서 강조하는 명상을 말한다. 자신의 내면세계를 탐험해서 | |||
신의 본질을 발견하기 위한 방법을 의미하는 것이다. | 신의 본질을 발견하기 위한 방법을 의미하는 것이다. | ||
명상을 하기에 가장 좋은 장소는 자연이라고 뉴에이저들은 말한다. 오쇼 | |||
라즈니쉬는 「지혜의 책」(The Book of Wisdom)에서 명상을 하기 위한 장소를 | 라즈니쉬는 「지혜의 책」(The Book of Wisdom)에서 명상을 하기 위한 장소를 | ||
자연이라고 강조한다. | 자연이라고 강조한다. | ||
"명상에 도움이 되는 장소를 찾아내야 한다. 영화관 앞이나 기차역 같은 | |||
곳보다는 나무 아래에 앉아 명상을 하는 것이 도움이 된다. 자연 속이나, 산 | 곳보다는 나무 아래에 앉아 명상을 하는 것이 도움이 된다. 자연 속이나, 산 | ||
속이나, 나무들이 있는 곳이나, 강이 있는 곳들이 명상에 적합한 | 속이나, 나무들이 있는 곳이나, 강이 있는 곳들이 명상에 적합한 | ||
| Line 2,564: | Line 2,560: | ||
뉴에이저들은 자연 속에서 산림욕을 하면서 맑은 산소를 들이마시기 때문에 | |||
명상하기에 가장좋은 장소라고주장하는 것이 아니다. 그 이상의 의미를 두고 | 명상하기에 가장좋은 장소라고주장하는 것이 아니다. 그 이상의 의미를 두고 | ||
있다. 셜리 맥클레인은 「내면세계의 탐험」 (Going Within)에서 자연은 무한한 | 있다. 셜리 맥클레인은 「내면세계의 탐험」 (Going Within)에서 자연은 무한한 | ||
| Line 2,571: | Line 2,567: | ||
자연 안에는 도(Tao)가 흐른다고 했다. | 자연 안에는 도(Tao)가 흐른다고 했다. | ||
프라나는 무엇이고 도는 무엇인가? 점점 더 복잡해져 가는 듯한 느낌이 | |||
들지도 모르지만 모두다 뉴에이지 사상이라는 테두리 안에서 연관을 가지는 | 들지도 모르지만 모두다 뉴에이지 사상이라는 테두리 안에서 연관을 가지는 | ||
표현들이다 셜리 맥클레인은 프라나와 같은 용어들에 대해서 다음과 같이 | 표현들이다 셜리 맥클레인은 프라나와 같은 용어들에 대해서 다음과 같이 | ||
| Line 2,577: | Line 2,573: | ||
"명상을 하는 동안에 미묘한 우주에너지 파동을 느끼게 된다. 그 것을 | |||
인도인들은 프라나(Prana) 중국인들은 기, 이집트인들은 카, 빌헤름 라이히는 | 인도인들은 프라나(Prana) 중국인들은 기, 이집트인들은 카, 빌헤름 라이히는 | ||
오존 에너지라고 부른다. " | 오존 에너지라고 부른다. " | ||
좀 더 자세히 말하면 기나 프라나라는 것은 고대 힌두교에서 주장해온 것차럼 | |||
공기 속에 흐르는 우주의 에너지를 의미한다. 자연 속에서 명상을 할 때 | 공기 속에 흐르는 우주의 에너지를 의미한다. 자연 속에서 명상을 할 때 | ||
프라나를 마음껏 호흡할 수 있으며 그것을 통해 우주와 하나가 된다는 것이다. | 프라나를 마음껏 호흡할 수 있으며 그것을 통해 우주와 하나가 된다는 것이다. | ||
| Line 2,589: | Line 2,585: | ||
것이 신이라는 범신론에 따른 것이다. | 것이 신이라는 범신론에 따른 것이다. | ||
뉴에이지 운동의 가장 기본적인 사상인 범신론에 의하면 도무지 신이 아닌 | |||
것이 없다. 실질적인 신이 있고 우주 만물은 그 신의 일부분이라는 범신론은 | 것이 없다. 실질적인 신이 있고 우주 만물은 그 신의 일부분이라는 범신론은 | ||
인간을 하나님으로부터 멀어지게 만들려는 사단의 전략 가운데 가장 효과를 | 인간을 하나님으로부터 멀어지게 만들려는 사단의 전략 가운데 가장 효과를 | ||
| Line 2,595: | Line 2,591: | ||
"당신이 바로 하나님이다 " | |||
에덴 동산에서 하와가 선과 악을 알게 하는 나무실과를 따먹도록 부추겼던 | |||
말이다 | 말이다 | ||
"너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되 | |||
창세기 3장에 나타난 뉴에이지 | |||
아담과 하와에 대한사단의 유혹은 자연을 이용한 것이었다. 지금 | |||
뉴에이지라는 이름으로 우리 곁에 다가서고 있는 방법의 근원이 바로 창세기 | 뉴에이지라는 이름으로 우리 곁에 다가서고 있는 방법의 근원이 바로 창세기 | ||
3장인데 그 방법이 바로 자연을 이용한 것이었다. 하와에게 다가가 하나님께서 | 3장인데 그 방법이 바로 자연을 이용한 것이었다. 하와에게 다가가 하나님께서 | ||
| Line 2,617: | Line 2,613: | ||
비밀이 들어있는 듯이 거짓말을 했다. | 비밀이 들어있는 듯이 거짓말을 했다. | ||
자연 속에 숨은 비밀. | |||
자연 속에 어떤 비밀이 있을까7하나님을 믿지 않는 자들에게는 엄청난 비밀이 | |||
들어 있는데 그것은 바로 인간이 신이 될 수 있다는 비밀이 아니라 자연을 | 들어 있는데 그것은 바로 인간이 신이 될 수 있다는 비밀이 아니라 자연을 | ||
통해서 창조주 하나님의 존재를 알 수 있다는 점이다. 자연의 오묘한 섭리를 | 통해서 창조주 하나님의 존재를 알 수 있다는 점이다. 자연의 오묘한 섭리를 | ||
| Line 2,626: | Line 2,622: | ||
있을까? | 있을까? | ||
빅뱅 우주론을 주장하는 세계적인 물리학자 스티븐 호킹(Stephen | |||
Hawking)박사는 "우주의 기원에 관한 나의 연구는 과학과 종교의 경계에 | Hawking)박사는 "우주의 기원에 관한 나의 연구는 과학과 종교의 경계에 | ||
놓여있지만 나는 과학쪽에 머무르려고 노력합니다· 기실 어떤 신이 우리를 | 놓여있지만 나는 과학쪽에 머무르려고 노력합니다· 기실 어떤 신이 우리를 | ||
| Line 2,634: | Line 2,630: | ||
스티븐 호킹은 "아니오."라고 대답했었다. | 스티븐 호킹은 "아니오."라고 대답했었다. | ||
셜리 맥클레인이 말하는 신이란 하나님이 아니라 뉴에이지 운동에서 말하는 | |||
비인격적인 신을 의미한다. 범신론을 의미하는 것인데 범신론이든 기독교의 | 비인격적인 신을 의미한다. 범신론을 의미하는 것인데 범신론이든 기독교의 | ||
유일신론이든 그 무엇이든간에 스티븐 호킹은 신의 존재를 부인하는 것이다. | 유일신론이든 그 무엇이든간에 스티븐 호킹은 신의 존재를 부인하는 것이다. | ||
한 사람은 신의 존재에 대해 잘못된 견해를 가지고 있고 다른 한 사람은 신의 | |||
존재를 부인한다. 이러한 어리석음에 대해 하나님은 욥기를 통해 다음과 같이 | 존재를 부인한다. 이러한 어리석음에 대해 하나님은 욥기를 통해 다음과 같이 | ||
말씀하신다. | 말씀하신다. | ||
"내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 어디 있었느냐·. | |||
누가 그 도량을 정하였었는지 | |||
누가 그 준승을 그 위에 띄웠었는지 | |||
네가 아느냐 | |||
그 주초는 무엇 위에 세웠으며 | |||
그 모퉁이돌은 누가 놓았었느냐 ·. | |||
가슴 속의 지혜는 누가 준 것이냐 | |||
마음 속의 총명은 누가 준 것이냐 | |||
누가 지혜로 구름을 계수하겠느냐·." (욥기38장) | |||
계절의 변화나 성좌들이 서로 충돌하지 않고 운행하는 것이나 자연 현상들이 | |||
모두 우연의 산물이 아니다. 우주의 모든 것은 하나님께서 만드신 도덕적이고 | 모두 우연의 산물이 아니다. 우주의 모든 것은 하나님께서 만드신 도덕적이고 | ||
물리적인 법칙에 의해서 통치되고 있는 것이다 | 물리적인 법칙에 의해서 통치되고 있는 것이다 | ||
| Line 2,668: | Line 2,664: | ||
불구하고 오히려 하나님의 존재마저도 부인하고 있는 것이다. | 불구하고 오히려 하나님의 존재마저도 부인하고 있는 것이다. | ||
창세기 3장에서 자연을 이용해 하와를 유혹했던 사단은 지금 같은 방법을 | |||
뉴에이지라는 이름으로 사용하고 있다 자연을 통해서 우주의 에너지를 받아 | 뉴에이지라는 이름으로 사용하고 있다 자연을 통해서 우주의 에너지를 받아 | ||
신이 될 수 있다고 속삭이는 것이다. | 신이 될 수 있다고 속삭이는 것이다. | ||
하나님께서 만드시고 우리에게 잘 다스리라고 선물로 주신(창1-:28-30) 것이 | |||
바로 자연이다. 그런데 어떻게 자연이 신의 일부분이며 자연 속에 신의 | 바로 자연이다. 그런데 어떻게 자연이 신의 일부분이며 자연 속에 신의 | ||
에너지가 흘러 그 에너지를 받아 신이 될 수 있겠는가? | 에너지가 흘러 그 에너지를 받아 신이 될 수 있겠는가? | ||
뉴에이지 음악 앨범에 써있는 글들을 잘 읽어보면 자연에 특별한 의미를 | |||
두고있다는 사실을 발견하게 된다. 단순히 자연을 묘사하는 것이 아니라 | 두고있다는 사실을 발견하게 된다. 단순히 자연을 묘사하는 것이 아니라 | ||
뉴에이지 사상을 담고 있는 것이다. | 뉴에이지 사상을 담고 있는 것이다. | ||
국내에 와서 연주를 하기도 했던 뉴에이지 음악 피아니스트 | |||
마이클존스(Michael Jones)는 '비가 온 후에' (After the Rain)에 대해서 다음과 | 마이클존스(Michael Jones)는 '비가 온 후에' (After the Rain)에 대해서 다음과 | ||
같이 설명한다. | 같이 설명한다. | ||
"After the Rain에는 단순한 영이 들어있습니다. 각 음표 사이에 있는 공간을 | |||
통해서 이러한 영을 발견할 수 있을 겁니다 " | 통해서 이러한 영을 발견할 수 있을 겁니다 " | ||
어느 뉴에이저 여성댄서의 춤을 보고 영감을 얻어 만들었다는 이 곡을 통해 | |||
영적인 교감을 경험할 수 있다는 말인데 어떤 영적인 의미가 담겨있는 것일까? | 영적인 교감을 경험할 수 있다는 말인데 어떤 영적인 의미가 담겨있는 것일까? | ||
'뉴에이지 음악의 진정한 영' (The True Spirit of New Age Music)이라는 | |||
아티클에서 뉴에이지 아티스트인 데이비드와 스티브 고든(David & Steve | 아티클에서 뉴에이지 아티스트인 데이비드와 스티브 고든(David & Steve | ||
Cordon)은 자연을 묘사하는 뉴에이지 음악 속에 어떤 영적인 의미가 담겨 | Cordon)은 자연을 묘사하는 뉴에이지 음악 속에 어떤 영적인 의미가 담겨 | ||
| Line 2,698: | Line 2,694: | ||
"그들의 음악은 그들이 명상이나 자연을 접하면서 발견한 내면의 평화와 | |||
확대된 자각을 반영하고 있다. 뉴에이지 음악은 단순한 음악적 흥미의 한 | 확대된 자각을 반영하고 있다. 뉴에이지 음악은 단순한 음악적 흥미의 한 | ||
종류가 아니라 우리 내면에 존재하는 가장 위대한 본질을 발견하기 위한 | 종류가 아니라 우리 내면에 존재하는 가장 위대한 본질을 발견하기 위한 | ||
| Line 2,704: | Line 2,700: | ||
우리의 인식을 완전히 변화시키는 소리의 강력한 능력에 있다 " | 우리의 인식을 완전히 변화시키는 소리의 강력한 능력에 있다 " | ||
환경보호운동을 활발하게 펼치는 뉴에이저들 | |||
그들이 자연에 두는 의미는 하나님이 만드시고 우리에게 주신 자연이 아니라 | |||
범신론으로부터 나온 신적인 의미라는 사실을 알아야 한다. 그리고 | 범신론으로부터 나온 신적인 의미라는 사실을 알아야 한다. 그리고 | ||
뉴에이저들의 소망이 이 땅에 있기 때문에 자연을 소중하게 여긴다. 유토피아가 | 뉴에이저들의 소망이 이 땅에 있기 때문에 자연을 소중하게 여긴다. 유토피아가 | ||
| Line 2,714: | Line 2,710: | ||
없는 유한한 존재인 데 어떻게 무한한 존재가 될 수 있겠는가? | 없는 유한한 존재인 데 어떻게 무한한 존재가 될 수 있겠는가? | ||
뉴에이지 음악이 자연을 그린다고 해서 부드럽고 아름다운 음악이라는 | |||
선입견을 버려야 한다. 자연과 인간과의 조화를 추구한다고 해서 그 말을 | 선입견을 버려야 한다. 자연과 인간과의 조화를 추구한다고 해서 그 말을 | ||
그대로 믿어서도 안된다. 지금은 대중음악을 마음놓고 들을만한 시기가 아니다 | 그대로 믿어서도 안된다. 지금은 대중음악을 마음놓고 들을만한 시기가 아니다 | ||
| Line 2,720: | Line 2,716: | ||
선택해야하는 어려운 시기다 그러기에 영적인 분별력이 필요한 것이다 | 선택해야하는 어려운 시기다 그러기에 영적인 분별력이 필요한 것이다 | ||
(2) 뉴에이지 음악의 개념 | |||
뉴에이지 음악에 대한 개념은 아직까지 대중음악에서 정리되지 않고 있다. | |||
새로운 장르로 각광받는 음악이나 기계문명 속에서 나타난 자연주의 음악으로 | 새로운 장르로 각광받는 음악이나 기계문명 속에서 나타난 자연주의 음악으로 | ||
평가받고 있을 뿐 뉴에이지 음악의 본질에 대한 개념은 정리되지 않고 있다. | 평가받고 있을 뿐 뉴에이지 음악의 본질에 대한 개념은 정리되지 않고 있다. | ||
| Line 2,728: | Line 2,724: | ||
같다. | 같다. | ||
일반적으로 뉴에이지 음악을 평가하는 소리들을 살펴보면 다음과 같다. | |||
"인간성의 회복과 자연으로의 복귀를 소리 없이 부르짖으며 나타나기 시작한 | |||
뉴에이지 음악." | 뉴에이지 음악." | ||
"명상음악에서 파생되어 생긴 음악장르." | |||
"재즈, 프로그레시브, 클래식, 포크음악의 요소들이 혼합되고 아티스트의 | |||
개성이 혼합된 음악." | 개성이 혼합된 음악." | ||
"자연으로 돌아온 듯한 서정적이고 정적인 멜로디와 느린 템포, 명상적인 | |||
분위기를 특징으로 하는 음악." | 분위기를 특징으로 하는 음악." | ||
자연이나 명상 또는 음악적인 요소들의 복합체로 뉴에이지 음악을 보고 있는 | |||
것이다. 비교적 뉴에이지 음악의 본질에 가깜게 접근한 평가는 "듣는 이의 | 것이다. 비교적 뉴에이지 음악의 본질에 가깜게 접근한 평가는 "듣는 이의 | ||
관점에 따라서 가정적이거나 현실도피적 또는 진보적인 음악"이라는 것이다. | 관점에 따라서 가정적이거나 현실도피적 또는 진보적인 음악"이라는 것이다. | ||
'듣는 이의 관점'이라는 평가는 비교적 정확하게 본 것이다. | '듣는 이의 관점'이라는 평가는 비교적 정확하게 본 것이다. | ||
지금 대중음악에서 나타나고 있는 뉴에이지 음악에 대해 일반적으로 정리된 | |||
개념은 크게 세 가지로 볼 수 있다. 첫째는, 뉴에이지 음악이 연주형태나 스타일 | 개념은 크게 세 가지로 볼 수 있다. 첫째는, 뉴에이지 음악이 연주형태나 스타일 | ||
등 외적인 요소보다는 의식의 전환을 표현하거나 심리적인 상태를 음악을 | 등 외적인 요소보다는 의식의 전환을 표현하거나 심리적인 상태를 음악을 | ||
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개념을 파악할 수가 없다. | 개념을 파악할 수가 없다. | ||
둘째는, 듣는 사람들에게 심리적인 치유효과나 의식의 전환을 가져다 주는 | |||
목적론을 가지고 정의되어야 한다는 것이다. 이러한 관점은 뉴에이지 음악을 | 목적론을 가지고 정의되어야 한다는 것이다. 이러한 관점은 뉴에이지 음악을 | ||
음악치료를 위한 도구로 보기 때문에 나온 것이다. 지금 미국이나 일본에서는 | 음악치료를 위한 도구로 보기 때문에 나온 것이다. 지금 미국이나 일본에서는 | ||
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있다. | 있다. | ||
음악치료에서 뉴에이지 음악은 외적인 요소가 아니라 환자의 내적인 상태를 | |||
중요시한다. 이러한 점은 반드시 음악치료에서 뿐이 아니라 일상생활 속에서도 | 중요시한다. 이러한 점은 반드시 음악치료에서 뿐이 아니라 일상생활 속에서도 | ||
나타난다. 스트레스를 해소하거나 기분전환을 위해서 음악을 듣기도 하는 | 나타난다. 스트레스를 해소하거나 기분전환을 위해서 음악을 듣기도 하는 | ||
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때문이다. | 때문이다. | ||
사실 음악치료는 국내에서 그리 널리 알려져 있는 것은 아니다. 그러나 | |||
음악을 내적 치유용으로 선택해서 듣는 사람들은 계속해서 늘고 있다. 뉴에이지 | 음악을 내적 치유용으로 선택해서 듣는 사람들은 계속해서 늘고 있다. 뉴에이지 | ||
음악을 들을 때 마치 스트레스가 해소되는 것처럼 느끼고 마음 속에 평안이 | 음악을 들을 때 마치 스트레스가 해소되는 것처럼 느끼고 마음 속에 평안이 | ||
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그리스도에게 있으며 그 분을 통해서만 진정한 치유가 있기 때문이다 | 그리스도에게 있으며 그 분을 통해서만 진정한 치유가 있기 때문이다 | ||
위의 두 가지 관점에서 공통적으로 적용되는 부분이 바로 명상음악 이라는 | |||
점이다. 명상음악이라는 것은 작곡자가 명상을 통해서 곡을쓰고 연주자가 | 점이다. 명상음악이라는 것은 작곡자가 명상을 통해서 곡을쓰고 연주자가 | ||
명상을 통해서 그 곡을 표현하며 듣는 사람들이 음악을 를으면서 명상을 할 수 | 명상을 통해서 그 곡을 표현하며 듣는 사람들이 음악을 를으면서 명상을 할 수 | ||
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이유는 무조건 조용한 곡이면 모두 명상음악이라고 보기 때문이다. | 이유는 무조건 조용한 곡이면 모두 명상음악이라고 보기 때문이다. | ||
뉴에이지 음악이 나타나면서부터 떠오르기 시작한 대중음악에서의 | |||
명상음악이란 내적 문제의 치유라는 개념이 들어있다 명상으로 유도하는 역할을 | 명상음악이란 내적 문제의 치유라는 개념이 들어있다 명상으로 유도하는 역할을 | ||
하는데 단순히 사랑타령으로 이루어진 대중음악들은 이러한 역할을 하지 못한다 | 하는데 단순히 사랑타령으로 이루어진 대중음악들은 이러한 역할을 하지 못한다 | ||
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위한 음악이 바로 명상음악인 것이다. | 위한 음악이 바로 명상음악인 것이다. | ||
자신의 내면세계로 들어가기 위한 명상 | |||
힌두교의 방법들을 이용한 명상. | |||
이 명상의 궁극적인 목적은 바로 인간의 내면에 자리잡고 있는 신(god)의 | |||
본질을 발견해서 무한한 존재가 되기 위함이다. 오쇼 라즈니쉬는 이러한 명상에 | 본질을 발견해서 무한한 존재가 되기 위함이다. 오쇼 라즈니쉬는 이러한 명상에 | ||
대해서 다음과 같이 말한다. | 대해서 다음과 같이 말한다. | ||
"명상이란 무엇인가? 명상은 모험이다. 인간의 의식이 도달할 수 있는 최고의 | |||
모험이다 명상은 어떠한 행동이나 사념 혹은 감정도 없이 그저 존재하는 것 | 모험이다 명상은 어떠한 행동이나 사념 혹은 감정도 없이 그저 존재하는 것 | ||
자체를 말한다. " ( 자유를 즐기고 있는 부처들 음악앨범에서) | 자체를 말한다. " ( 자유를 즐기고 있는 부처들 음악앨범에서) | ||
우리는 흔히 마음을 비운다는 말을 많이 한다. 명상이 바로 그런 것이다. | |||
욕심을 갖지 않고 그저 존재하는 그 자체인 자신의 내면세계로 들어가는 | 욕심을 갖지 않고 그저 존재하는 그 자체인 자신의 내면세계로 들어가는 | ||
것이다. 그러나 인간이 어떻게 욕심을 갖지 않을 수 있을까? 바바 하리다스의 | 것이다. 그러나 인간이 어떻게 욕심을 갖지 않을 수 있을까? 바바 하리다스의 | ||
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것이다. | 것이다. | ||
오쇼 라즈니쉬가 명상을 모험에 비유하면서 의식이 도달할 수 있는 최고의 | |||
모험이라는 가치를 부여하는 이유가 있다. 그것은 인간이 바로 신이라고 믿고 | 모험이라는 가치를 부여하는 이유가 있다. 그것은 인간이 바로 신이라고 믿고 | ||
있기 때문이다. 내면에 있는 신의 본질을 발견하는 것은 대단한 모험이 아닐 수 | 있기 때문이다. 내면에 있는 신의 본질을 발견하는 것은 대단한 모험이 아닐 수 | ||
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때문에 엄청난 가치를 부여하고 있는 것이다. | 때문에 엄청난 가치를 부여하고 있는 것이다. | ||
뉴에이지 음악이 명상을 통해서 만들어지며 듣는 사람들을 명상으로 | |||
유도한다는 것이 그리 가볍지만은 않은 이야기다. 자연 속에 묻혀 우주의 | 유도한다는 것이 그리 가볍지만은 않은 이야기다. 자연 속에 묻혀 우주의 | ||
에너지를 받으며 우주와 자신이 일체라는 사실을 깨달으며 명상의 세계로 빠져 | 에너지를 받으며 우주와 자신이 일체라는 사실을 깨달으며 명상의 세계로 빠져 | ||
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물어보지 않아토 알 수 있다 | 물어보지 않아토 알 수 있다 | ||
음악은 영적인 것이다. 작곡자가 어떤 영적 상태에서 곡을 만들었느냐에 | |||
따라서 듣는 사람도 같은 영향을 받는다. 사단이 음악을 이용하는 부분도 바로 | 따라서 듣는 사람도 같은 영향을 받는다. 사단이 음악을 이용하는 부분도 바로 | ||
이런 영적인 부분이다 | 이런 영적인 부분이다 | ||
작곡자가 뉴에이지 운동의 명상을 통해서 음악을 만들었다면 그 음악에는 | |||
반드시 뉴에이지 사상이 들어있다. 그래서 음악을 듣는 사람에게 그 메시지를 | 반드시 뉴에이지 사상이 들어있다. 그래서 음악을 듣는 사람에게 그 메시지를 | ||
전하게 된다 만일 이러한 영적인 면이 없다면 음악을 듣다가 자살을 기도하는 | 전하게 된다 만일 이러한 영적인 면이 없다면 음악을 듣다가 자살을 기도하는 | ||
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메시지를 담아 전달할 수 있는 아주 좋은 그릇이다. | 메시지를 담아 전달할 수 있는 아주 좋은 그릇이다. | ||
뉴에이지 음악의 개념을 위의 두 가지 개념을 놓고 정리하면 작곡자의 내적인 | |||
요소와 듣는 사람들의 내적인 요소를 포함하는 음악이라고 할 수 있다. 그러나 | 요소와 듣는 사람들의 내적인 요소를 포함하는 음악이라고 할 수 있다. 그러나 | ||
이 또한 완전하지가 않다 | 이 또한 완전하지가 않다 | ||
셋째는 단순히 뉴에이지 음악을 대중음악 속에 하나의 새로운 음악 장르로만 | |||
보는 것이다. 이것은 록음악이나 블루스 음악처럼 대중음악의 한 장르로만 | 보는 것이다. 이것은 록음악이나 블루스 음악처럼 대중음악의 한 장르로만 | ||
구별하는 것이다. 내적인 요소든 외적인 요소든 중요한 것이 아니라 그렇게 | 구별하는 것이다. 내적인 요소든 외적인 요소든 중요한 것이 아니라 그렇게 | ||
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같은 음악이다. | 같은 음악이다. | ||
뉴에이지 음악에 대한 개념이 정리되지 않고 있는 이유가 있는데 그것은 | |||
뉴에이지 음악이 가지고 있는 영적인 면을 보지 못하기 때문이다 뉴에이지 | 뉴에이지 음악이 가지고 있는 영적인 면을 보지 못하기 때문이다 뉴에이지 | ||
음악을 살펴보면 다른 음악 장르와는 분명한 차이점을 가지고 있음을 알 수 | 음악을 살펴보면 다른 음악 장르와는 분명한 차이점을 가지고 있음을 알 수 | ||
| Line 2,873: | Line 2,869: | ||
가지고 있는 것이다. | 가지고 있는 것이다. | ||
그러나 뉴에이지 음악은 작곡자나 청중 모두에게 하나의 분위기를 제공하는데 | |||
그것은 작곡자의 의식과 듣는 사람들의 의식이 일치되는 것이다. 보통 이것을 | 그것은 작곡자의 의식과 듣는 사람들의 의식이 일치되는 것이다. 보통 이것을 | ||
기가 전달된다고 표현하는 사람들도 있다. 필자가 서울 올림픽 유스호스텔에서 | 기가 전달된다고 표현하는 사람들도 있다. 필자가 서울 올림픽 유스호스텔에서 | ||
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메시지에 의한 것이다. | 메시지에 의한 것이다. | ||
록음악과 같이 즉흥적인 육체의 자극이 아니라 의식과 의식의 만남이 | |||
이루어진다는 것이다 그렇기 때문에 뉴에이지 음악을 단순한 음악으로 보지 | 이루어진다는 것이다 그렇기 때문에 뉴에이지 음악을 단순한 음악으로 보지 | ||
말고 의식을 변화시키려는 하나의 도구로 보아야 한다 뉴에이지 음악을 듣는 | 말고 의식을 변화시키려는 하나의 도구로 보아야 한다 뉴에이지 음악을 듣는 | ||
| Line 2,896: | Line 2,892: | ||
받아들일 수밖에 없다 | 받아들일 수밖에 없다 | ||
그렇다면 뉴에이지 음악에 담긴 잠재의식 메시지는 무엇인가? 그것은 당연히 | |||
뉴에이지 사상이다. '인간이 신'이라는 사상. 의식의 전환을 통해 다다를 수 | 뉴에이지 사상이다. '인간이 신'이라는 사상. 의식의 전환을 통해 다다를 수 | ||
있는 내면세계에 존재한 신이라는 본질을 얻게 된다는 사상. 마치 비소처럼 | 있는 내면세계에 존재한 신이라는 본질을 얻게 된다는 사상. 마치 비소처럼 | ||
| Line 2,904: | Line 2,900: | ||
목적에서 다루기로 한다. | 목적에서 다루기로 한다. | ||
(3) 뉴에이지 음악의 영적인 목적 | |||
뉴에이지 음악이 가진 영적인 목적은 인간이 신으로 진화하는 것이다. 인간이 | |||
신이라는 말을 기독교적으로 표현하면 인간이 바로 하나님이라는 의미다 과연 | 신이라는 말을 기독교적으로 표현하면 인간이 바로 하나님이라는 의미다 과연 | ||
인간이 하나님일까? 인간은 하나님의 형상대로 지음받은 피조물(창1 :27)일 뿐 | 인간이 하나님일까? 인간은 하나님의 형상대로 지음받은 피조물(창1 :27)일 뿐 | ||
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"평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 주는 것은 | |||
세상이 주는 것 같지 아니하니라" (요14:27) | 세상이 주는 것 같지 아니하니라" (요14:27) | ||
예수 그리스도로부터 오는 평안은 뉴에이지의 명상을 통해서 얻을수 있는 | |||
것이 아니라 삶의 반석이 예수 그리스도일 때만 얻을 수 있는 것이다 그리고 | 것이 아니라 삶의 반석이 예수 그리스도일 때만 얻을 수 있는 것이다 그리고 | ||
우리에게는 진정한 평안이 필요할 뿐이다. | 우리에게는 진정한 평안이 필요할 뿐이다. | ||
그렇다면 진정한 평안, 다시 말하면 참평안과 거짓 평안을 어떻게 구별할 수 | |||
있을까? 참평안은 지속적이고 거짓 평안은 순간적이다. 참 평안은 삶을 | 있을까? 참평안은 지속적이고 거짓 평안은 순간적이다. 참 평안은 삶을 | ||
변화시키지만 거짓 평안은 삶을 변화시키지 못한다. 마약을 먹으면 마약에 | 변화시키지만 거짓 평안은 삶을 변화시키지 못한다. 마약을 먹으면 마약에 | ||
| Line 2,936: | Line 2,932: | ||
"사람을 보고 세상을 볼 때 만족함이 없었네 나의 하나님 그 분을 볼 때 나는 | |||
만족하였네" | 만족하였네" | ||
뉴에이지 음악은 순간적인 만족감을 제공한다. 처음에 받는 평안은 마음 속에 | |||
매우 작은 부분을 차지한다 그러나 횟수가 계속될수록 작은 부분은 보다 큰 | 매우 작은 부분을 차지한다 그러나 횟수가 계속될수록 작은 부분은 보다 큰 | ||
부분을 필요로 하게 된다. 그래서 뉴에이지 음악에 빠지는 단계도 처음에는 | 부분을 필요로 하게 된다. 그래서 뉴에이지 음악에 빠지는 단계도 처음에는 | ||
| Line 2,946: | Line 2,942: | ||
되는 것이다. | 되는 것이다. | ||
뉴에이지 음악의 반기독교적인 영적인 목적은 듣는 사람들에게 거짓 평안을 | |||
주는데서부터 시작한다. 인간이 신이라는 사상에 빠져들게 되기까지 순간적인 | 주는데서부터 시작한다. 인간이 신이라는 사상에 빠져들게 되기까지 순간적인 | ||
거짓 평안은 계속된다. 의식의 변화가 일어나 자기 자신이 바로 신이라는 | 거짓 평안은 계속된다. 의식의 변화가 일어나 자기 자신이 바로 신이라는 | ||
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인식된다. | 인식된다. | ||
의식의 변화또는 의식의 전환을 이야기하는데 어떤 의식의 변화가 필요한가? | |||
뉴에이저들의 주장을 보면 우선 모든 것이 하나라는 의식이 필요하다고 말한다. | 뉴에이저들의 주장을 보면 우선 모든 것이 하나라는 의식이 필요하다고 말한다. | ||
스티브 고든(Steve Cordon)은 "뉴에이지 음악의 진수는 사람의 심령 중심부를 | 스티브 고든(Steve Cordon)은 "뉴에이지 음악의 진수는 사람의 심령 중심부를 | ||
| Line 2,963: | Line 2,959: | ||
인간과 우주와 자연은 모두 하나라고 주장하는 것이다. | 인간과 우주와 자연은 모두 하나라고 주장하는 것이다. | ||
여기서 한가지 짚고 넘어가야 할 점은 비인격적인 신을 주장하는 뉴에이지 | |||
운동에서 사랑을 강조한다는 점이다. 신의 사랑을 표현하려고 애쓰며 거의 모든 | 운동에서 사랑을 강조한다는 점이다. 신의 사랑을 표현하려고 애쓰며 거의 모든 | ||
글에서 사랑을 언급한다. 과연 비인격적인 신에게서 사랑을 기대할 수 있을까? | 글에서 사랑을 언급한다. 과연 비인격적인 신에게서 사랑을 기대할 수 있을까? | ||
| Line 2,969: | Line 2,965: | ||
하나님에게만 존재한다. | 하나님에게만 존재한다. | ||
전세계에 뉴에이지 음악을 판매하고 흥보하는 역할을 하는 대표적인 | |||
레코드점인 Only New Age Music을 운영하면서 심리학이나 음악치유법을 | 레코드점인 Only New Age Music을 운영하면서 심리학이나 음악치유법을 | ||
연구하고 음악활동을 하는 수잔 도셋(Suzanne Doucet)은 뉴에이지 음악의 | 연구하고 음악활동을 하는 수잔 도셋(Suzanne Doucet)은 뉴에이지 음악의 | ||
영적인 목적에 대해서 다음과 같이 말한다. | 영적인 목적에 대해서 다음과 같이 말한다. | ||
"뉴에이지 음악의 목적은 오염되고 더러워진 이 세상의 영기를 순화시키고 | |||
정화시키는 것이다 그뿐 아니라 내적인 평화와 하모니, 내적인 이해에 대한 | 정화시키는 것이다 그뿐 아니라 내적인 평화와 하모니, 내적인 이해에 대한 | ||
지구촌의 필요를 채우도록 돕는 것이다. " | 지구촌의 필요를 채우도록 돕는 것이다. " | ||
이 말에서 뉴에이지 음악이 단순한 음악이 아니라 하나의 도구라는 사실을 알 | |||
수 있다. 오염되고 더러워진 이 세상의 영기를 맑게 순화시킨다는 것은 인간이 | 수 있다. 오염되고 더러워진 이 세상의 영기를 맑게 순화시킨다는 것은 인간이 | ||
신이라는 의식을 갖도록 만드는 것이다. 인간이 유한한 존재라는 인식에서 | 신이라는 의식을 갖도록 만드는 것이다. 인간이 유한한 존재라는 인식에서 | ||
| Line 2,987: | Line 2,983: | ||
바로 하나님이라고 주장하는 것이다. | 바로 하나님이라고 주장하는 것이다. | ||
세상의 오염되고 더러워진 영기를 정화시키는 데에는 또다른 이유가 있는데 | |||
그것은 뉴에이저들의 소망이 이 세상에 있기 때문이다. 그들은 이 세상에 | 그것은 뉴에이저들의 소망이 이 세상에 있기 때문이다. 그들은 이 세상에 | ||
유토피아가 세워질 것을 바라고 있다. 자연보호를 주장하는 것도 바로 그런 | 유토피아가 세워질 것을 바라고 있다. 자연보호를 주장하는 것도 바로 그런 | ||
| Line 2,998: | Line 2,994: | ||
예수 없는 지상천국을 이루려는 목적이 들어있는 것이다 | 예수 없는 지상천국을 이루려는 목적이 들어있는 것이다 | ||
유토피아가 건설될 지구의 환경보호는 뉴에이지 운동 전략 중의 하나다. | |||
환경음악 가운데 뉴에이저들의 작품이 들어있는 것을 많이 볼 수 있다. 지금 | 환경음악 가운데 뉴에이저들의 작품이 들어있는 것을 많이 볼 수 있다. 지금 | ||
환경음악을 만들고 있는 뉴에이저들은 조지 해리슨, 올리비아 뉴튼 존 그리고 | 환경음악을 만들고 있는 뉴에이저들은 조지 해리슨, 올리비아 뉴튼 존 그리고 | ||
오노 요꼬 등을 들 수 있다. | 오노 요꼬 등을 들 수 있다. | ||
환경음악이란 지구를 보호하기 위한 메시지 송이라고 할 수 있고 국내에도 | |||
작곡자나 가수들이 있다. 환경음악 자체가 뉴에이지 음악은 아니다. 그러나 | 작곡자나 가수들이 있다. 환경음악 자체가 뉴에이지 음악은 아니다. 그러나 | ||
환경음악 가운데 뉴에이저들의 작품이 많이 있는 것은 사실이다. 그렇기 때문에 | 환경음악 가운데 뉴에이저들의 작품이 많이 있는 것은 사실이다. 그렇기 때문에 | ||
| Line 3,009: | Line 3,005: | ||
분명한 차이가 있기 때문에 잘 선택해서 들을 필요가 있다. | 분명한 차이가 있기 때문에 잘 선택해서 들을 필요가 있다. | ||
환경음악의 의도는 아주 좋은 것이지만 그 가운데 들어있는 뉴에이지 운동을 | |||
경계해야만 한다. 환경음악 가운데 있는 뉴에이저들의 곡을 분별하는 방법은 몇 | 경계해야만 한다. 환경음악 가운데 있는 뉴에이저들의 곡을 분별하는 방법은 몇 | ||
가지가 있다. | 가지가 있다. | ||
첫째는 곡의 작곡자나 가수를 보는 것이다. 위에서 언급한 가수들의 이름이 | |||
있으면 분명히 뉴에이지 환경음악이다. 둘째는 가사를 살펴보는 것이다. 가사의 | 있으면 분명히 뉴에이지 환경음악이다. 둘째는 가사를 살펴보는 것이다. 가사의 | ||
내용중에서 자연을 묘사할 때 마치 모든 힘의 근원이며 또는 신인 것처럼 | 내용중에서 자연을 묘사할 때 마치 모든 힘의 근원이며 또는 신인 것처럼 | ||
| Line 3,031: | Line 3,027: | ||
거부감을 느꼈다면 멀리해야 한다. 물론 이런 경우는 크리스천 에게만 한정된다. | 거부감을 느꼈다면 멀리해야 한다. 물론 이런 경우는 크리스천 에게만 한정된다. | ||
크리스천이 아닌 사람들에게는 뉴에이저들의 음악이 크게 문제될 것이 없다. | |||
영적인 눈으로 보아야 할 음악들이 그들에게는 복음 그 자체로 보이기 | 영적인 눈으로 보아야 할 음악들이 그들에게는 복음 그 자체로 보이기 | ||
때문이다. 특히 동양종교들이 가지고 있는 사상은 서로 일치하는 것들이 많기 | 때문이다. 특히 동양종교들이 가지고 있는 사상은 서로 일치하는 것들이 많기 | ||
| Line 3,038: | Line 3,034: | ||
낯설지가 않은 것이다. | 낯설지가 않은 것이다. | ||
뉴에이지 운동의 가장 주된 목표는 바로 크리스천들이다. 하나님께 드려지는 | |||
찬양과 경배를 자신이 받기를 원하는 사단에게 크리스천들의 모든 행동은 | 찬양과 경배를 자신이 받기를 원하는 사단에게 크리스천들의 모든 행동은 | ||
눈엣가시와 같이 작용한다. 뉴에이지 운동의 음모를 연구하고 파헤치는 | 눈엣가시와 같이 작용한다. 뉴에이지 운동의 음모를 연구하고 파헤치는 | ||
| Line 3,048: | Line 3,044: | ||
theywill be exterminated and the world purified.)라고 말한다. | theywill be exterminated and the world purified.)라고 말한다. | ||
뉴에이지 음악의 영적인 목적은 성경과 정반대의 입장을 취한다. 인간이 | |||
하나님이냐 아니면 인간이 하나님의 형상을 따라 지음을 받은 피조물인가 하는 | 하나님이냐 아니면 인간이 하나님의 형상을 따라 지음을 받은 피조물인가 하는 | ||
상반된 입장이다. 여기서 분명한 사실은 인간이 절대로 하나님이 아니라는 | 상반된 입장이다. 여기서 분명한 사실은 인간이 절대로 하나님이 아니라는 | ||
| Line 3,058: | Line 3,054: | ||
인간은 유한한 존재다. 이 명백한 사실은 영원히 변함이 없을 것이다. | 인간은 유한한 존재다. 이 명백한 사실은 영원히 변함이 없을 것이다. | ||
뉴에이지 음악의 앨범자켓에 써있는 글을 한번이라도 읽어 본 사람은 | |||
뉴에이지 음악이 어떤 음악인지를 알 수 있을 것이다. 그러나 관심을 갖지 | 뉴에이지 음악이 어떤 음악인지를 알 수 있을 것이다. 그러나 관심을 갖지 | ||
않는다면 뉴에이지 운동의 사상을 하늘에 크게 써놓는다고 해도 모를 것이다. | 않는다면 뉴에이지 운동의 사상을 하늘에 크게 써놓는다고 해도 모를 것이다. | ||
| Line 3,069: | Line 3,065: | ||
뉴에이지화 되어가고 있는데 어떻게 알 수가 있겠는가? | 뉴에이지화 되어가고 있는데 어떻게 알 수가 있겠는가? | ||
뉴에이지 음악은 이제 국내에서도 더 이상 낯선 음악이 아니다. 이미 TV나 | |||
라디오를 통해서 수없이 우리의 귀를 자극하고 있다 예전에는 잔잔한 | 라디오를 통해서 수없이 우리의 귀를 자극하고 있다 예전에는 잔잔한 | ||
경음악이나 클래식음악을 사용했었지만 지금은 뉴에이지 음악이나 뉴에이지 | 경음악이나 클래식음악을 사용했었지만 지금은 뉴에이지 음악이나 뉴에이지 | ||
풍의 음악들을 많이 사용하고 있다. | 풍의 음악들을 많이 사용하고 있다. | ||
필자가 강원도에서 세미나를 했을 때의 일이다. 세미나를 마치고 난 다음 | |||
어떤 자매가 상담을 요청했다. 방송국에서 음악을 담당하고 있는데 경음악이나 | 어떤 자매가 상담을 요청했다. 방송국에서 음악을 담당하고 있는데 경음악이나 | ||
클래식 음악 등과 함께 뉴에이지 음악을 선별해서 PD에게 가지고 가면 유독 | 클래식 음악 등과 함께 뉴에이지 음악을 선별해서 PD에게 가지고 가면 유독 | ||
| Line 3,084: | Line 3,080: | ||
연주한 것들이다. | 연주한 것들이다. | ||
반기독교적인 영적인 목적을 가지고 있는 뉴에이지 음악이 방송을 타고 | |||
흐르고 있고 레코드점의 진열대위를 장식하고 있다는 것은 문제가 아닐 수 | 흐르고 있고 레코드점의 진열대위를 장식하고 있다는 것은 문제가 아닐 수 | ||
없다. 그러나 이보다 더 큰 문제는 이에 대해 무관심한 크리스천들이다. | 없다. 그러나 이보다 더 큰 문제는 이에 대해 무관심한 크리스천들이다. | ||
| Line 3,094: | Line 3,090: | ||
평론가들은 작품성이나 예술성 이전에 성경에 반드시 비추어 보아야 한다. | 평론가들은 작품성이나 예술성 이전에 성경에 반드시 비추어 보아야 한다. | ||
낮은울타리에서 모이고 있는 기독교 영상모임은 수없이 많은 영화들 가운데서 | |||
크리스천들이 볼 수 있는 영화들을 선별하고 있는데 작품의 완성도를 놓고 볼 | 크리스천들이 볼 수 있는 영화들을 선별하고 있는데 작품의 완성도를 놓고 볼 | ||
때 권장할만한 작품들도 비성경적이어서 제외시키는 일이 많이 있다 윤회사상이 | 때 권장할만한 작품들도 비성경적이어서 제외시키는 일이 많이 있다 윤회사상이 | ||
| Line 3,104: | Line 3,100: | ||
때문에 음악 속에 들어 있는 메시지가 의식속에 들어가게 되는 것이다. | 때문에 음악 속에 들어 있는 메시지가 의식속에 들어가게 되는 것이다. | ||
그렇다면 이런 반기독교적인 음악이나 영화들을 누가 선별해야 하는가? | |||
크리스천밖에는 없다 그러나 자기가 크리스천이라고 밝히면서도, 성경구절을 | 크리스천밖에는 없다 그러나 자기가 크리스천이라고 밝히면서도, 성경구절을 | ||
상황에 맞게 합리화시키면서 뉴에이지 영화들이나 음악들을 권장하는 잡지와 | 상황에 맞게 합리화시키면서 뉴에이지 영화들이나 음악들을 권장하는 잡지와 | ||
오리스천 단체도 있으니 답답할 따름이다. | 오리스천 단체도 있으니 답답할 따름이다. | ||
뉴에이지 음악에는 분명한 영적인 목적이 들어있다. 그리고 그 영적인 목적은 | |||
반기독교적임을 다시 한번 강조한다. 인간이 어떻게 무한한 존재가 될 수 | 반기독교적임을 다시 한번 강조한다. 인간이 어떻게 무한한 존재가 될 수 | ||
있는가? 이러한 사상을 주장하는 뉴에이저들 중에 아직까지 창조의 능력을 보인 | 있는가? 이러한 사상을 주장하는 뉴에이저들 중에 아직까지 창조의 능력을 보인 | ||
| Line 3,129: | Line 3,125: | ||
없는 일인가? | 없는 일인가? | ||
이 글을 읽고있는 지금 만일 뉴에이지 음악앨범이 있다면 그 안에 쓰여있는 | |||
글을 주의깊게 읽어보기 바란다. 그러면 작곡자의 의도가 무엇인지 어떤 영적인 | 글을 주의깊게 읽어보기 바란다. 그러면 작곡자의 의도가 무엇인지 어떤 영적인 | ||
목적이 들어있는지를 발견할 수 있을 것이다. 그리고 지금은 대중음악을 함부로 | 목적이 들어있는지를 발견할 수 있을 것이다. 그리고 지금은 대중음악을 함부로 | ||
| Line 3,137: | Line 3,133: | ||
선별해서 들어야만 한다. | 선별해서 들어야만 한다. | ||
(4)뉴에이지 음악의 역사적인 배경 | |||
대중음악의 각 장르들을 보면 여러 장르의 요소들이 복합되어 있다는 것을 알 | |||
수 있다. 록음악 같은 경우에는 리듬 앤 블루스와 웨스턴 컨츄리가 | 수 있다. 록음악 같은 경우에는 리듬 앤 블루스와 웨스턴 컨츄리가 | ||
복합되어있고 요즘 국내에서 인기있는 댄스음악이나 랩음악을 보아도 록이나 | 복합되어있고 요즘 국내에서 인기있는 댄스음악이나 랩음악을 보아도 록이나 | ||
| Line 3,148: | Line 3,144: | ||
아니다. | 아니다. | ||
뉴에이지 음악에서 나타나는 것들이 타 장르의 특징과 일치한다는 이야기다. | |||
필자는 뉴에이지 음악을 처음 만들기 시작한사람들이 다른 장르를 조금씩 | 필자는 뉴에이지 음악을 처음 만들기 시작한사람들이 다른 장르를 조금씩 | ||
모방했다고는 생각하지 않는다. 다만 그들이 자라온 음악적인 배경이나 음악을 | 모방했다고는 생각하지 않는다. 다만 그들이 자라온 음악적인 배경이나 음악을 | ||
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하지는 않았을 것이기 때문이다. | 하지는 않았을 것이기 때문이다. | ||
필자는 록음악이나 뉴에이지 음악의 해악성에 대해서 연구하고 강의하는 | |||
크리스천들에게 대중음악을 연구하려면 반드시 60년대의 음악을 연구할 것을 | 크리스천들에게 대중음악을 연구하려면 반드시 60년대의 음악을 연구할 것을 | ||
권한다. 왜냐하면 60년대의 대중음악을 모르고는 현재의 대중음악을 연구할 수 | 권한다. 왜냐하면 60년대의 대중음악을 모르고는 현재의 대중음악을 연구할 수 | ||
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60년대의 기원을 두고 있다. | 60년대의 기원을 두고 있다. | ||
60년대의 대중음악에서 뉴에이지 운동의 그림자를 엿볼 수가 있다. | |||
1975년부터 노골적으로 표면에 나타나기 시작한 뉴에이지 운동이지만 이미 | 1975년부터 노골적으로 표면에 나타나기 시작한 뉴에이지 운동이지만 이미 | ||
60년대의 대중음악에 들어있는 모습을 볼 수가 있는 것이다. | 60년대의 대중음악에 들어있는 모습을 볼 수가 있는 것이다. | ||
60년대의 대중음악과 뉴에이지 운동 | |||
60년대의 대중음악을 '비트(beat)의 시대' 또는 '의식혁명을 일으킨 시대'라고 | |||
표현한다. 음악을 통해서 의식혁명이 일어났었고 어느 때보다 다양하고 강한 | 표현한다. 음악을 통해서 의식혁명이 일어났었고 어느 때보다 다양하고 강한 | ||
비트의 음악이 난립했었다는 얘기다. 이 말들에서 볼 수 있듯이 여러 가지 | 비트의 음악이 난립했었다는 얘기다. 이 말들에서 볼 수 있듯이 여러 가지 | ||
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시대였고 복잡한 시대였다. | 시대였고 복잡한 시대였다. | ||
필자는 60년대의 대중음악을 '혼란의 시대'라고 표현한다 청교도 정신이 | |||
도전받는 시대, 음악뿐이 아니라 사회적으로도 윤리와 도덕이 도전받는 | 도전받는 시대, 음악뿐이 아니라 사회적으로도 윤리와 도덕이 도전받는 | ||
시대였다. 의식혁명은 반기독교적인 방향으로 흘러갔고 젊은이들의 문화는 | 시대였다. 의식혁명은 반기독교적인 방향으로 흘러갔고 젊은이들의 문화는 | ||
| Line 3,190: | Line 3,186: | ||
것이다. | 것이다. | ||
그런데 이러한 상황에 활기를 더했던 것이 바로 뉴에이지 운동이다. 60년대 | |||
중반에 아시아인들에 대한 이민법이 개정되면서부터 수많은 인도의 | 중반에 아시아인들에 대한 이민법이 개정되면서부터 수많은 인도의 | ||
구루(Guru)들이 미국으로 건너와 힌두교 사상을 전했고 서양의 신비주의와 함께 | 구루(Guru)들이 미국으로 건너와 힌두교 사상을 전했고 서양의 신비주의와 함께 | ||
| Line 3,196: | Line 3,192: | ||
성경공부가 금지된 이후였기 때문에 학교에까지 침투하게 되었다. | 성경공부가 금지된 이후였기 때문에 학교에까지 침투하게 되었다. | ||
동양종교의 중심은 인본주의였고 서양은 세속적 인본주의로 흘러가 하나님의 | |||
존재마저 부인하게 되었다. 이렇게 두 인본주의의 만남은 당시의 문화에 매우 | 존재마저 부인하게 되었다. 이렇게 두 인본주의의 만남은 당시의 문화에 매우 | ||
큰 영향을 끼치게 된다. 이러한 흐름에 대해 CANA클럽의 연구회원이며 | 큰 영향을 끼치게 된다. 이러한 흐름에 대해 CANA클럽의 연구회원이며 | ||
| Line 3,203: | Line 3,199: | ||
"동양의 인본주의적 종교에서는 처음부터 하나님의 존재를 부인하였지만, | |||
뉴에이지 운동이 부상하기 전까지 그 인본주의는 그 종교권 테두리 내에서만 | 뉴에이지 운동이 부상하기 전까지 그 인본주의는 그 종교권 테두리 내에서만 | ||
작용하였다. 그러나 서양의 인본주의는 처음에는 단순한 인본주의였으나 세속적 | 작용하였다. 그러나 서양의 인본주의는 처음에는 단순한 인본주의였으나 세속적 | ||
| Line 3,217: | Line 3,213: | ||
인간잠재력 개발을 선두에 내세운 동양종교의 방법들은 자연스럽게 학교로 | |||
들어가게 되었고 영적인 삶을 위한 커리클럼이 없어진 학교에서 마치 잡초처럼 | 들어가게 되었고 영적인 삶을 위한 커리클럼이 없어진 학교에서 마치 잡초처럼 | ||
끈질기게, 곰팡이처럼 꾸준히 번식하기 시작한 것이다 학교에서 뿐만이 아니라 | 끈질기게, 곰팡이처럼 꾸준히 번식하기 시작한 것이다 학교에서 뿐만이 아니라 | ||
| Line 3,229: | Line 3,225: | ||
비치 보이스와 뉴에이지 운동 | |||
비치 보이스는 비틀즈와 마찬가지로 T.M. (Transcendental Meditation, | |||
초월명상)을 미국에 보급시킨 대표적인 그룹이다 TM은 1965년에 마하리쉬 | 초월명상)을 미국에 보급시킨 대표적인 그룹이다 TM은 1965년에 마하리쉬 | ||
마헤쉬 요기(Maharish Mahesh Yogi)에 의해 미국에 소개된 명상법이며 | 마헤쉬 요기(Maharish Mahesh Yogi)에 의해 미국에 소개된 명상법이며 | ||
| Line 3,239: | Line 3,235: | ||
전생을 알기 위해 몸부림 치기도 했었다. | 전생을 알기 위해 몸부림 치기도 했었다. | ||
1961년에 미국 캘리포니아 주 후손이라는 마을에 살던 데니스 월슨(Dennis | |||
Wilson)으로부터 시작된 서프음악의 대명사로 잘 알려져 있고 서핀 유 에스 | Wilson)으로부터 시작된 서프음악의 대명사로 잘 알려져 있고 서핀 유 에스 | ||
에이 (Suran U.S.A.)로 유명한 비치 보이스는 1978년에 T.M.을 보급시키기 위한 | 에이 (Suran U.S.A.)로 유명한 비치 보이스는 1978년에 T.M.을 보급시키기 위한 | ||
| Line 3,248: | Line 3,244: | ||
비틀즈와 뉴에이지 운동 | |||
1964년은 뉴에이지 운동에 있어서 음악적으로 중요한 시기라고 할 수 있다. | |||
두 가지로 볼 수 있는데 첫째는 뉴에이지 음악이 나타났다는 것이고 둘째는 | 두 가지로 볼 수 있는데 첫째는 뉴에이지 음악이 나타났다는 것이고 둘째는 | ||
비틀즈의 열풍이 불기 시작했다는 것이다 비틀즈는 대중음악만이 아니라 | 비틀즈의 열풍이 불기 시작했다는 것이다 비틀즈는 대중음악만이 아니라 | ||
| Line 3,257: | Line 3,253: | ||
때문이다 | 때문이다 | ||
1964년 2월에 미국 순회공연이 시작되면서부터 영국에서 건너온 네 마리의 | |||
풍뎅이는 폭발적인 인기와 함께 뉴에이지라는 전염병을 뿌리기 위한 날개짓을 | 풍뎅이는 폭발적인 인기와 함께 뉴에이지라는 전염병을 뿌리기 위한 날개짓을 | ||
시작한다. 1966년부터 이들의 노래 가사가 초현실주의적인 성향과 함께 | 시작한다. 1966년부터 이들의 노래 가사가 초현실주의적인 성향과 함께 | ||
| Line 3,264: | Line 3,260: | ||
기독교와 예수 그리스도에 대해 강한 증오심을 가지고 있었다. | 기독교와 예수 그리스도에 대해 강한 증오심을 가지고 있었다. | ||
비틀즈를 취재하기 위해 같이 다녔던 테일러 기자는 "그들은 예수 그리스도에 | |||
대한 거부감을 보여주는 충격적인 모습을 보여 주었는데 그것을 보는 일이 | 대한 거부감을 보여주는 충격적인 모습을 보여 주었는데 그것을 보는 일이 | ||
내게는 쉽지 않았다"고 말하기도 했었다. 존 레논은 1966년 3월 21일자 | 내게는 쉽지 않았다"고 말하기도 했었다. 존 레논은 1966년 3월 21일자 | ||
| Line 3,270: | Line 3,266: | ||
유명하다"라고 주장했었다. | 유명하다"라고 주장했었다. | ||
비틀즈가 기독교에 대해 좋지 못한 감정을 가지고 있었고 뉴에이지 사상에 | |||
심취해 있었다는 사실은 그들이 발표한 노래를 보아도 쉽게 알수 있다. 여러 | 심취해 있었다는 사실은 그들이 발표한 노래를 보아도 쉽게 알수 있다. 여러 | ||
곡들이 있지만 그중에서 비평가들에게 하나의 예술 작품으로까지 평가받고 있는 | 곡들이 있지만 그중에서 비평가들에게 하나의 예술 작품으로까지 평가받고 있는 | ||
| Line 3,276: | Line 3,272: | ||
이하 페퍼상사)를 보기로 하자. | 이하 페퍼상사)를 보기로 하자. | ||
이 앨범은 1967년의 뉴에 이지적인(반사회적 , 반기독교적 이라는 표현보다 더 | |||
정확한 표현이다) 시대적 성향을 잘 나타내준다. 앨범 표지에서부터 이 사실은 | 정확한 표현이다) 시대적 성향을 잘 나타내준다. 앨범 표지에서부터 이 사실은 | ||
확연히 드러나는데, 살펴보면(사진) 네 명의 비틀즈를 비롯해서 그 주위로 | 확연히 드러나는데, 살펴보면(사진) 네 명의 비틀즈를 비롯해서 그 주위로 | ||
마릴린 먼로, 애드가 알란 포우 등 여러 명이 둘러서 있는 것을 보게 된다. | 마릴린 먼로, 애드가 알란 포우 등 여러 명이 둘러서 있는 것을 보게 된다. | ||
이들 중 제일 위 왼쪽에서 두번째 인물을 주의해서 볼 필요가 있다. 바로 | |||
영국의 유명한 사단주의자인 크로울리(Aleister Crowley) 이다. | 영국의 유명한 사단주의자인 크로울리(Aleister Crowley) 이다. | ||
링고스타는 앨범 표지 인물 모두가 "당시 우리가 좋아하고 찬사를 보내는 | |||
사람들"이라고 말했다 앨범을 열어보면 안에 비틀즈가 앉아 있는 사진이 있는데 | 사람들"이라고 말했다 앨범을 열어보면 안에 비틀즈가 앉아 있는 사진이 있는데 | ||
폴의 왼쪽 어깨 밑에 OPD라는 글자가 보인다."공식적으로 확실하게 죽었다" | 폴의 왼쪽 어깨 밑에 OPD라는 글자가 보인다."공식적으로 확실하게 죽었다" | ||
| Line 3,294: | Line 3,290: | ||
다. 잠재의식 메시지를 이용한 졸렬한 방법을 쓴 것이다. | 다. 잠재의식 메시지를 이용한 졸렬한 방법을 쓴 것이다. | ||
여기에서 끝나는 것이 아니다. 같은 앨범의 '제9혁명' (Revolution No.9)을 | |||
거꾸로 돌리면 "죽은 시체여, 나를 흥분시켜라"(Turn Me On Dead Man, 이 | 거꾸로 돌리면 "죽은 시체여, 나를 흥분시켜라"(Turn Me On Dead Man, 이 | ||
말은 예수 그리스도를 모욕하는 말이다)는 말이 들어있다. | 말은 예수 그리스도를 모욕하는 말이다)는 말이 들어있다. | ||
다시 '페퍼상사'로 돌아보자. B면의 첫 곡인 '당신의 안과 밖에서' (Within | |||
You Without You)는 조지 해리슨의 작품으로 뉴에이지 사상으로 이루어진 | You Without You)는 조지 해리슨의 작품으로 뉴에이지 사상으로 이루어진 | ||
곡이다. (비틀즈 멤버 중 하나인 조지 해리슨은 가장 먼저 힌두교에 물들기 | 곡이다. (비틀즈 멤버 중 하나인 조지 해리슨은 가장 먼저 힌두교에 물들기 | ||
| Line 3,306: | Line 3,302: | ||
"당신이 당신 자신을 초월하여 볼때 그곳에 기다리고 있는 마음속의 평안을 | |||
볼 수 있습니다. 그리고 당신이 우리 모두가 하나라는 사실을 알게될 때 그 | 볼 수 있습니다. 그리고 당신이 우리 모두가 하나라는 사실을 알게될 때 그 | ||
시간이 올겁니다. " | 시간이 올겁니다. " | ||
어떤 평론가는 이 가사가 단순히 자아의식에 대해서 말하고 있다고 하지만 | |||
인도의 전통 악기인 시타르를 라비샹카에게서 배워 직접 연주 하는 조지 | 인도의 전통 악기인 시타르를 라비샹카에게서 배워 직접 연주 하는 조지 | ||
해리슨은 이미 범신론에 빠져 있었기 때문에 뉴에이지 사상을 말하고 있는 것이 | 해리슨은 이미 범신론에 빠져 있었기 때문에 뉴에이지 사상을 말하고 있는 것이 | ||
틀림없는 것이다. 이곡은 분명한 뉴에이지 송 이다. | 틀림없는 것이다. 이곡은 분명한 뉴에이지 송 이다. | ||
'페퍼상사' 에서 또하나의 문제점은 '루시는 다이아몬드와 함께 하늘로 (Lucy | |||
in the Sky with Diamonds)라는 곡이다. 매우 환상 적인 곡으로 루시가 바로 | in the Sky with Diamonds)라는 곡이다. 매우 환상 적인 곡으로 루시가 바로 | ||
루시퍼를 뜻한다고 해서 크리스천에게 거부감을 주기도 했었다. | 루시퍼를 뜻한다고 해서 크리스천에게 거부감을 주기도 했었다. | ||
그러나 필자는 오히려 L.S.D.에 초점을 맞추고 싶다. 곡 제목의 이니셜을 잘 | |||
살펴보면 L(Lucy), S(Sky), D(Diamond)가 분명하다. 타임지는 이 앨범에 대해서 | 살펴보면 L(Lucy), S(Sky), D(Diamond)가 분명하다. 타임지는 이 앨범에 대해서 | ||
'마약 속에 흠뻑 젖어 있는' (drenched in drugs) 앨범이라고 논평했었다 | '마약 속에 흠뻑 젖어 있는' (drenched in drugs) 앨범이라고 논평했었다 | ||
| Line 3,329: | Line 3,325: | ||
리가 없었다. 그들도 여기에 빠져 있었으며 노래의 소재로도 다루었던 것이다. | 리가 없었다. 그들도 여기에 빠져 있었으며 노래의 소재로도 다루었던 것이다. | ||
비틀즈는 마약과 섹스, 신비주의, 이교사상의 물결을 일으킨 살아 있는 | |||
신화다. 그렇기 때문에 오히려 60년대에 폭발적인 인기를 끌 수 가 있었다. 만약 | 신화다. 그렇기 때문에 오히려 60년대에 폭발적인 인기를 끌 수 가 있었다. 만약 | ||
이들이 매우 건전한 그룹이었다면 비틀즈라는 그룹은 한순간 반짝이는 불빛에 | 이들이 매우 건전한 그룹이었다면 비틀즈라는 그룹은 한순간 반짝이는 불빛에 | ||
| Line 3,336: | Line 3,332: | ||
영향을 주고 받을 수가 있었기 때문이다. | 영향을 주고 받을 수가 있었기 때문이다. | ||
폴과 존 레논의 리더쉽에 대한 불화 때문에 비틀즈는 1974년에 해체되었다. | |||
만일 이들이 지금까지 지속되고 있다면 1976년부터 노골적으로 그 모습을 | 만일 이들이 지금까지 지속되고 있다면 1976년부터 노골적으로 그 모습을 | ||
드러낸 뉴에이지 운동의 선두에 서 있을 것이 분명하다. 존 레논을 제외한 세 | 드러낸 뉴에이지 운동의 선두에 서 있을 것이 분명하다. 존 레논을 제외한 세 | ||
| Line 3,343: | Line 3,339: | ||
송을 만들면서 가장 활발하게 활동하고 있다 | 송을 만들면서 가장 활발하게 활동하고 있다 | ||
이 글을 읽는 사람 중에 비틀즈에 대한 환상을 가지고 있는 이가 있다면 그 | |||
환상이 어느 정도 깨지는 것을 느꼈을 것이다. | 환상이 어느 정도 깨지는 것을 느꼈을 것이다. | ||
그렇다. 우리가 알아야 할 분명한 사실은 이 세상의 우상이나 환상은 반드시 | |||
깨진다는 것이다. 인간이 신이라는 뉴에이지 사상도 반드시 깨어질 환상이다 | 깨진다는 것이다. 인간이 신이라는 뉴에이지 사상도 반드시 깨어질 환상이다 | ||
그러나 예수 그리스도 안에 있는 소망은 그것과 다르다. 그것은 깨어질 환상이 | 그러나 예수 그리스도 안에 있는 소망은 그것과 다르다. 그것은 깨어질 환상이 | ||
| Line 3,352: | Line 3,348: | ||
우드스탁 페스티벌(Woodstock Festival)과 뉴에이지 운동 | |||
자유, 평화, 혼란, 방황, 마약. | |||
60년대 대중문화를 특징짓는 단어들이다. 이때의 문화는 록음악에 의해 | |||
주도되고 있었다 60년대 중반에 샌프란시스코를 중심으로 하는 '꽃의 시위' | 주도되고 있었다 60년대 중반에 샌프란시스코를 중심으로 하는 '꽃의 시위' | ||
(flower movement)와 '마약 무브먼트' (drug movement)가 마마스 앤 파파스의 | (flower movement)와 '마약 무브먼트' (drug movement)가 마마스 앤 파파스의 | ||
| Line 3,364: | Line 3,360: | ||
알려진 이 두 곡은 마약문화를 상징하는 대표적인 곡이다. | 알려진 이 두 곡은 마약문화를 상징하는 대표적인 곡이다. | ||
L.S.D.라는 마약에 취하거나 마리화나를 피우면서 자유와 평화를 노래하는 | |||
것이 젊은이의 표상으로까지 부각되기도 했었고 반사회적인 감정이 충격적인 | 것이 젊은이의 표상으로까지 부각되기도 했었고 반사회적인 감정이 충격적인 | ||
록음악의 형태로 나타나기도 했었는데 최근에 국내에서 개봉된 영화 도어스의 | 록음악의 형태로 나타나기도 했었는데 최근에 국내에서 개봉된 영화 도어스의 | ||
| Line 3,371: | Line 3,367: | ||
대명사였다. | 대명사였다. | ||
도어스는 섹스와 죽음을 그리는 초현실주의적인 곡들이나 무정부주의적인 | |||
노래를 불렀으며 벨벳 언더그라운드 역시 마약, 섹스 그리고 죽음을 소재로 | 노래를 불렀으며 벨벳 언더그라운드 역시 마약, 섹스 그리고 죽음을 소재로 | ||
상식을 넘어선 자유분방하고 전위적인 연주를 했었고 사이키델릭 록(환각 록)을 | 상식을 넘어선 자유분방하고 전위적인 연주를 했었고 사이키델릭 록(환각 록)을 | ||
주도했었기 때문에 히피들의 많은 인기를 얻기도 했었다. | 주도했었기 때문에 히피들의 많은 인기를 얻기도 했었다. | ||
60년대 중, 후반의 대중음악과 문화를 특징짓는 단어가 또 하나 있는데 | |||
그것이 바로 뉴에이지다. 당시 이러한 흐름을 주도했던 사람들은 아시아인에 | 그것이 바로 뉴에이지다. 당시 이러한 흐름을 주도했던 사람들은 아시아인에 | ||
대한 이민법이 개정되면서 물밀듯이 미국으로 건너간 인도의 | 대한 이민법이 개정되면서 물밀듯이 미국으로 건너간 인도의 | ||
| Line 3,382: | Line 3,378: | ||
대표적인 인물이다 | 대표적인 인물이다 | ||
하나님 없는 명상으로 유도하며 인간이 바로 신(God)이라고 착각하는 영적인 | |||
환각 증세를 일으키는 뉴에이지는 서양의 신비주의와 접목되어 그 세력을 | 환각 증세를 일으키는 뉴에이지는 서양의 신비주의와 접목되어 그 세력을 | ||
확장시켜 나가면서 마약으로 인한 환각 문화와 함께 수많은 젊은이들을 | 확장시켜 나가면서 마약으로 인한 환각 문화와 함께 수많은 젊은이들을 | ||
미혹하였다. | 미혹하였다. | ||
우드스탁 페스티벌도 예외는 아니었다 | |||
맥스 예스리라는 낙농업자의 땅인 경사진 언덕에서 1969년 8월 15일부터 | |||
17일까지 우드스탁 아트 앤 뮤직 페스티벌(Woodstock Arts & Music | 17일까지 우드스탁 아트 앤 뮤직 페스티벌(Woodstock Arts & Music | ||
Festival)이라는 이름으로 열린 이 행사는 록문화의 전설이라고까지 일컬어진다. | Festival)이라는 이름으로 열린 이 행사는 록문화의 전설이라고까지 일컬어진다. | ||
| Line 3,400: | Line 3,396: | ||
유명한 록음악가들이 연주를 했었고 40여만명이 미국 전역에서 몰려들었다. | 유명한 록음악가들이 연주를 했었고 40여만명이 미국 전역에서 몰려들었다. | ||
대중음악계에서는 이 페스티벌을 하나의 전설이라고까지 극찬을 하지만 | |||
184분짜리 다큐멘타리 필림과 여러 가지 자료들을 조사하면서 그때 추구했던 | 184분짜리 다큐멘타리 필림과 여러 가지 자료들을 조사하면서 그때 추구했던 | ||
이상주의가 마치 바벨탑을 쌓는 것처럼 느껴졌으며 곳곳에서 발견되는 | 이상주의가 마치 바벨탑을 쌓는 것처럼 느껴졌으며 곳곳에서 발견되는 | ||
| Line 3,409: | Line 3,405: | ||
결국 하나의 환상에 불과했다 | 결국 하나의 환상에 불과했다 | ||
처음에 우드스탁으로 몰려드는 수많은 사람들은 감격과 기대에 부풀어 | |||
있었다. 구닥다리 차를 몰고 가족들과 함께 몰려들어 웃도리를 벗고 일광욕을 | 있었다. 구닥다리 차를 몰고 가족들과 함께 몰려들어 웃도리를 벗고 일광욕을 | ||
하거나 몇몇이 모여앉아 통기타를 치고 노래를 부르거나 마리화나를 피우고 | 하거나 몇몇이 모여앉아 통기타를 치고 노래를 부르거나 마리화나를 피우고 | ||
| Line 3,423: | Line 3,419: | ||
인간을 보여줄 뿐이었다. | 인간을 보여줄 뿐이었다. | ||
예수 그리스도가 없는 인간의 삶. 무한한 존재이기를 원하며 발버둥치는 | |||
유한한 인간의 모습. 스스로 유토피아를 건설할 수 있다는 착각에 빠진 | 유한한 인간의 모습. 스스로 유토피아를 건설할 수 있다는 착각에 빠진 | ||
어리석은 인간 이 모든 어리석음을 부채질하는 뉴에이지. | 어리석은 인간 이 모든 어리석음을 부채질하는 뉴에이지. | ||
결국 필자는 인간이 신이라고 주장하는 뉴에이지가 추구하는 것의 결과를 | |||
확인할 수 있었다. | 확인할 수 있었다. | ||
곳곳에서 자신이 신임을 자각하기 위해 요가를 배우는 모습이나 명상하는 | |||
모습들, 마하리쉬 마헤쉬 요기가 참석해서 당시 문화에 절대적인 영향을 끼친 | 모습들, 마하리쉬 마헤쉬 요기가 참석해서 당시 문화에 절대적인 영향을 끼친 | ||
것이 인도의 정신적인 사상이라고 주장하고 자신이 미국에서 일어나고 있는 | 것이 인도의 정신적인 사상이라고 주장하고 자신이 미국에서 일어나고 있는 | ||
| Line 3,441: | Line 3,437: | ||
마약문화가 얼마나 뿌리깊은지를 알 수 있었다. | 마약문화가 얼마나 뿌리깊은지를 알 수 있었다. | ||
40여만 명이나 모인 페스티벌. | |||
인간들이 모여 스스로 자유와 평화라는 이상주의를 실천하려 했던 우드스탁 | |||
페스티벌 속에서 엿보이는 뉴에이지. | 페스티벌 속에서 엿보이는 뉴에이지. | ||
요가와 명상과 마약에 심취해 이상주의에 대한환각을 경험했지만 결국 환각은 | |||
환각일 뿐 현실은 아니었다. 과연 인간 스스로 유토피아를 건설할 수 있을까? | 환각일 뿐 현실은 아니었다. 과연 인간 스스로 유토피아를 건설할 수 있을까? | ||
배설과 같은 육체적인 문제조차 해결하지 못하면서 살아갈 터전인 환경을 | 배설과 같은 육체적인 문제조차 해결하지 못하면서 살아갈 터전인 환경을 | ||
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실천할 수 있을까? | 실천할 수 있을까? | ||
우드스탁 페스티벌은 대중 음악적으로는 큰 가치가 있다. 40여만 명의 관중, | |||
유명한 록음악가들이 함께 참여한 페스티벌, 당시의 문화를 잘 표현했던 | 유명한 록음악가들이 함께 참여한 페스티벌, 당시의 문화를 잘 표현했던 | ||
역사적인 행사 등등. 그러나 육체적, 영적인 문제를 해결하지 못하는 나약한 | 역사적인 행사 등등. 그러나 육체적, 영적인 문제를 해결하지 못하는 나약한 | ||
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환각이라는 것을 가장 잘 증명한다는 점에 필자는 가치를 부여하고 싶다. | 환각이라는 것을 가장 잘 증명한다는 점에 필자는 가치를 부여하고 싶다. | ||
예수 그리스도가 없는 삶은 어떨까? 우드스탁 페스티벌을 생각하면 마음이 | |||
답답해지기 시작한다. | 답답해지기 시작한다. | ||
록음악 속에 뉴에이지 운동 | |||
1980년 6월, 레이프 가렛이 내한 공연을 할 때의 일이다. 공연이 시작되고 | |||
가수가 나와서 노래를 부르기 시작하면서 공연장에 모인 소녀들의 함성과 | 가수가 나와서 노래를 부르기 시작하면서 공연장에 모인 소녀들의 함성과 | ||
열기는 점점 고조되기 시작했다. 여학생들의 비명소리와 레이프 가렛을 외치는 | 열기는 점점 고조되기 시작했다. 여학생들의 비명소리와 레이프 가렛을 외치는 | ||
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기름이 끓고 있는 도가니 속과 같았다. | 기름이 끓고 있는 도가니 속과 같았다. | ||
마침 그 자리에는 어떤 공연인지도 모른채 아는 사람이 선물로 준 초대권을 | |||
가지고 들어갔던 장로님 한 분이 계셨다. 공연장의 뜨거운 열기와 함성과 | 가지고 들어갔던 장로님 한 분이 계셨다. 공연장의 뜨거운 열기와 함성과 | ||
비명소리에 몹시 당황해서 나가고 싶었지만 초대권을 준 사람의 성의를 | 비명소리에 몹시 당황해서 나가고 싶었지만 초대권을 준 사람의 성의를 | ||
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없어서 그냥 밖으로 나와버렸다. | 없어서 그냥 밖으로 나와버렸다. | ||
얼마전에 모 TV의 아침 방송에서 어떤 팝평론가가 나와서 그 당시에 팬티를 | |||
벗어던졌다고 하는 말은 와전된 것이고 그 정도는 아니었다고 태연하게 | 벗어던졌다고 하는 말은 와전된 것이고 그 정도는 아니었다고 태연하게 | ||
이야기하는 것을 보았다. 아마 공개적으로 그 사건을 언급하기가 싫어서 그런 | 이야기하는 것을 보았다. 아마 공개적으로 그 사건을 언급하기가 싫어서 그런 | ||
말을 했으리라. | 말을 했으리라. | ||
록음악 공연장에서 이런 모습들은 종종 발견이 된다 굳이 속옷을 | |||
벗어던지지는 않더라도 그러한 충동을 느끼도록 만들기도 한다. 가슴을 | 벗어던지지는 않더라도 그러한 충동을 느끼도록 만들기도 한다. 가슴을 | ||
짜릿하게 만드는 흥분을 느끼기기도 하고 어떤 것에 온 몸을 맡기고 싶은 | 짜릿하게 만드는 흥분을 느끼기기도 하고 어떤 것에 온 몸을 맡기고 싶은 | ||
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태가 벌어졌었다. | 태가 벌어졌었다. | ||
이러한 사건들을 보면 단순히 다른 나라의 일로만 생각되지 않는다. | |||
국내에서도 뉴키즈 온더 블럭이라는 그룹의 공연에서 한 명이 숨지고 50여 명이 | 국내에서도 뉴키즈 온더 블럭이라는 그룹의 공연에서 한 명이 숨지고 50여 명이 | ||
부상을 당하는 어처구니 없는 일이 벌어졌었기 때문이다. | 부상을 당하는 어처구니 없는 일이 벌어졌었기 때문이다. | ||
록음악 공연장에서 벌어지는 음란,폭력,마약 자살,신비술,사단주의 등 | |||
반기독교적인 요소들이 나타나는 사건들을 보면서 한 가지 의문점이 생겼다. | 반기독교적인 요소들이 나타나는 사건들을 보면서 한 가지 의문점이 생겼다. | ||
왜 록음악이 반기독교적인 요소들을 다루고 있으며 왜 록 공연장에서 좋지 | |||
못한 일들이 벌어지는 것인가? | 못한 일들이 벌어지는 것인가? | ||
우선 록음악이 어떤 음악인가를 살펴보자. | |||
록음악은 매우 감각적이고 육체적인 음악이다. 이것은 1950년대 초반에 | |||
나타난 록음악의 초기 용어인 록큰롤이라는 이름이 '성행위를 한다'는 의미로 | 나타난 록음악의 초기 용어인 록큰롤이라는 이름이 '성행위를 한다'는 의미로 | ||
사용되던 속어라는 사실에서 잘 알 수 있다. 록음악이 처음 나타났을 때 당시의 | 사용되던 속어라는 사실에서 잘 알 수 있다. 록음악이 처음 나타났을 때 당시의 | ||
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백인 젊은이들을 쉽게 공격할 수 있었던 무기가 바로 음란이었다 | 백인 젊은이들을 쉽게 공격할 수 있었던 무기가 바로 음란이었다 | ||
음란은 록음악의 가장 대표적인 요소다. 50년대를 장식했던 가장 유명한 | |||
록가수는 당연히 엘비스 프레슬리였다. 그는 록음악의 요소인 음란함을 가장 잘 | 록가수는 당연히 엘비스 프레슬리였다. 그는 록음악의 요소인 음란함을 가장 잘 | ||
표현함으로 엄청난 인기를 모을 수 있었다. | 표현함으로 엄청난 인기를 모을 수 있었다. | ||
팝컬럼니스트인 이양일씨는 엘비스에 대해 다음과 같이 말한다. | |||
"엘비스 프레슬리야말로 록큰롤을 가장 잘 해석해낸 가수라고 할 수 있다. | |||
육감적으로 하체를 떨며 다리를 꼬고 비벼대고 흔들어대던 엘비스는 록큰롤의 | 육감적으로 하체를 떨며 다리를 꼬고 비벼대고 흔들어대던 엘비스는 록큰롤의 | ||
의미를 가장 잘 정확하게 이해했던 가수로 록큰롤의 제왕이라는 칭호는 지극히 | 의미를 가장 잘 정확하게 이해했던 가수로 록큰롤의 제왕이라는 칭호는 지극히 | ||
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록음악의 가장 대표적인 무기가 음란이라는 말은 단순히 이성간의 부도덕하고 | |||
비윤리적인 것만 의미하는 것은 아니다. 록음악의 음란한 주제들에는 | 비윤리적인 것만 의미하는 것은 아니다. 록음악의 음란한 주제들에는 | ||
동성연애가 포함되어 있다. 데이비드 보위,믹 재거, 앨튼 존, 후레디 머큐리, 루 | 동성연애가 포함되어 있다. 데이비드 보위,믹 재거, 앨튼 존, 후레디 머큐리, 루 | ||
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본질적인 이유가 있을 것이다. | 본질적인 이유가 있을 것이다. | ||
구약성경을 보면 음란이라는 표현이 의미하는 것이 또 하나가 있는데 그것은 | |||
바로 우상숭배다 록음악에서 나타나는 음란함 가운데 하나가 바로 우상숭배와 | 바로 우상숭배다 록음악에서 나타나는 음란함 가운데 하나가 바로 우상숭배와 | ||
관계된 것이다. 신비술, 이단사상, 사단주의와 같은 음란함이 많이 나타난다. | 관계된 것이다. 신비술, 이단사상, 사단주의와 같은 음란함이 많이 나타난다. | ||
그런데 록음악의 감각적이고 육체적인 특징들을 자세히 살펴보면 하나의 | |||
공통점을 가지고 있음을 알 수 있는데 그것이 바로 자아라는 것이다 록음악은 | 공통점을 가지고 있음을 알 수 있는데 그것이 바로 자아라는 것이다 록음악은 | ||
철저하게 이기주의적인 음악이다. '당신'에 대해 노래하는 것 같지만 결국은 | 철저하게 이기주의적인 음악이다. '당신'에 대해 노래하는 것 같지만 결국은 | ||
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말한다. | 말한다. | ||
록음악은 자아를 추구하토록 만든다. 아니 만든다는 표현보다는 몰아간다는 | |||
표현이 더 어울릴 것이다. 그리고 바로 이러한 특성이 40여년이 흐르도록 | 표현이 더 어울릴 것이다. 그리고 바로 이러한 특성이 40여년이 흐르도록 | ||
록음악이 전 세계의 음악으로 자리잡고 있는 이유이기도 하다. | 록음악이 전 세계의 음악으로 자리잡고 있는 이유이기도 하다. | ||
그렇다면 이렇게 자아를 추구하도록 만드는 록음악의 본질은 무엇일까? | |||
록음악의 가장 흔한 주제인 음란을 놓고 볼 때 본질을 알 수가 있다. 로버트 | 록음악의 가장 흔한 주제인 음란을 놓고 볼 때 본질을 알 수가 있다. 로버트 | ||
패티슨의 이야기다. | 패티슨의 이야기다. | ||
"하나님의 보좌를 찬탈하여 그 자리에 자아를 대신 앉히려는 범신론적인 | |||
욕구는 에로틱한 것일 수밖에 없다. 성적 충동은 자아를 그 영역 밖으로 | 욕구는 에로틱한 것일 수밖에 없다. 성적 충동은 자아를 그 영역 밖으로 | ||
확산시키려는 가장 명백한 사례이다. " | 확산시키려는 가장 명백한 사례이다. " | ||
범신론, 바로 그것이다. | |||
록음악 속에 숨어 있는 뉴에이지 운동이 바로 록의 범신론인 것이다. | |||
록음악은 철저하게 자아를 추구하는 음악이다. 그러면 어떻게 이것을 | 록음악은 철저하게 자아를 추구하는 음악이다. 그러면 어떻게 이것을 | ||
범신론이라고 할 수 있는가? 그것은 범신론이 자아의 실현과 연관이 있기 | 범신론이라고 할 수 있는가? 그것은 범신론이 자아의 실현과 연관이 있기 | ||
때문이다. | 때문이다. | ||
범신론에 따르면 우주의 모든 것이 하나이며 모든 것이 신이다 자연을 비롯한 | |||
우주만물이 신이라는 것이다. 그런데 우주를 이야기하고 자연을 이야기하면서 | 우주만물이 신이라는 것이다. 그런데 우주를 이야기하고 자연을 이야기하면서 | ||
결국에는 인간이 신이라는 것을 강조하는 것으로 되돌아온다 | 결국에는 인간이 신이라는 것을 강조하는 것으로 되돌아온다 | ||
범신론의 가장 중심된 사상은 비인격적인 신이 아니라 인간이 신이 라는 | |||
것이다. 그러므로 인간이 신이라는 것을 주장한다. 다시 말하면 자신이 신이라는 | 것이다. 그러므로 인간이 신이라는 것을 주장한다. 다시 말하면 자신이 신이라는 | ||
것이다. 이 얼마나 이기적인가. 자아를 추구하고 자아를 실현하는 것이 바로 | 것이다. 이 얼마나 이기적인가. 자아를 추구하고 자아를 실현하는 것이 바로 | ||
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것이다. | 것이다. | ||
록음악이 바로 그령다고 할 수 있다. 록음악은 정치나 세계정세, 인류의 | |||
미래에 대해서 노래하기도 하지만 해답이 없다. 그러다보니 프로그레시브 | 미래에 대해서 노래하기도 하지만 해답이 없다. 그러다보니 프로그레시브 | ||
록처럼 초현실주의를 노래하는 허무주의 음악이 나타나기도 하는 것이다. | 록처럼 초현실주의를 노래하는 허무주의 음악이 나타나기도 하는 것이다. | ||
한때 록음악이 마치 인류의 미래를 위한 음악이고 해답이 들어있는 음악인 | |||
것처럼 행세하던 시절이 있었다. 바로 60년대다. 60년대는 대니얼 벨의 표현처럼 | 것처럼 행세하던 시절이 있었다. 바로 60년대다. 60년대는 대니얼 벨의 표현처럼 | ||
폭력과 잔인한 것에 대한관심,성적 변태에 대한 몰두, 소음을 만들어 내려는 | 폭력과 잔인한 것에 대한관심,성적 변태에 대한 몰두, 소음을 만들어 내려는 | ||
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인류의 문제를 해결할 수 있는 해답으로 여겨졌었다. | 인류의 문제를 해결할 수 있는 해답으로 여겨졌었다. | ||
당시의 록은 하나의 신화였다. | |||
록의 신화 | |||
켄 마이어스는 이러한 록의 신화를 록의 낭만적 신화라고 표현한다. 그는 | |||
록음악에서 19세기의 낭만주의가 나타난다고 말한다. 그러면서 록의 낭만적 | 록음악에서 19세기의 낭만주의가 나타난다고 말한다. 그러면서 록의 낭만적 | ||
신화의 본질은 록음악이 어떤 우월한 형태의 지식을 제공해줌으로써 일종의 | 신화의 본질은 록음악이 어떤 우월한 형태의 지식을 제공해줌으로써 일종의 | ||
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육체적인 것이며 감정적인 것이라고 말한다. | 육체적인 것이며 감정적인 것이라고 말한다. | ||
젠 마이어스의 견해는 옳은 것이다. 록음악은 인간의 구원의 문제까지 | |||
다루었다. 그러나 록음악이 인간에게 말해줄 수 있었던 구원은 즉각적이고 | 다루었다. 그러나 록음악이 인간에게 말해줄 수 있었던 구원은 즉각적이고 | ||
육체적이고 감정적인 것일 수밖에 없었다. 왜냐하면 록의 본질이 범신론이기 | 육체적이고 감정적인 것일 수밖에 없었다. 왜냐하면 록의 본질이 범신론이기 | ||
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길을 제시할 수가 있었겠는가? | 길을 제시할 수가 있었겠는가? | ||
마치 구원을줄 수 있는 것처럼 거드름을 피우며 교만에 빠진 록음악이 구원의 | |||
한 방편으로 무엇을 주었는지 한번 살펴보면 실로 어처구니가 없다. 록음악은 | 한 방편으로 무엇을 주었는지 한번 살펴보면 실로 어처구니가 없다. 록음악은 | ||
구원의 대안으로 마약을 제시했다. 그래서 당시에 마약은 지혜와 영적 구원의 | 구원의 대안으로 마약을 제시했다. 그래서 당시에 마약은 지혜와 영적 구원의 | ||
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"마약이 육체적인 죄인의 상태로부터 나의 정신을 해방시켰고 우주적인 힘과 | |||
사차원 세계의 신들에 대한 전자교회음악(electric church music)을 창조하도록 | 사차원 세계의 신들에 대한 전자교회음악(electric church music)을 창조하도록 | ||
허락했습니다. " | 허락했습니다. " | ||
마약은 복용하면 즉각적으로 마치 구원을 얻은 듯한 착각에 빠지도록 | |||
만들었지만 약의 효력이 떨어지면 다시 더 강한자극을 필요로 하도록 만드는 | 만들었지만 약의 효력이 떨어지면 다시 더 강한자극을 필요로 하도록 만드는 | ||
중독성이 있었기 때문에 수많은 젊은이들이 육체적, 정신적으로 쇠약해져 갔다. | 중독성이 있었기 때문에 수많은 젊은이들이 육체적, 정신적으로 쇠약해져 갔다. | ||
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록음악가들이 마약으로 인해 목숨을 잃었다. | 록음악가들이 마약으로 인해 목숨을 잃었다. | ||
록음악이 60년대를 주도할 수 있었던 이유는 록의 본질인 범신론 때문이었다. | |||
그리고 이 범신론은 19세기 낭만주의의 본질이었다. 켄 마이어스는 "낭만주의는 | 그리고 이 범신론은 19세기 낭만주의의 본질이었다. 켄 마이어스는 "낭만주의는 | ||
본능, 비합리성에의 성향, 그리고 범신론과의 공감을 강조하는 태도를 | 본능, 비합리성에의 성향, 그리고 범신론과의 공감을 강조하는 태도를 | ||
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록음악을 통해서 나타난다고 한다. | 록음악을 통해서 나타난다고 한다. | ||
이제 여기서 록음악과 뉴에이지 운동의 공통점을 한번 생각해 보도록 하자 | |||
우선 범신론을 들 수 있다. 범신론은 뉴에이지 운동의 기본 사상이다. | |||
범신론에 의해서 뉴에이지 운동은 인간이 바로 하나님이라고 주장하는 것이다. | 범신론에 의해서 뉴에이지 운동은 인간이 바로 하나님이라고 주장하는 것이다. | ||
60년대에 록음악이 하나의 영적 공동체를 형성할 수 있었던 원인이 당시에 | 60년대에 록음악이 하나의 영적 공동체를 형성할 수 있었던 원인이 당시에 | ||
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될 수 있다고 속삭이는 사단의 유혹이 바로 그것이다. | 될 수 있다고 속삭이는 사단의 유혹이 바로 그것이다. | ||
록음악과 뉴에이지 운동의 또하나의 공통점은 해답이 없는 점이다. | |||
60년대를 살펴보면 뉴에이지 운동이 실패로 끝날 환상이라는 사실을 잘 알수 | |||
있다 범신론이 바탕이 되었고 인류가 인류의 문제를 하나님 없는 사랑과 | 있다 범신론이 바탕이 되었고 인류가 인류의 문제를 하나님 없는 사랑과 | ||
평화(뉴에이지 운동에서 강조하는 것)로 스스로 풀 수 있으리라고 기대했던 | 평화(뉴에이지 운동에서 강조하는 것)로 스스로 풀 수 있으리라고 기대했던 | ||
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바로 60년대 이상주의의 종말을 고하는 마침표였다. | 바로 60년대 이상주의의 종말을 고하는 마침표였다. | ||
록음악은 지금도 끊임없이 인간의 자아를 강조한다. 육체적인 것들을 | |||
노래한다. 음란, 폭력, 변태적인 성범죄, 자살, 허무 등을 노래한다. 또한 | 노래한다. 음란, 폭력, 변태적인 성범죄, 자살, 허무 등을 노래한다. 또한 | ||
신비술이나 이단, 사단주의의 독기를 마구 내뿜는다. 록음악이 나타난 이후로 | 신비술이나 이단, 사단주의의 독기를 마구 내뿜는다. 록음악이 나타난 이후로 | ||
| Line 3,682: | Line 3,678: | ||
것이다. | 것이다. | ||
뉴에이지 운동도 마찬가지다. 육체의 건강이라는 미끼로 사람들을 미혹한다. | |||
인간의 모든 문제를 해결할 수 있는 것처럼 꾸민다. 그러나 답이 없다 어떻게 | 인간의 모든 문제를 해결할 수 있는 것처럼 꾸민다. 그러나 답이 없다 어떻게 | ||
인간이 신이란 말인가?뉴에이지 운동의 모순은 수없이 많지만 그중의 하나는 | 인간이 신이란 말인가?뉴에이지 운동의 모순은 수없이 많지만 그중의 하나는 | ||
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사실을 알 수 있다. | 사실을 알 수 있다. | ||
지금 록음악 가운데 뉴에이지 사상을 담은 노래들이 하나둘씩 나오고 있다. | |||
필자는 그런 음악들을 뉴에이지 송으로 분류한다. 앞으로 록음악이 다루게 될 | 필자는 그런 음악들을 뉴에이지 송으로 분류한다. 앞으로 록음악이 다루게 될 | ||
주제는 육체적인 것들에서 점차로 정신적이고 영적인 것들로 다시 바뀔것으로 | 주제는 육체적인 것들에서 점차로 정신적이고 영적인 것들로 다시 바뀔것으로 | ||
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방송을 통해서 뉴에이지 송들이 소개되고 있는 것이다 | 방송을 통해서 뉴에이지 송들이 소개되고 있는 것이다 | ||
록음악 속에 숨은 뉴에이지 운동이 지금 그 모습을 노골적으로 드러내고 | |||
있는데 기독교 음악은 어떠한가? 모든 기독인들이 함께 대안을 생각할 때가 | 있는데 기독교 음악은 어떠한가? 모든 기독인들이 함께 대안을 생각할 때가 | ||
왔다. | 왔다. | ||
대중음악 시나리오 | |||
대중음악의 역사를 살펴보면 뉴에이지 운동의 대중음악 시나리오를 발견할 수 | |||
있다. 특히 육십년대 중반부터 팔십년대를 살펴보면 이러한 시나리오를 쉽게 | 있다. 특히 육십년대 중반부터 팔십년대를 살펴보면 이러한 시나리오를 쉽게 | ||
찾을 수 있다. | 찾을 수 있다. | ||
뉴에이지 운동의 메신저 역할을 담당했던 비틀즈의 등장과 뉴에이지 음악의 | |||
시작은 같은 해에 이루어졌다 천구백육십사년 이월에 영국에서 비틀즈가 | 시작은 같은 해에 이루어졌다 천구백육십사년 이월에 영국에서 비틀즈가 | ||
미국으로 날아와 폭발적인 인기를 얻기 시작한 바로 그 시기에 뉴에이지 음악의 | 미국으로 날아와 폭발적인 인기를 얻기 시작한 바로 그 시기에 뉴에이지 음악의 | ||
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상점에서만 취급될 뿐이었다. | 상점에서만 취급될 뿐이었다. | ||
이렇게 뉴에이지 음악이 푸대접을 받았다고 해서 대중음악적인 가치를 | |||
잃어버린 것은 아니었다. 사실 뉴에이지 음악은 시기적으로 비틀즈를 주축으로 | 잃어버린 것은 아니었다. 사실 뉴에이지 음악은 시기적으로 비틀즈를 주축으로 | ||
록음악과 같이 시작되었지만 육십년대를 겨냥한 음악은 아니었다. 육십년대부터 | 록음악과 같이 시작되었지만 육십년대를 겨냥한 음악은 아니었다. 육십년대부터 | ||
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다녔으며 명상과 요가, 초월명상과 같은 것들이 인기를 얻었다. | 다녔으며 명상과 요가, 초월명상과 같은 것들이 인기를 얻었다. | ||
이렇게 요란하고 시끄러운 음악과는 달리 뉴에이지 음악은 감각적이고 | |||
자극적이고 시끄러운 음악에 싫증을 느낄 때를 위해 준비되고 있었다. 온몸을 | 자극적이고 시끄러운 음악에 싫증을 느낄 때를 위해 준비되고 있었다. 온몸을 | ||
흔들며 음악에 파묻혀 욕구를 발산하는 것에 싫증을 느끼고 보다 새로운 음악을 | 흔들며 음악에 파묻혀 욕구를 발산하는 것에 싫증을 느끼고 보다 새로운 음악을 | ||
| Line 3,752: | Line 3,748: | ||
받아 뉴에이지 운동의 도구로 대중음악 전면에 나서게 되었다. | 받아 뉴에이지 운동의 도구로 대중음악 전면에 나서게 되었다. | ||
팔년대의 비상을 위해 사실상 천구백칠십육년에 윈댐 힐이라는 레이블이 | |||
탄생하면서 뉴에이지 음악은 체계화되기 시작했다. 윈댐 힐은 우선 초기 | 탄생하면서 뉴에이지 음악은 체계화되기 시작했다. 윈댐 힐은 우선 초기 | ||
뉴에이지 음악이 장르에 있어서 제한적인 약점이 있었기에 다양한 장르들을 | 뉴에이지 음악이 장르에 있어서 제한적인 약점이 있었기에 다양한 장르들을 | ||
| Line 3,758: | Line 3,754: | ||
음악가들을 발굴해 내어 그들의 앨범을 만들기 시작했다. | 음악가들을 발굴해 내어 그들의 앨범을 만들기 시작했다. | ||
전략적인 면을 살펴보면 비틀즈의 음악이 다양한 계층을 위한 보편화에 | |||
기초를 둔 음악이라면 뉴에이지 음악은 화이트 칼라를 위한 고급화에 기초를둔 | 기초를 둔 음악이라면 뉴에이지 음악은 화이트 칼라를 위한 고급화에 기초를둔 | ||
음악이다 비틀즈는 처음부터 보다 많은 대중의 인기를 얻기 위한 전략을 가지고 | 음악이다 비틀즈는 처음부터 보다 많은 대중의 인기를 얻기 위한 전략을 가지고 | ||
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뉴에이지 음악이 시도한 고급화 전략은 맞아 떨어졌다. | 뉴에이지 음악이 시도한 고급화 전략은 맞아 떨어졌다. | ||
비틀즈의 록음악과 뉴에이지 음악은 같은 시기에 시작되었지만 비틀즈는 | |||
육십년대를 위한 주인공이었고 뉴에이지 음악은 팔십년대 이후를 위한 | 육십년대를 위한 주인공이었고 뉴에이지 음악은 팔십년대 이후를 위한 | ||
주인공으로 설정되어 있었다. 그리고 이러한 시나리오대로 뉴에이지 운동은 | 주인공으로 설정되어 있었다. 그리고 이러한 시나리오대로 뉴에이지 운동은 | ||
대중음악적인 전략을 실행해왔다. | 대중음악적인 전략을 실행해왔다. | ||
인간의 음악적인 성향을 잘 알고 있는 사단은 대중음악의 역사에 있어서 | |||
주도적인 역할을 하기 위해 노력해 왔다. 그래서 시나리오를 만들고 주인공을 | 주도적인 역할을 하기 위해 노력해 왔다. 그래서 시나리오를 만들고 주인공을 | ||
설정하고 시대에 맞게 등장시켰다. | 설정하고 시대에 맞게 등장시켰다. | ||
어떤 사람들은 데스 메탈이나 사타닉 메탈만이 사단의 음악이라고 생각한다. | |||
왜냐하면 그 음악들은 노골적으로 죽음과 사단을 찬양하기 때문이다. 그러나 | 왜냐하면 그 음악들은 노골적으로 죽음과 사단을 찬양하기 때문이다. 그러나 | ||
사단이 노골적으로 자신을 드러내는 방법만을 사용하는 것은 아니다. 자신의 | 사단이 노골적으로 자신을 드러내는 방법만을 사용하는 것은 아니다. 자신의 | ||
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록음악, 뉴에이지 음악 그리고 C C. M | |||
지금까지 록음악을 중심으로 해서 대중음악에 나타나는 뉴에이지적인 성향을 | |||
설명해 보았다. 그런데 록음악의 부정적인 측면을 다루었다고 해서 선교적인 | 설명해 보았다. 그런데 록음악의 부정적인 측면을 다루었다고 해서 선교적인 | ||
측면을 배제하는 것은 아니다. 비록 록음악에서 범신론적인 요소가 나타나고 | 측면을 배제하는 것은 아니다. 비록 록음악에서 범신론적인 요소가 나타나고 | ||
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되었다. | 되었다. | ||
록음악을 비롯한 세속음악 장르들이 지금 C.C.M.이라는 이름으로 선교에 | |||
사용되고 있다. 이것은 비록 대중음악이라 할지라도 하나님의 능력으로 순화될 | 사용되고 있다. 이것은 비록 대중음악이라 할지라도 하나님의 능력으로 순화될 | ||
수 있음을 의미하고 하나님의 복음을 위한 선한 도구로 사용될 수 있음을 | 수 있음을 의미하고 하나님의 복음을 위한 선한 도구로 사용될 수 있음을 | ||
의미한다. | 의미한다. | ||
C.C.M.을 반대하는 의견들은 그 나름대로 타당하고 가치가 있다. 왜냐하면 그 | |||
의견들이 지적하는 위험성을 C.C.M.이 안고있기 때문이다 그러나 교회내에서 | 의견들이 지적하는 위험성을 C.C.M.이 안고있기 때문이다 그러나 교회내에서 | ||
세속음악적인 장르들로 만들어진 음악이 연주되고 있는 현실을 생각해 보면 | 세속음악적인 장르들로 만들어진 음악이 연주되고 있는 현실을 생각해 보면 | ||
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C.C.M.이다 | C.C.M.이다 | ||
그런데 C.C.M.을 생각하면서 필자스스로 한가지 벽에 부딪히고 말았다. | |||
그것은 과연 뉴에이지 음악을 어떻게 할 것인가 하는 문제였다. 과연 뉴에이지 | 그것은 과연 뉴에이지 음악을 어떻게 할 것인가 하는 문제였다. 과연 뉴에이지 | ||
음악을 C.C.M.으로 사용할 수 있을까? 뉴에이지 음악을 깊이 연구하면서 필자는 | 음악을 C.C.M.으로 사용할 수 있을까? 뉴에이지 음악을 깊이 연구하면서 필자는 | ||
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들음으로 하나님이 될 수 있다고 주장하고 있다. | 들음으로 하나님이 될 수 있다고 주장하고 있다. | ||
앞으로 누군가 뉴에이지 음악을 C.C.M.으로 사용한다면 필자는 지금까지 | |||
그래왔던 것처럼 주시해볼 생각이다. 그처럼 하나님을 향해 인간이 신이라고 | 그래왔던 것처럼 주시해볼 생각이다. 그처럼 하나님을 향해 인간이 신이라고 | ||
용감하게(?) 반항하는 음악을 하나님께서 사용하시는지 말이다. | 용감하게(?) 반항하는 음악을 하나님께서 사용하시는지 말이다. | ||
(5) 뉴에이지 음악에 심취하는 단계 | |||
비소와 같은 음악. | |||
비소라는 극약이 있다. 나폴레옹을 죽게 만들었던 극약이다. 이 약은 매일 | |||
조금씩 먹으면 점점 쇠약해져서 결국은 죽음에 이르도록 만든다. 음악에도 | 조금씩 먹으면 점점 쇠약해져서 결국은 죽음에 이르도록 만든다. 음악에도 | ||
비소와 같은 역할을 하는 것이 있다. 헤비메탈 음악이 그것이다. | 비소와 같은 역할을 하는 것이 있다. 헤비메탈 음악이 그것이다. | ||
헤비메탈 음악은 증오와 파괴라는 두 가지의 본질을 가지고 있다. 텍사스 | |||
대학의 음악교수인 조 스튜어시(Joe Stuessy)는 헤비메탈 음악의 중심 사상이 | 대학의 음악교수인 조 스튜어시(Joe Stuessy)는 헤비메탈 음악의 중심 사상이 | ||
'증오` (Hatred)라고 말한다. 인간의 감정 중에서 증오를 가장 잘 표현할 수 | '증오` (Hatred)라고 말한다. 인간의 감정 중에서 증오를 가장 잘 표현할 수 | ||
있는 음악이 있다면 그것이 바로 헤비메탈인 것이다 | 있는 음악이 있다면 그것이 바로 헤비메탈인 것이다 | ||
헤비메탈, 트레쉬 메탈, 쇼크록과 같은 음악들. | |||
몹시 기분이 상하거나 누군가를 싫어하는 마음이 폭포수처럼 밖으로 | |||
쏟아지려고 할 때 가장 많이 듣게 되는 음악들이다. | 쏟아지려고 할 때 가장 많이 듣게 되는 음악들이다. | ||
마이클 잭슨이 1991년에 발표한 '흑과 백' (Black or White)의 뮤직 비디오를 | |||
보면 다음과 같은 장면이 나온다. 볼륨을 크게하고 음악을 듣는 아들에게 | 보면 다음과 같은 장면이 나온다. 볼륨을 크게하고 음악을 듣는 아들에게 | ||
아버지가 인생을 낭비하지 말라고 소리치면서 음악을 끄라고 말한 뒤에 거실로 | 아버지가 인생을 낭비하지 말라고 소리치면서 음악을 끄라고 말한 뒤에 거실로 | ||
| Line 3,896: | Line 3,892: | ||
어머니의 모습. | 어머니의 모습. | ||
여기서 아들로 열연(?)하는 배우는 영화 '나 흘로 집에' 로 잘 알려진 매컬리 | |||
컬킨이다. 마이클 잭슨이 가장 귀여워한다는 아역 배우다. | 컬킨이다. 마이클 잭슨이 가장 귀여워한다는 아역 배우다. | ||
음악을 못듣게 한다고 아버지를 지구 밖으로 날라가게 만들 정도의 증오심을 | |||
일으키는 음악이 바로 헤비메탈인 것이다. | 일으키는 음악이 바로 헤비메탈인 것이다. | ||
파괴를 일으키는 것도 마찬가지다. 지미 헨드릭스가 공연 도중에 기타를 | |||
바닥에 메어쳐서 부수어 버리고 그때 나는 요란한 소리에 열광하는 관중들의 | 바닥에 메어쳐서 부수어 버리고 그때 나는 요란한 소리에 열광하는 관중들의 | ||
모습에서 볼 수 있는 파괴에 대한 감정들. 증오나 파괴에서 비롯되는 온갖 | 모습에서 볼 수 있는 파괴에 대한 감정들. 증오나 파괴에서 비롯되는 온갖 | ||
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사단숭배"라고 하였다. | 사단숭배"라고 하였다. | ||
헤비메탈 음악을 듣게 될수록 가치관이 변하고 정신상태마저 변하는 것은 | |||
너무나도 당연한 것이다. 왜냐하면 음악은 영적이기 때문이다. 음악 속에 들은 | 너무나도 당연한 것이다. 왜냐하면 음악은 영적이기 때문이다. 음악 속에 들은 | ||
본질에 따라서 영향을 받게 되기에 헤비메탈 음악에 심취하면 할수록 | 본질에 따라서 영향을 받게 되기에 헤비메탈 음악에 심취하면 할수록 | ||
| Line 3,922: | Line 3,918: | ||
너무나도 당연한 결과인 것이다. | 너무나도 당연한 결과인 것이다. | ||
이처럼 잘못된 음악은 마치 비소와 같다. 들으면 들을수록 정서도 메말라지고 | |||
감정도 불안해져서 주위 사람들과 거리가 생기고 결국에는 마약이나 범죄행위 , | 감정도 불안해져서 주위 사람들과 거리가 생기고 결국에는 마약이나 범죄행위 , | ||
신비주의나 이단으로 빠지게 되는 것이다 | 신비주의나 이단으로 빠지게 되는 것이다 | ||
그런데 헤비메탈과 같은 음악은 모든 사람이나 계층에게 어필하지는 못한다. | |||
그 예를 국내에서 쉽게 발견할 수 있다. 80년대 말에 조금 인기를 얻기 | 그 예를 국내에서 쉽게 발견할 수 있다. 80년대 말에 조금 인기를 얻기 | ||
시작했지만 지금까지 다른 음악장르만큼의 인기는 얻지 못하고 있다. | 시작했지만 지금까지 다른 음악장르만큼의 인기는 얻지 못하고 있다. | ||
한국인에게는 헤비메탈 음악이 맞지 않는 것이다. | 한국인에게는 헤비메탈 음악이 맞지 않는 것이다. | ||
하지만 뉴에이지 음악은 다르다. 뉴에이지 음악은 매우 동양적인 분위기를 | |||
가지고 있다. 시끄럽지도 않고 요란하지도 않으며 추하고 끔찍한 패션을 | 가지고 있다. 시끄럽지도 않고 요란하지도 않으며 추하고 끔찍한 패션을 | ||
유행시키지도 않는다. 악기를 부수지도 않고 소리를 지르지도 않는다. | 유행시키지도 않는다. 악기를 부수지도 않고 소리를 지르지도 않는다. | ||
| Line 3,937: | Line 3,933: | ||
모습들로 그려져 있다. 그래서 거부감이 일어 나지 않는 것이다. | 모습들로 그려져 있다. 그래서 거부감이 일어 나지 않는 것이다. | ||
헤비메탈이나 록이라는 비소보다 더 새롭게 포장된 신제품 비소. | |||
바로 뉴에이지 음악이다. 뉴에이지 음악은 영적인 비소라고 할 수 있다. | |||
들으면 들을수록 하나님으로부터 멀어지게 만들어 결국은 멸망이라는 종착역에 | 들으면 들을수록 하나님으로부터 멀어지게 만들어 결국은 멸망이라는 종착역에 | ||
다다르게 만드는 영적인 비소인 것이다. | 다다르게 만드는 영적인 비소인 것이다. | ||
그동안 뉴에이지 음악애 대해 분석하고 연구하고 강의를 해오면서 많은 | |||
사람들과 상담을 하였는데 거의 대부분이 뉴에이지 음악을 통해서 경험했던 | 사람들과 상담을 하였는데 거의 대부분이 뉴에이지 음악을 통해서 경험했던 | ||
영적인 부작용에 대한 내용들이었다. 상담의 내용들을 정리하면서, 그리고 | 영적인 부작용에 대한 내용들이었다. 상담의 내용들을 정리하면서, 그리고 | ||
| Line 3,952: | Line 3,948: | ||
초기단계 | |||
가볍고 부드럽고 경쾌한 뉴에이지 음악을 듣는 단계다. 일반적으로 처음으로 | |||
뉴에이지 음악을 접하는 사람들이 뉴에이지 음악의 입문을 위해 들어가는 | 뉴에이지 음악을 접하는 사람들이 뉴에이지 음악의 입문을 위해 들어가는 | ||
단계라고 할 수 있다. 이 단계에서 주로 듣는 음악은 조지 윈스턴이나 데이비드 | 단계라고 할 수 있다. 이 단계에서 주로 듣는 음악은 조지 윈스턴이나 데이비드 | ||
| Line 3,965: | Line 3,961: | ||
매력을 느끼게 한다. ) | 매력을 느끼게 한다. ) | ||
그러나 이런 음악이라고 해서 결코 가볍게 보아서는 안된다. ① 음악은 주로 | |||
명상이라는 단계를 거쳐서 만들어진 것들이고, ②뉴에이지 사상이 내재되어 | 명상이라는 단계를 거쳐서 만들어진 것들이고, ②뉴에이지 사상이 내재되어 | ||
있기 때문이다. 가볍고 부드러운 외모 속에 날카로운 뉴에이지의 칼날이 숨어 | 있기 때문이다. 가볍고 부드러운 외모 속에 날카로운 뉴에이지의 칼날이 숨어 | ||
| Line 3,971: | Line 3,967: | ||
사상을 음악 속에 담아서 전하는 대표적인 뉴에이지 피아니스트이다. | 사상을 음악 속에 담아서 전하는 대표적인 뉴에이지 피아니스트이다. | ||
초기단계에 있는 사람들은 뉴에이지 음악을 들으면 마음이 편해지고 | |||
스트레스가 해소되기 때문에 좋아한다는 말을 자주 한다. 그러나 그러한 | 스트레스가 해소되기 때문에 좋아한다는 말을 자주 한다. 그러나 그러한 | ||
현상들은 순간적인 것일뿐 지속되지는 않는다. 뉴에이지 음악을 들으면서 | 현상들은 순간적인 것일뿐 지속되지는 않는다. 뉴에이지 음악을 들으면서 | ||
| Line 3,980: | Line 3,976: | ||
하게 만들고 불안정한 삶을 살도록 만드는 것이다. | 하게 만들고 불안정한 삶을 살도록 만드는 것이다. | ||
초기단계에서 많이 듣는 음악들로 인해서 영적인 부작용을 경험하 | |||
는 사람들도 있다 | 는 사람들도 있다 | ||
수원에 사는 어느 집사가 경험했던 일이다 | |||
조지 윈스턴의 디셈버를 무척이나 좋아해서 차 안에서나 집에서 늘 듣고 | |||
다녔다. 그러던 어느날 차를 몰고 가면서 디셈버를 들었다. 맑은 날씨였는데 | 다녔다. 그러던 어느날 차를 몰고 가면서 디셈버를 들었다. 맑은 날씨였는데 | ||
갑자기 시야가 흐려지면서 됫자석에 무엇인가 나타나 목을 조르기 시작했다. | 갑자기 시야가 흐려지면서 됫자석에 무엇인가 나타나 목을 조르기 시작했다. | ||
| Line 3,996: | Line 3,992: | ||
듣지 않았다. | 듣지 않았다. | ||
서울에 사는 어떤 자매가 역시 조지 윈스턴의 '디셈버'를 듣다가 | |||
경험한 일이다. | 경험한 일이다. | ||
'디셈버'를 들으면서 잠을 자는 것이 습판이 되어 있었기 때문에 | |||
그날도 음악을 듣다가 잠이 들었다. 한참을 자는 중에 갑자기 숨이 막혀 오면서 | 그날도 음악을 듣다가 잠이 들었다. 한참을 자는 중에 갑자기 숨이 막혀 오면서 | ||
| Line 4,007: | Line 4,003: | ||
너무 무서워서 부모님과 함께 잠을 자야만 했다. | 너무 무서워서 부모님과 함께 잠을 자야만 했다. | ||
조지 윈스턴의 '여름' (Summer)을 듣다가 무력증에 걸리는가 하면 심한 | |||
두통과 함께 구역질을 했다는 상담도 있었다. | 두통과 함께 구역질을 했다는 상담도 있었다. | ||
신비주의적이고 환상적인 음악을 듣는 단계 | |||
두번째 단계는 가볍고 단순하고 경쾌하고 부드러운 음악이 아니라 | |||
신비주의적이고 환상적인 뉴에이지 음악을 듣는 단계이다. 이 단계가 되면 조지 | 신비주의적이고 환상적인 뉴에이지 음악을 듣는 단계이다. 이 단계가 되면 조지 | ||
윈스턴이나 데이비드 란쯔의 음악보다 장미셀 자르, 데니스 앤드류, 마크 | 윈스턴이나 데이비드 란쯔의 음악보다 장미셀 자르, 데니스 앤드류, 마크 | ||
| Line 4,020: | Line 4,016: | ||
음악의 묘한 맛(기분)에 이끌려 계속해서 듣고 싶어지게 된다. | 음악의 묘한 맛(기분)에 이끌려 계속해서 듣고 싶어지게 된다. | ||
마약에 빠질 때 처음에 대마초와 같은 것에서 점점 코카인을 비롯한 더 독한 | |||
마약에 빠져 들게 되듯이 가벼운 음악에서 보다 무겁고 환상적인 음악을 듣고 | 마약에 빠져 들게 되듯이 가벼운 음악에서 보다 무겁고 환상적인 음악을 듣고 | ||
싶어지는 것이다. 장 미셀 자르의 '랑데뷰'(Rendez-V7us)나 기타로의 | 싶어지는 것이다. 장 미셀 자르의 '랑데뷰'(Rendez-V7us)나 기타로의 | ||
| Line 4,033: | Line 4,029: | ||
달려간다는 것이다 | 달려간다는 것이다 | ||
명상을 하는 뉴에이저들이 듣는 음악이 바로 이런 음악들이다. 주로 | |||
신디사이저를 이용해서 연주하는 음악들인데 명상을 위한 보조도구로 | 신디사이저를 이용해서 연주하는 음악들인데 명상을 위한 보조도구로 | ||
음악을사용하는 것이다. 셜리 맥클레인은 "음악을 병행하여 명상하는 방법은 | 음악을사용하는 것이다. 셜리 맥클레인은 "음악을 병행하여 명상하는 방법은 | ||
| Line 4,042: | Line 4,038: | ||
들은 기가 들어있다는 음악을 틀어놓고 명상을 한다. | 들은 기가 들어있다는 음악을 틀어놓고 명상을 한다. | ||
신비주의적이고 환상적인 뉴에이지 음악을 선호하는 사람들은 일반적으로 | |||
건강문제나 신비술, 밀교 등에 많은 관심을 가지고 있다 E.S.P.계열의 신비술을 | 건강문제나 신비술, 밀교 등에 많은 관심을 가지고 있다 E.S.P.계열의 신비술을 | ||
비롯해서 인간의 정신적이고 영적인 능력을 개발하는 방법들을 시도하기도 하는 | 비롯해서 인간의 정신적이고 영적인 능력을 개발하는 방법들을 시도하기도 하는 | ||
| Line 4,053: | Line 4,049: | ||
있는 음악이다. | 있는 음악이다. | ||
SBS TV에서 방영했던 미스타 마릭 쇼를 본 사람들은 마릭이 신비로운 | |||
능력을 행할 때 흐르는 음악을 기억할 수 있을 것이다. 그때 흐른 음악들이 | 능력을 행할 때 흐르는 음악을 기억할 수 있을 것이다. 그때 흐른 음악들이 | ||
바로 뉴에이지 계통의 음악인 것이다. 만일 기독교의 예배 시간에 그런 음악을 | 바로 뉴에이지 계통의 음악인 것이다. 만일 기독교의 예배 시간에 그런 음악을 | ||
| Line 4,062: | Line 4,058: | ||
내세우는 방법들일 수밖에 없는 것이다. | 내세우는 방법들일 수밖에 없는 것이다. | ||
미스터 마릭이 보여주었던 능력들에 대해 많은 사람들이 경악했었다. | |||
숟가락을 휘게하거나 피라미드 안에서 전기도 없이 선풍기가 돌아가게 만드는 | 숟가락을 휘게하거나 피라미드 안에서 전기도 없이 선풍기가 돌아가게 만드는 | ||
등 여러 가지 능력들은 마침 흐르는 음악의 효과에 따라 매우 신비롭게만 | 등 여러 가지 능력들은 마침 흐르는 음악의 효과에 따라 매우 신비롭게만 | ||
| Line 4,068: | Line 4,064: | ||
'초감각적 감지력' (extra sensory perception)이라는 것이다. | '초감각적 감지력' (extra sensory perception)이라는 것이다. | ||
로드니 데이비스(Rodney Davies)가 만든 ESP 워크북(The ESP Workbook)을 | |||
보면 ESP라는 것은 인간이 가지고 있는 심령력 (psychic power)을 뜻한다. 이 | 보면 ESP라는 것은 인간이 가지고 있는 심령력 (psychic power)을 뜻한다. 이 | ||
책의 부제를 보면 '당신의 심령력을 깨워 사용할 수 있는 방법' (How do | 책의 부제를 보면 '당신의 심령력을 깨워 사용할 수 있는 방법' (How do | ||
awaken and use your psychic powers)이라고 되어있다. | awaken and use your psychic powers)이라고 되어있다. | ||
데이비스는 머리말에서 "이 책의 목적은 시각, 청각, 미각,촉각 그리고 후각과 | |||
같은 평범한 다섯 가지의 감각과는 대조적으로 초감각적 감지력 또는 ESP라는 | 같은 평범한 다섯 가지의 감각과는 대조적으로 초감각적 감지력 또는 ESP라는 | ||
표제 아래 나타나는 인간 유기체의 여러 능력들을 탐구하고 개발하는 방법을 | 표제 아래 나타나는 인간 유기체의 여러 능력들을 탐구하고 개발하는 방법을 | ||
보여주는 것이다. " 라고 말한다. | 보여주는 것이다. " 라고 말한다. | ||
ESP의 종류는 여러 가지다 수정으로 점치는 법(scrying) , 신비력 | |||
(psychometry), 예언(oracle) 천리안(clairvoyance), 예지 (precoghition), | (psychometry), 예언(oracle) 천리안(clairvoyance), 예지 (precoghition), | ||
점지팡이로 수맥을 찾는 법(dowing), 염력 (psychokinesis), 사후의 삶(life after | 점지팡이로 수맥을 찾는 법(dowing), 염력 (psychokinesis), 사후의 삶(life after | ||
death), 동물 ESP(animal ESP) , 최면술(hypnotism) 등이 모두 ESP에 속한다. | death), 동물 ESP(animal ESP) , 최면술(hypnotism) 등이 모두 ESP에 속한다. | ||
미스터 마릭 쇼를 본 사람들은 마릭이 다섯 장의 ESP카드를 가지고 투시의 | |||
능력을 보이는 것을 기억할 것이다. 그리고 그 중 한 무늬를 모 개그우먼의 | 능력을 보이는 것을 기억할 것이다. 그리고 그 중 한 무늬를 모 개그우먼의 | ||
손등에 새기는 것도 기억할 것이다. 그리고 매우 궁금하게 여겼을 것이다. | 손등에 새기는 것도 기억할 것이다. 그리고 매우 궁금하게 여겼을 것이다. | ||
과연 저것이 진짜 인간의 능력일까? | |||
나에게도 저런 능력이 있을까? | |||
이에 대해 쿠르트 코흐(Kurt E. Koch) 목사는 사단의 전술전략 (Occult | |||
ABC)에서 다음과 같이 말한다. | ABC)에서 다음과 같이 말한다. | ||
"심령력은 하나님의 은사가 아니며, 자연적 재능(a natural gift)도 | |||
아니다‥‥이러한 능력들은 심령발생적 (psychogenic)이 아니고 이형발생적( | 아니다‥‥이러한 능력들은 심령발생적 (psychogenic)이 아니고 이형발생적( | ||
hetrogenic)이다. 다시 말해서 심령력은 정신적 제 능력에 그 연원이 있는게 | hetrogenic)이다. 다시 말해서 심령력은 정신적 제 능력에 그 연원이 있는게 | ||
| Line 4,101: | Line 4,097: | ||
여기서 외계로부터 오는 능력은 무엇을 뜻하는가? 외계라는 표현을 써서 | |||
외계인이라고 생각해서는 곤란하다. 바로 사단을 의미한다. 예로부터 영혼 | 외계인이라고 생각해서는 곤란하다. 바로 사단을 의미한다. 예로부터 영혼 | ||
구원에 전혀 도움이 안되는 신비로운 능력들을 이용해서 인간을 유혹해왔던 | 구원에 전혀 도움이 안되는 신비로운 능력들을 이용해서 인간을 유혹해왔던 | ||
사단에게로부터 오는 능력일 뿐이다. | 사단에게로부터 오는 능력일 뿐이다. | ||
뉴에이지 음악의 두번째 단계에 있는 사람들이 관심을 가지는 분야가 바로 | |||
뉴에이지라는 포장 속에 들은 신비술이나 심령력과 같은 것들이다. 이런 것들에 | 뉴에이지라는 포장 속에 들은 신비술이나 심령력과 같은 것들이다. 이런 것들에 | ||
관심을 가지는 것은 너무나도 당연하다 심취하는 음악 속에 바로 그런 것들에 | 관심을 가지는 것은 너무나도 당연하다 심취하는 음악 속에 바로 그런 것들에 | ||
눈을 돌리도록 만드는 본질이 들어있기 때문이다. | 눈을 돌리도록 만드는 본질이 들어있기 때문이다. | ||
1992년 12월 주일 오후에 CANA클럽에 전화 한 통이 걸려왔다. 전화를 한 | |||
사람은 서울 모 고등학교 선생님이었는데 제자 중에 사단숭배 그룹에 | 사람은 서울 모 고등학교 선생님이었는데 제자 중에 사단숭배 그룹에 | ||
가입했다가 너무 무서워서 빠져나온 학생이 있다고 하면서 한번 만나보지 | 가입했다가 너무 무서워서 빠져나온 학생이 있다고 하면서 한번 만나보지 | ||
| Line 4,117: | Line 4,113: | ||
약속시간을 정하고 만나게 되었다. | 약속시간을 정하고 만나게 되었다. | ||
의자에 다소곳이 앉아있는 그 학생을 보자 우선 마음이 몹시 아팠다. | |||
얼굴에서 정신적으로 영적으로 방관하는 모습이 확연히 나타났기 때문이었다. | 얼굴에서 정신적으로 영적으로 방관하는 모습이 확연히 나타났기 때문이었다. | ||
음식을 조금 시킨 후에 이야기가 시작되었는데 그 학생을 통해서 나온 | 음식을 조금 시킨 후에 이야기가 시작되었는데 그 학생을 통해서 나온 | ||
| Line 4,124: | Line 4,120: | ||
그룹은 한달에 한번씩 토요일에 장소를 바꾸어 가면서 모임을 가진다고 한다. | 그룹은 한달에 한번씩 토요일에 장소를 바꾸어 가면서 모임을 가진다고 한다. | ||
그룹에는 사단숭배, 심령술, UFO의 세 가지 분과가 있고 각 분과마다 | |||
회장과부회장 서기와같은 임원들이 있다 사단숭배 그룹은사단을 숭배하는 | 회장과부회장 서기와같은 임원들이 있다 사단숭배 그룹은사단을 숭배하는 | ||
의식을 가지며 심령술 분과는 여러 가지 심령력을 배우며 UFO분과도 | 의식을 가지며 심령술 분과는 여러 가지 심령력을 배우며 UFO분과도 | ||
| Line 4,133: | Line 4,129: | ||
말로 미루어 더 큰 조직이 있을 거라는 추측을 할 수 있었다. | 말로 미루어 더 큰 조직이 있을 거라는 추측을 할 수 있었다. | ||
모임을 가질 때마다 명상을 한다고 하기에 음악을 사용하느냐고 물어보았더니 | |||
아주 신비로운 음악을 사용한다고 하였다 바로 뉴에이지 음악인 것이다. 이들의 | 아주 신비로운 음악을 사용한다고 하였다 바로 뉴에이지 음악인 것이다. 이들의 | ||
모임에서는 신비주의적이고 환상적인 뉴에이지 음악이 주로 사용될 것이다 | 모임에서는 신비주의적이고 환상적인 뉴에이지 음악이 주로 사용될 것이다 | ||
| Line 4,140: | Line 4,136: | ||
빠지게 만드는데 이런 음악이 효과적 이기 때문이다. | 빠지게 만드는데 이런 음악이 효과적 이기 때문이다. | ||
상담을 한지 약 한 달 후에 그 학생이 새로 가입한 기독학생 수련회에서 | |||
필자가 뉴에이지 음악에 대한 강의를 했었다. 제일 뒤에 앉아서 강의를 듣던 그 | 필자가 뉴에이지 음악에 대한 강의를 했었다. 제일 뒤에 앉아서 강의를 듣던 그 | ||
학생은 강의가 끝난 후에 녹초가 되어있었다. 강의 도중에 들려준 뉴에이지 | 학생은 강의가 끝난 후에 녹초가 되어있었다. 강의 도중에 들려준 뉴에이지 | ||
| Line 4,148: | Line 4,144: | ||
예수 그리스도의 자녀로서 선한 군사로서 영적으로 성숙하기를 기도한다. | 예수 그리스도의 자녀로서 선한 군사로서 영적으로 성숙하기를 기도한다. | ||
심령력을 사용하거나 명상을 할 때 사용하는 음악이 바로 뉴에이지 음악 | |||
중에서 신비주의적이고 환상적인 음악이라고 생각하는 크리스천 중에서 그런 | 중에서 신비주의적이고 환상적인 음악이라고 생각하는 크리스천 중에서 그런 | ||
음악을 듣는 사람들이 얼마나 위험한 시도를 하고 있는지를 알았을 것이다. | 음악을 듣는 사람들이 얼마나 위험한 시도를 하고 있는지를 알았을 것이다. | ||
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매우 위험한 일이다. | 매우 위험한 일이다. | ||
특히 김00의 명상음악 시리즈같은 음악은 크리스천들이 들을만한 음악이 전혀 | |||
아님을 강조한다. 이 음악들은 뉴에이지 음악이며 명상음악에 속한다. 왜 | 아님을 강조한다. 이 음악들은 뉴에이지 음악이며 명상음악에 속한다. 왜 | ||
찬송가와 같은 좋은 음악을 놔두고 뉴에이지 음악을 듣는가? 그것이 대수롭지 | 찬송가와 같은 좋은 음악을 놔두고 뉴에이지 음악을 듣는가? 그것이 대수롭지 | ||
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정신질환 단계 | |||
서울 G교회에 다니는 중3학생인 K군은 어느날부터인가 뉴에이지 음악에 | |||
심취하게 되었다 | 심취하게 되었다 | ||
부드러운 선율, 마음을 안정시키는 음에 매력을 느끼게 되면서 점점 더 깊이 | |||
뉴에이지 음악에 빠져들었다. 그러던 어느 날 문득, 음악을 듣고난 다음에는 | 뉴에이지 음악에 빠져들었다. 그러던 어느 날 문득, 음악을 듣고난 다음에는 | ||
반드시 하늘을 쳐다보며 한숨을 쉬고 있는 자신의 모습을 깨닫기 시작했다. | 반드시 하늘을 쳐다보며 한숨을 쉬고 있는 자신의 모습을 깨닫기 시작했다. | ||
가만히 생각해 보니 뉴에이지 음악을 들으면서부터 시작된 습관이었다. | 가만히 생각해 보니 뉴에이지 음악을 들으면서부터 시작된 습관이었다. | ||
음악을 들을 때는 마음이 안정되고 기분이 좋은 것처럼 느껴지기도 했지만 | |||
음악을 듣고난 후에는 허무함을 느껴서 하늘만 바라보게 된 것이다. 기분이 | 음악을 듣고난 후에는 허무함을 느껴서 하늘만 바라보게 된 것이다. 기분이 | ||
가라앉고 우울해지기 시작해서 도무지 마음을 안정시킬 수가 없었다. | 가라앉고 우울해지기 시작해서 도무지 마음을 안정시킬 수가 없었다. | ||
기분이 좋다가도 뉴에이지 음악만 듣고나면 심한 우울증에 빠지게 되었던 | |||
것이다. | 것이다. | ||
그러한 생활을 거듭하면서 헤어나오지 못하던 K군은 하기수련회 기간중에 | |||
필자의 강의를 듣고 지금까지 자신을 죄어오던 알 수 없는 것들을 떨쳐버리게 | 필자의 강의를 듣고 지금까지 자신을 죄어오던 알 수 없는 것들을 떨쳐버리게 | ||
되었다. | 되었다. | ||
수련회가 끝난 다음 그 교회에서 발행하는 소식지에 쓴 글을 통해 K군은 | |||
'굴레를 벗었다' 는 표현을 썼다 | '굴레를 벗었다' 는 표현을 썼다 | ||
뉴에이지 음악으로 인해 허무함을 느끼고 마음을 안정시킬 수 없었던 자신의 | |||
모습을 발견하고는 뉴에이지 음악을 멀리하게 되면서부터 예전의 자신을 찾게된 | 모습을 발견하고는 뉴에이지 음악을 멀리하게 되면서부터 예전의 자신을 찾게된 | ||
것이다. | 것이다. | ||
뉴에이지 음악에 심취하게 되면서 세번째 겪는 단계가 바로 정신질환 | |||
단계이다. 필자에게 상담을 요청하는 사람들 중에 대부분이 우울증에 걸리게 | 단계이다. 필자에게 상담을 요청하는 사람들 중에 대부분이 우울증에 걸리게 | ||
되었다고 하였다. | 되었다고 하였다. | ||
우울증. | |||
정신과 의사가 아닌 필자는 항상 이 문제에 대해서 대전 유진호 정신과 | |||
의원의 유진호 권사님께 도움을 받고 있다 그렇다고 해서 필자가 우울증에 | 의원의 유진호 권사님께 도움을 받고 있다 그렇다고 해서 필자가 우울증에 | ||
걸려서 치료를 받고있다는 뜻은 아니다. 음악을 듣다가 우울증에 걸리게 | 걸려서 치료를 받고있다는 뜻은 아니다. 음악을 듣다가 우울증에 걸리게 | ||
| Line 4,200: | Line 4,196: | ||
말이다. | 말이다. | ||
우울증에는 ① 신체의 호르몬 변화로 감정이 쳐지는 주요 우울증과 ② 충분한 | |||
이유가 있고 나서 생기는 우울증으로 주로 상실(lose)에대한 반응으로 나타나는 | 이유가 있고 나서 생기는 우울증으로 주로 상실(lose)에대한 반응으로 나타나는 | ||
반응성 우울증, ③늙어서 오게되는 노인성 우울증으로 나눌 수 있다. | 반응성 우울증, ③늙어서 오게되는 노인성 우울증으로 나눌 수 있다. | ||
주요 우울증의 증상은 무기력해지고 죽음에 대한 생각을 반복하게 되고 | |||
식욕이 없고 의기소침해지며 우울한 감정이 심하고 신체 기능이 떨어진다. | 식욕이 없고 의기소침해지며 우울한 감정이 심하고 신체 기능이 떨어진다. | ||
필자에게 상담을 요청하는 사람들의 증상이 주요 우울증의 증상들인데 유진호 | |||
권사의 의견에 의하면 정서의 변화가 호르몬의 변화를 수반한다고 한다. 기분이 | 권사의 의견에 의하면 정서의 변화가 호르몬의 변화를 수반한다고 한다. 기분이 | ||
좋을 때는 그에 따른 적절한 호르몬이 작용하고 우울할 때도 그렇다는 것이다. | 좋을 때는 그에 따른 적절한 호르몬이 작용하고 우울할 때도 그렇다는 것이다. | ||
그러므로 음악을 듣다가 우울증에 걸리게 될 수도 있다는 결론이다. | 그러므로 음악을 듣다가 우울증에 걸리게 될 수도 있다는 결론이다. | ||
뉴에이지 음악. | |||
왜 이 음악들을 듣다가 우울증에 걸리게 되는 것일까? | |||
뉴에이지 음악을 듣는 많은 사람들이 처음에는 마음이 안정되고 스트레스가 | |||
해소된다고 하면서 점점 깊이 빠질수록 인생의 허무함을 느끼고 삶의 의욕을 | 해소된다고 하면서 점점 깊이 빠질수록 인생의 허무함을 느끼고 삶의 의욕을 | ||
상실하고 우울증에 걸린다고 하는데 그 이유는 무엇인가? | 상실하고 우울증에 걸린다고 하는데 그 이유는 무엇인가? | ||
그것은 뉴에이지 음악이 거짓 평안을 주기 때문이다. 항상 거짓 평안은 | |||
허무와 우울증과 염세주의를 동반한다. | 허무와 우울증과 염세주의를 동반한다. | ||
정신적으로 불안정한 사람들에게 안정을 시켜준다고 하지만 순간적인 거짓 | |||
평안이 해결책이 될 수는 없는 것이다. 단순한 음악이 아니라 명상으로 | 평안이 해결책이 될 수는 없는 것이다. 단순한 음악이 아니라 명상으로 | ||
유도하며 뉴에이지 운동의 사상을 담은 것이라면 하나님의 피조물로서 하나님을 | 유도하며 뉴에이지 운동의 사상을 담은 것이라면 하나님의 피조물로서 하나님을 | ||
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보지 않아도 알 수 있는 것이다. | 보지 않아도 알 수 있는 것이다. | ||
삶은 의미있는 것이다. | |||
왜냐하면 하나님께서 생명을주시고 삶을살도록하셨기 때문이다. 우리의 삶이 | |||
하나님께 속해 있기 때문에 의미있는 것이다. | 하나님께 속해 있기 때문에 의미있는 것이다. | ||
그런데 이렇게 의미있는 삶을 절망과 회의의 구덩이로 몰아넣고 심할 | |||
경우에는 포기하도록 만드는 음악은 정말 가치 있는 것인가? 정신적으로 | 경우에는 포기하도록 만드는 음악은 정말 가치 있는 것인가? 정신적으로 | ||
영적으로 방황하게 만들며 정상적인 삶을 살지 못하도록 만드는 음악이 정말 | 영적으로 방황하게 만들며 정상적인 삶을 살지 못하도록 만드는 음악이 정말 | ||
음악다운 음악인가? | 음악다운 음악인가? | ||
예수 그리스도께서 오시면 사라져 버릴 세상 음악들. | |||
그런 음악들에 큰 가치를 부여하고 삶을 의지하는 사람들이 많이 있다. | |||
천국을 포기하도록 만드는 음악들을 그저 세상에 존재하는 단순한 하나의 | |||
음악으로 여기지 않고 삶의 의미를 부여하고 정신적으로 위안을 삼는 사람들이 | 음악으로 여기지 않고 삶의 의미를 부여하고 정신적으로 위안을 삼는 사람들이 | ||
있는 것이다 | 있는 것이다 | ||
소망이 없는 음악, 예수 그리스도 안에서 가치있는 인생의 의미를 깨닫지 | |||
못하도록 만드는 음악에 빠져있는 크리스천들도 많이 있다. | 못하도록 만드는 음악에 빠져있는 크리스천들도 많이 있다. | ||
그렇기 때문에 영적으로 방황하고 정신적으로 불안정한 삶을 사는 것이다. | 그렇기 때문에 영적으로 방황하고 정신적으로 불안정한 삶을 사는 것이다. | ||
뉴에이지 음악에 심취하면 당연히 정신적인 불안정의 상태에 이르게 된다 | |||
대중적으로 알려져 있는 것만큼 뉴에이지 음악이 가치있는 음악은 아니다. | |||
오히려 이 음악은 정상적인 삶을 살지 못하고 음악의 노예가 되도록 만들어 | 오히려 이 음악은 정상적인 삶을 살지 못하고 음악의 노예가 되도록 만들어 | ||
버린다. | 버린다. | ||
예수 그리스도의 선한 군사, 아름다운 자녀가 되길 원하는가 음악으로 인해 | |||
죄의 노예가 되길 원하는가? | 죄의 노예가 되길 원하는가? | ||
여전히 두 갈래 길에서 방황하는 크리스천들이 많이 있어 안타깝기만 하다. | |||
어떤 크리스천은 뉴에이지 음악에 반기독교적인 의미를 부여하는 것을 매우 | |||
불쾌하게 여긴다. | 불쾌하게 여긴다. | ||
또 어떤 사람은 뉴에이지 음악의 반기독교적인 면을 부각시키므로 뉴에이지 | |||
음악을 더 유명하게 만들었다고 비판하기도 한다. | 음악을 더 유명하게 만들었다고 비판하기도 한다. | ||
죄악이 성행하지만 그것이 자신의 귀에 들어오지 않으면 전혀 문제가 없다고 | |||
안심하는 사람들이다. 왜 죄악이라는 벌집을 들쑤셔서 더 앵앵거리게 | 안심하는 사람들이다. 왜 죄악이라는 벌집을 들쑤셔서 더 앵앵거리게 | ||
만드느냐고 반문하는 사람들은 영혼을 썩게하는 죄악을 방치하는 사람들이다. | 만드느냐고 반문하는 사람들은 영혼을 썩게하는 죄악을 방치하는 사람들이다. | ||
목회자 중에도 반뉴에이지 기독교인들이 오히려 뉴에이지 운동을 더 유명하게 | |||
만들었다고 비판하는 분들이 있다. 이미 사회문화 전반에 걸쳐서 곰팡이처럼 | 만들었다고 비판하는 분들이 있다. 이미 사회문화 전반에 걸쳐서 곰팡이처럼 | ||
빠른 속도로 번식하고 있고 교회로 파고들어 크리스천들의 영적인 삶을 흐리게 | 빠른 속도로 번식하고 있고 교회로 파고들어 크리스천들의 영적인 삶을 흐리게 | ||
만들고 있는데 그저 덮어두면 모든 것이 괜찮을 것이라고 생각하는 모양이다. | 만들고 있는데 그저 덮어두면 모든 것이 괜찮을 것이라고 생각하는 모양이다. | ||
그러니까 뉴에이지 음악을 듣다가 정신질환에 걸린 교인이 상담을 요청하면 | |||
이해를 못하는 것이다. 오히려 어떻게 그럴 수가 있느냐고 반문한다. | 이해를 못하는 것이다. 오히려 어떻게 그럴 수가 있느냐고 반문한다. | ||
목자는 양들의 고민을 알아야하며 영적으로 양육하는 입장에서 예수 | |||
그리스도의 능력으로 치유할 수 있어야 한다. 그리고 양은 자신의 목자에게 | 그리스도의 능력으로 치유할 수 있어야 한다. 그리고 양은 자신의 목자에게 | ||
상담하고 영적으로 치유받아야 한다. 그런데 지금 이해하지 못하고 | 상담하고 영적으로 치유받아야 한다. 그런데 지금 이해하지 못하고 | ||
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있으니 이 얼마나안타까운 일인가? | 있으니 이 얼마나안타까운 일인가? | ||
뉴에이지 음악을 듣다가 정신적으로 불안정한 삶을 사는 사람들이 많이 있다. | |||
그들이 그러한 굴레를 벗어버리는 방법은 뉴에이지 음악을 버리는 것이다. | |||
그들의 입장에서 표현하자면 뉴에이지 음악을 포기하는 것이다. 그리고 단순히 | 그들의 입장에서 표현하자면 뉴에이지 음악을 포기하는 것이다. 그리고 단순히 | ||
버리는 것으로 끝나는 것이 아니라 회복해야 하는데 그렇게 하려면 예수 | 버리는 것으로 끝나는 것이 아니라 회복해야 하는데 그렇게 하려면 예수 | ||
| Line 4,298: | Line 4,294: | ||
영적인 부작용 | |||
서울에 사는 어느 삼십대 주부의 이야기다. | |||
일년동안 운영하던 비디오 가게를 그만두면서 음악에 심취하게 되었다 어느 | |||
다방에서 처음 듣는 순간 매력을 느껴 DJ에게 제목을 물어 레코드 가게에서 | 다방에서 처음 듣는 순간 매력을 느껴 DJ에게 제목을 물어 레코드 가게에서 | ||
구입한 기타로의 실크로드를 듣게 되면서 음악에 몰입하게 되었다. 처음에는 | 구입한 기타로의 실크로드를 듣게 되면서 음악에 몰입하게 되었다. 처음에는 | ||
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구입하게 되었는데 그 음악은 장 미셀자르의 랑데뷰였다. | 구입하게 되었는데 그 음악은 장 미셀자르의 랑데뷰였다. | ||
이 두 가지 음악을 번갈아 가며 들으면서부터 음악소리가 귀에 들려야 안심이 | |||
되고 잠을 잘수가 있었다. 화장실에 가든 부엌에 가든 항상 카세트를 들고 | 되고 잠을 잘수가 있었다. 화장실에 가든 부엌에 가든 항상 카세트를 들고 | ||
다니면서 음악을 들었다. | 다니면서 음악을 들었다. | ||
항상 죽음을 생각했다. | |||
"어떻게 하면 죽을까, 자살하면 지옥에 갈텐데, 자살하지 않고 죽을 수 있는 | |||
방법은 없을까? 금식기도원에 가서 금식기도 하는 척 하면서 굶어죽으면 설마 | 방법은 없을까? 금식기도원에 가서 금식기도 하는 척 하면서 굶어죽으면 설마 | ||
하나님이 버리실까?" | 하나님이 버리실까?" | ||
시간이 지날 수록 음식을 먹을 수도 없었다. 술에다 우유를 타서 네 달 동안 | |||
마실 뿐이었다 | 마실 뿐이었다 | ||
잠도 오지 않았다. 음악을 들으면 잠이 오다가 음악이 끝나면 다시 깼다. 두달 | |||
동안 전혀 잠을 잘 수가 없었다. 오로지 음악만이 자신의 삶이고 희망이었다. | 동안 전혀 잠을 잘 수가 없었다. 오로지 음악만이 자신의 삶이고 희망이었다. | ||
그리고 이전부터 가끔씩 나타나던 영적인 존재들이 나타나기 시작했다. | |||
남편의 형상을 한 시커먼 존재가 자신의 옆에 누워있기도 했다. | 남편의 형상을 한 시커먼 존재가 자신의 옆에 누워있기도 했다. | ||
영적으로 방황하면서 그 주부의 삶은 엉망이 되어갔다 | |||
그러던 중에 힘을 내서 안양에 있는 기도원에 갔지만 마치 초상집에 온 | |||
느낌이 들어 견디지 못하고 하룻만에 내려와 버렸다. | 느낌이 들어 견디지 못하고 하룻만에 내려와 버렸다. | ||
그러한 방황의 시간들을 보내다가 언제부터인가 조금씩 회복이 되기 | |||
시작하면서 다시 말씀을 읽고 기도하기 시작했다 하나님께서 그 영혼을 불쌍히 | 시작하면서 다시 말씀을 읽고 기도하기 시작했다 하나님께서 그 영혼을 불쌍히 | ||
여기신 것이다. | 여기신 것이다. | ||
필자와 상담할 때 완쾌되지 않아 '뇌신' 이라는 독한 약을 복용하고 있었고 | |||
눈이 매우 붉은 상태였다. 한때는 이단에 빠질 뻔했지만 다시 나왔다고 하면서 | 눈이 매우 붉은 상태였다. 한때는 이단에 빠질 뻔했지만 다시 나왔다고 하면서 | ||
지금은 정상적인 신앙생활을 하고있고 몸도 많이 회복되었다고 했다. | 지금은 정상적인 신앙생활을 하고있고 몸도 많이 회복되었다고 했다. | ||
이 주부는 뉴에이지 음악의 네가지 단계를 차례대로 거친 경우다. | |||
심한 우울증과 영적인 방황을 거듭하다가 다시 신앙을 회복하면서 정상적인 | |||
삶을 살게 된 것이다. | 삶을 살게 된 것이다. | ||
뉴에이지 운동을 한마디로 정의하면 인간의 삶에서 예수 그리스도를 | |||
제거시키려는 사단의 계략이라고 할 수 있다. 그리고 하나님으로 부터 멀어지게 | 제거시키려는 사단의 계략이라고 할 수 있다. 그리고 하나님으로 부터 멀어지게 | ||
만드는 계략이라고도 한다. | 만드는 계략이라고도 한다. | ||
이 주부의 경험을 통해 하나님 없는 인간의 삶의 결과를 잘 살펴볼 수 있다. | |||
뉴에이지 운동의 도구로 사용되는 뉴에이지 음악에 빠져 들었다가 영적인 | |||
부작용까지 경험하게 되어 결국 멸망의 종착역을 향해 달려갔던 것이다. | 부작용까지 경험하게 되어 결국 멸망의 종착역을 향해 달려갔던 것이다. | ||
뉴에이지 음악은 크리스천들로 하여금 영적인 부작용을 일으키도록 만든다. | |||
심할 경우에는 예수 그리스도를 포기하도록 만들기도 한다. | |||
일반적으로 뉴에이지 음악을 통해 영적인 부작용을 경험하는 사람들은 두통, | |||
역겨움, 가위눌림 등을 경험한다. | 역겨움, 가위눌림 등을 경험한다. | ||
대전에 사는 어느 여집사는 M방송의 아침 드라마를 볼 때마다 두통이 오고 | |||
구토가 나서 견딜 수가 없었다. 드라마는 매우 건전했지만 음악을 들으면 그런 | 구토가 나서 견딜 수가 없었다. 드라마는 매우 건전했지만 음악을 들으면 그런 | ||
증상이 생기는 것이었다. | 증상이 생기는 것이었다. | ||
그 드라마에 나오는 모든 음악이 뉴에이지 음악이었다 미국에 가서 공부하고 | |||
온 송모씨가 만든 뉴에이지 음악과 조지 윈스턴의 음악등이 흘러나오는 | 온 송모씨가 만든 뉴에이지 음악과 조지 윈스턴의 음악등이 흘러나오는 | ||
드라마였다. | 드라마였다. | ||
이처럼 뉴에이지 음악은 크리스천들로 하여금 영적인 부작용을 경험하도록 | |||
만든다. 특히 말씀과 기도와 찬양의 시간을 가진 뒤에 뉴에이지 음악을 들으면 | 만든다. 특히 말씀과 기도와 찬양의 시간을 가진 뒤에 뉴에이지 음악을 들으면 | ||
기분이 불쾌해지고 두통이 생기는 것을 경험하기도 하는데 이것은 음악에 | 기분이 불쾌해지고 두통이 생기는 것을 경험하기도 하는데 이것은 음악에 | ||
들어있는 영이 다르기 때문이다. | 들어있는 영이 다르기 때문이다. | ||
교회에서 뉴에이지 음악 악보를 펴놓고 연주하는 청년 대학생을 흔히 볼 수 | |||
있다. 이들은 단순히 음악에 불과한데 뭐 그렇게 까지 심각하게 생각하고 | 있다. 이들은 단순히 음악에 불과한데 뭐 그렇게 까지 심각하게 생각하고 | ||
걱정하느냐고 이야기 한다. | 걱정하느냐고 이야기 한다. | ||
과연 그럴까? | |||
하나님을 찬양해야 할 교회에서 인간이 무한한 존재라는 사상으로 이루어진 | |||
뉴에이지 음악이 흐르는 것을 하나님께서 기뻐하실까? | 뉴에이지 음악이 흐르는 것을 하나님께서 기뻐하실까? | ||
이스라엘 민족에게 이방민족을 점령했을 때 그 신상에 입힌 은과 금을 취하지 | |||
말라고 하시면서 그것이 너희로 하여금 올무에 걸리게 하는 것이고 하나님께서 | 말라고 하시면서 그것이 너희로 하여금 올무에 걸리게 하는 것이고 하나님께서 | ||
가증히 여기시는 것(신7'25)이라고 하셨던 하나님께서 교회안에서 사악한 본질의 | 가증히 여기시는 것(신7'25)이라고 하셨던 하나님께서 교회안에서 사악한 본질의 | ||
음악이 흐르는 것을 기뻐하실까? | 음악이 흐르는 것을 기뻐하실까? | ||
진멸할 물건은 손에 대지 말라(신7:26)고 순결을 명하신 하나님께서 허락 | |||
하실까? | 하실까? | ||
뉴에이지 음악은 단순한 음악이 아니다. 분명한 영적인 목적이 있는 음악이다. | |||
예수 그리스도로부터 참평안을 얻는 대신 음악을 통해 거짓 평안을 얻도록 | 예수 그리스도로부터 참평안을 얻는 대신 음악을 통해 거짓 평안을 얻도록 | ||
유도해서 하나님으로부터 멀어지게 만들려는사악한 음악인 것이다. | 유도해서 하나님으로부터 멀어지게 만들려는사악한 음악인 것이다. | ||
그것이 진실인지 궁금하면 세계적으로 유명한 뉴에이지 음악가들을 살펴보라. | |||
그들이 어떤 사상을 가지고 있는가를. | 그들이 어떤 사상을 가지고 있는가를. | ||
어떤 사람들은 뉴에이지 음악을 평가할 때 대중음악 평론가들의 의견만을 | |||
고려한다. 그러나 분명한 사실은 대중음악에서 음악을 평가할때는 영적인 면을 | 고려한다. 그러나 분명한 사실은 대중음악에서 음악을 평가할때는 영적인 면을 | ||
전혀 고려하지 않는다는 점이다 그들은 인간의 영적인 삶에 대해서 생각하지 | 전혀 고려하지 않는다는 점이다 그들은 인간의 영적인 삶에 대해서 생각하지 | ||
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영적 생활을 못하도록 방해하는 역할을 하는 사람도 있다. | 영적 생활을 못하도록 방해하는 역할을 하는 사람도 있다. | ||
신앙안에서 영적으로 문화적인 흐름을 분별해 내는데 도움을 주지 못할 망정 | |||
판단력을 흐리게 하는 평론가들이 있는 것이다. 영화를 예로 들어 보았을 때 | 판단력을 흐리게 하는 평론가들이 있는 것이다. 영화를 예로 들어 보았을 때 | ||
그들은 뉴에이지 사상을 가진 리처드 바크의 '갈매기의 꿈'이나 예수가 | 그들은 뉴에이지 사상을 가진 리처드 바크의 '갈매기의 꿈'이나 예수가 | ||
| Line 4,415: | Line 4,411: | ||
그것을 비판하는 것에 대해 욕설을 내뿜는다. | 그것을 비판하는 것에 대해 욕설을 내뿜는다. | ||
이같은 영적인 소경들이 얼마나 많은지. | |||
소경이 소경을 인도하면 둘 다 구덩이에 빠진다(눅6:39)는 예수 그리스도의 | |||
말씀을 생각하면서 안타깝기만 하다. | 말씀을 생각하면서 안타깝기만 하다. | ||
뉴에이지 음악을 듣던 중에 영적인 부작용을 경험하게 된다면 기도하고 | |||
찬양해야 한다. 그리고 그 음악을 버려야 할 것이다. 무엇보다 현명한 방법은 | 찬양해야 한다. 그리고 그 음악을 버려야 할 것이다. 무엇보다 현명한 방법은 | ||
그러한 일을 당하기 전에 뉴에이지 음악을 듣지 않는 것이다. | 그러한 일을 당하기 전에 뉴에이지 음악을 듣지 않는 것이다. | ||
(6) 데이비드 란쯔(David Lanz)의 '지평선에서의 불춤' (The Skyline | |||
Firedance)을 중심으로 | Firedance)을 중심으로 | ||
오케스트라 편곡과 피아노 솔로로 구분되어진 이 앨범은 데이비드 란쯔가 | |||
신봉하는 뉴에이지 운동의 사상으로 가득차 있다. 그는 앞으로 십년 내에 이 | 신봉하는 뉴에이지 운동의 사상으로 가득차 있다. 그는 앞으로 십년 내에 이 | ||
지구의 모든 인간들이 엄청난 변화에 직면하게 된다고 말하면서 이 변화를 | 지구의 모든 인간들이 엄청난 변화에 직면하게 된다고 말하면서 이 변화를 | ||
| Line 4,435: | Line 4,431: | ||
말한다. | 말한다. | ||
데이비드 란쯔가 십년이라는 표현을 쓴 이유는 이천년을 십년 앞둔 시점부터 | |||
인간에게는 새로운 변혁이 일어나고 새로운 각성의 움직임이 일어난다는 뉴 | 인간에게는 새로운 변혁이 일어나고 새로운 각성의 움직임이 일어난다는 뉴 | ||
에이지 운동의 이론 때문이다. 그리고 여기서 말하는 변화라는 것은 새로운 | 에이지 운동의 이론 때문이다. 그리고 여기서 말하는 변화라는 것은 새로운 | ||
| Line 4,441: | Line 4,437: | ||
한다. | 한다. | ||
이 앨범의 제목을 살펴보면 겉보기에는 일출부터 일몰의 과정을 묘사하고 | |||
있는 것처럼 보이지만사실은 인간이 마음 속에 있는 신의 본질을 찾는 과정을 | 있는 것처럼 보이지만사실은 인간이 마음 속에 있는 신의 본질을 찾는 과정을 | ||
그리고 있다. 이 앨범 중 '지평선에서의 불춤 모음' (The Skyline Firedance | 그리고 있다. 이 앨범 중 '지평선에서의 불춤 모음' (The Skyline Firedance | ||
| Line 4,450: | Line 4,446: | ||
beast)이라고 부르는 피아노를 사용해서 음악을 만든다고 말한다. | beast)이라고 부르는 피아노를 사용해서 음악을 만든다고 말한다. | ||
데이비드 란쯔가 인간의 마음 속에 신의 본질이 있다고 말하는 것은 그가 | |||
뉴에이지 사상에 빠져있음을 잘 설명해 준다. 뉴에이지 운동에서는 인간이 내면 | 뉴에이지 사상에 빠져있음을 잘 설명해 준다. 뉴에이지 운동에서는 인간이 내면 | ||
속에 신의 본질을 가지고 있는데 인간은 이 사실을 망각하고 있다고 말한다. | 속에 신의 본질을 가지고 있는데 인간은 이 사실을 망각하고 있다고 말한다. | ||
| Line 4,457: | Line 4,453: | ||
주장한다 | 주장한다 | ||
데이비드 란쯔의 앨범은 반기독교적인 내용으로 가득차 있는데 그 중 세 | |||
가지를 지적하면 다음과 같다 | 가지를 지적하면 다음과 같다 | ||
첫째는, 기독교의 유일신론을 반대하고 거짓신들을 친근한 이미지로 묘사한다. | |||
이 앨범에는 사단의 무리들인 화신과 반인반수의 판신을 마치 인간의 친구처럼 | 이 앨범에는 사단의 무리들인 화신과 반인반수의 판신을 마치 인간의 친구처럼 | ||
묘사하고 있다 이러한 거짓신들이 인간과 교통하며 인간의 삶에 긍정적인 | 묘사하고 있다 이러한 거짓신들이 인간과 교통하며 인간의 삶에 긍정적인 | ||
영향을 준다고 주장하는 것이다. | 영향을 준다고 주장하는 것이다. | ||
'베수비오' (Vesuvius)에서는 전기기타를 사용한 하드 록 사운드를 배경으로 | |||
휘몰아치는 불길 속에서 영흔들이 집단으로 추는 춤을 느끼게 하며 불의 신이 | 휘몰아치는 불길 속에서 영흔들이 집단으로 추는 춤을 느끼게 하며 불의 신이 | ||
그 춤을 주관하는 것처럼 묘사한다. | 그 춤을 주관하는 것처럼 묘사한다. | ||
'판의 장난' (Escapades of pan)에서는 팬 플룬의 연주로 반인반수인 판과 | |||
함께 들판을 가로지르며 즐기는 상상에 빠지게 한다. | 함께 들판을 가로지르며 즐기는 상상에 빠지게 한다. | ||
이처럼 거짓신들을 친근하게 묘사하고 인간에게 유익을 주는 신들로 묘사를 | |||
하는데 성경은 이러한 행위를 절대적으로 금지하고 있다. | 하는데 성경은 이러한 행위를 절대적으로 금지하고 있다. | ||
하나님은 "나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말찌니라"(출 20.3)고 단호하게 | 하나님은 "나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말찌니라"(출 20.3)고 단호하게 | ||
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구약성경을 통해 이러한 행위를 영적음란이라고 표현하실 정도였다 | 구약성경을 통해 이러한 행위를 영적음란이라고 표현하실 정도였다 | ||
요즘 온갖 형태의 귀신들이 친한 친구처럼 묘사하는 뉴에이지 운동의 영화나 | |||
만화들이 범람하고 있는데 이것 또한 우리로 하여금 영적인 음란을 저지르도록 | 만화들이 범람하고 있는데 이것 또한 우리로 하여금 영적인 음란을 저지르도록 | ||
만들고 있는 것이다 | 만들고 있는 것이다 | ||
둘째는, 인간의 완전성에 대한 강한 믿음이다. 성경은 인간이 하나님의 | |||
피조물이며(창2:7) 죄로 인해 불완전한 존재(롬 3:23)라고 말한다. 인간은 결코 | 피조물이며(창2:7) 죄로 인해 불완전한 존재(롬 3:23)라고 말한다. 인간은 결코 | ||
무한한 존재인 신이 아니다. 그리고 내부에 신이 될 수 있는 본질을 가지고 | 무한한 존재인 신이 아니다. 그리고 내부에 신이 될 수 있는 본질을 가지고 | ||
| Line 4,501: | Line 4,497: | ||
구원이 있을 수 없는 것이다. | 구원이 있을 수 없는 것이다. | ||
그런데 데이비드 란쯔는 내면세계에 들어가 자신이 신이라는 것을 깨닫는 | |||
자아각성과 신비를 탄생시키는 두번째 태양을 보라고 유혹한다. 데이비드 | 자아각성과 신비를 탄생시키는 두번째 태양을 보라고 유혹한다. 데이비드 | ||
란쯔는 인간의 내면에 태양이 또하나 있는데 그 존재가 바로 인간 스스로 | 란쯔는 인간의 내면에 태양이 또하나 있는데 그 존재가 바로 인간 스스로 | ||
| Line 4,507: | Line 4,503: | ||
얼마나 우매한가? | 얼마나 우매한가? | ||
셋째는, 하나님이 주관하시는 질서에 대한 도전이다. 데이비드 란쯔가 | |||
'크리스토포리의 꿈' (Christofori's Dream)이라는 앨범에서 프로콜 하룸 (Procol | '크리스토포리의 꿈' (Christofori's Dream)이라는 앨범에서 프로콜 하룸 (Procol | ||
Harum)의 '창백한 하얀 그림자' (A White Shade of Pale)를 편곡했던 것처럼 | Harum)의 '창백한 하얀 그림자' (A White Shade of Pale)를 편곡했던 것처럼 | ||
| Line 4,517: | Line 4,513: | ||
질서에 대항했던 것처럼 프로그레시브록도 비정상적인 모습을 지니고 있다. | 질서에 대항했던 것처럼 프로그레시브록도 비정상적인 모습을 지니고 있다. | ||
데이비드 란쯔는 `하얀 비단에 쌓인 밤`이 사랑과 희망의 노래라고하면서 | |||
육십년대 이상주의를 나타내고 있다고 말한다. | 육십년대 이상주의를 나타내고 있다고 말한다. | ||
육십년대의 이상주의는 사단의 연출아래 마약과 히피에 의해 주도되었고, | 육십년대의 이상주의는 사단의 연출아래 마약과 히피에 의해 주도되었고, | ||
| Line 4,525: | Line 4,521: | ||
주장하는 뉴에이지의 유토피아를 의미한다. | 주장하는 뉴에이지의 유토피아를 의미한다. | ||
어떤 사람들은 뉴에이지 음악에 왜 그렇게 큰 의미를 두느냐고 말하면서 그냥 | |||
가볍게 들으면서 스트레스를 해소하면 되지 않느냐고 말한다. 그러나 뉴에이지 | 가볍게 들으면서 스트레스를 해소하면 되지 않느냐고 말한다. 그러나 뉴에이지 | ||
음악은 듣는 사람으로 하여금 뉴에이지의 명상에 빠지게 만들며 반기독교적인 | 음악은 듣는 사람으로 하여금 뉴에이지의 명상에 빠지게 만들며 반기독교적인 | ||
| Line 4,531: | Line 4,527: | ||
부작용을 경험하게 되며 하나님으로부터 멀어지게 된다. | 부작용을 경험하게 되며 하나님으로부터 멀어지게 된다. | ||
만일 뉴에이지 음악을 들으면서 처음에 편안함과 안식을 느낀다면 그것은 | |||
절망으로 들어가기 위한 서곡에 해당된다는 사실을 기억해야만 한다.계속해서 | 절망으로 들어가기 위한 서곡에 해당된다는 사실을 기억해야만 한다.계속해서 | ||
깊이 빠지게 되면 고통스러운 기억들이 되살아며 염세주의와 허무를 느끼고 | 깊이 빠지게 되면 고통스러운 기억들이 되살아며 염세주의와 허무를 느끼고 | ||
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통해 이러한 고통을 경험하는 사람들을 만나고 있다. | 통해 이러한 고통을 경험하는 사람들을 만나고 있다. | ||
스트레스가 쌓이고 근심과 걱정이 있을 때 찬송가를 듣는 것이 좋다. | |||
왜냐하면 뉴에이지 음악을 포함한 일반 대중음악들은 인간의 문제에 대한 | 왜냐하면 뉴에이지 음악을 포함한 일반 대중음악들은 인간의 문제에 대한 | ||
해답이 없지만 찬송가는 예수 그리스도라는 절대적인 해답을 가지고 있기 | 해답이 없지만 찬송가는 예수 그리스도라는 절대적인 해답을 가지고 있기 | ||
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(7) 뉴에이지 음악과 명상 | |||
횐 눈이 덮여있는 언덕에 크리스천과뉴에이저가 서 있었다. | |||
아름다운 자연의 모습에 감동한 두 사람은 잠시동안 깊은 생각에 잠겼다. | |||
그러더니 크리스천은 무릎을 꿇고 두손을 올리며 하나님의 섬세하고 아름다운 | 그러더니 크리스천은 무릎을 꿇고 두손을 올리며 하나님의 섬세하고 아름다운 | ||
창조의 솜씨를 찬양하기 시작했고 뉴에이저는 그 자리에 앉아서 가부좌를 하고 | 창조의 솜씨를 찬양하기 시작했고 뉴에이저는 그 자리에 앉아서 가부좌를 하고 | ||
눈을 감은 채 하나님이 되려고 명상을 시작했다 | 눈을 감은 채 하나님이 되려고 명상을 시작했다 | ||
그리고 하나님이 그 모습을 바라보고 계셨다 | |||
크리스천과 뉴에이저. | |||
알곡과 쭉정이 . | |||
명상을 하고 있는 뉴에이저의 생각처럼 인간이 하나님이 될 수 있을까? | |||
성경은 "하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있다" (전5 : 2)고 분명하게 | |||
창조자이신 하나님과 피조물인 인간을 구별한다. 그럼에도 불구하고 | 창조자이신 하나님과 피조물인 인간을 구별한다. 그럼에도 불구하고 | ||
뉴에이저들은 하나님이 되기 위해 지금도 명상을 하고 있다. | 뉴에이저들은 하나님이 되기 위해 지금도 명상을 하고 있다. | ||
뉴에이저들이 명상을 하는 주된 이유는 명상이 의식의 전환을 가져다 준다고 | |||
믿기 때문이다. 의식의 전환이란 인간이 유한한 존재라는 고정관념에서 깨어나 | 믿기 때문이다. 의식의 전환이란 인간이 유한한 존재라는 고정관념에서 깨어나 | ||
무한한 존재라는 사실을 깨닫는 것이다. | 무한한 존재라는 사실을 깨닫는 것이다. | ||
분명한 사실은 명상이 진리에서 벗어나 착각에 빠지는 지름길이라는 것이다 | |||
그러므로 뉴에이저들에게 필요한 의식의 전환은 인간이 하나님이라는 잘못된 | 그러므로 뉴에이저들에게 필요한 의식의 전환은 인간이 하나님이라는 잘못된 | ||
생각에서 벗어나 하나님의 피조물임을 깨닫는 것이다 그러나 그들은 여전히 | 생각에서 벗어나 하나님의 피조물임을 깨닫는 것이다 그러나 그들은 여전히 | ||
목적지를 뒤에 두고 거꾸로 달려가고만 있다. | 목적지를 뒤에 두고 거꾸로 달려가고만 있다. | ||
뉴에이지의 명상은 음악에도 영향을 미친다 일반적으로 많은 사람들은 | |||
뉴에이지 음악이 어떤 과정을 거쳐서 만들어지는 음악인지를 잘 알지 못한다. | 뉴에이지 음악이 어떤 과정을 거쳐서 만들어지는 음악인지를 잘 알지 못한다. | ||
그저 단순한 음악으로만 알고 있다. 뉴에이지 음악이 어떤 음악인지는 지금 | 그저 단순한 음악으로만 알고 있다. 뉴에이지 음악이 어떤 음악인지는 지금 | ||
| Line 4,585: | Line 4,581: | ||
"뉴에이지 음악가들은 다른 장르와는 달리 명상, 전인치료(Holistic Health), | |||
우주적인 각성과 같은 여러 가지 형태들을 수행하고 있다‥‥ 명상이나 요가, | 우주적인 각성과 같은 여러 가지 형태들을 수행하고 있다‥‥ 명상이나 요가, | ||
자연과의 대화를 통해서 그 자신의 음악을 작곡하는 것이다. . 많은 뉴에이지 | 자연과의 대화를 통해서 그 자신의 음악을 작곡하는 것이다. . 많은 뉴에이지 | ||
| Line 4,593: | Line 4,589: | ||
이 말은 뉴에이지 음악을 작곡하는 사람들이 명상이나 채널링을 통해서 | |||
악상을 얻는다는 사실을 말해주고 있다. | 악상을 얻는다는 사실을 말해주고 있다. | ||
이처럼 뉴에이지 음악은 단순한 음악이 아니다. 단순히 책상이나 피아노 앞에 | |||
앉아서 떠오르는 악상으로 만드는 것이 아니라 명상이나 채널링이라는 | 앉아서 떠오르는 악상으로 만드는 것이 아니라 명상이나 채널링이라는 | ||
반기독교적인 방법을 통해서 만들어지는 것이다. | 반기독교적인 방법을 통해서 만들어지는 것이다. | ||
그리고 이렇게 만들어진 뉴에이지 음악은 듣는 사람들을 명상으로 유도하는 | |||
역할을 하게 된다 원래 초기 뉴에이지 음악가들이 뉴에이지 음악을 만든 목적도 | 역할을 하게 된다 원래 초기 뉴에이지 음악가들이 뉴에이지 음악을 만든 목적도 | ||
바로 이런 것이었다. 명상에 심취하고 있었던 이들은 음악을 통해서도 명상을 | 바로 이런 것이었다. 명상에 심취하고 있었던 이들은 음악을 통해서도 명상을 | ||
| Line 4,606: | Line 4,602: | ||
음악이었다. | 음악이었다. | ||
명상을 위한 도구가 바로 뉴에이지 음악인 것이다. | |||
뉴에이저들은 명상을 할 때 뉴에이지 음악을 보조도구로 사용한다. 왜냐하면 | |||
명상에 큰 도움이 되기 때문이다. 셜리 맥클레인은 이에 대해 다음과 같이 | 명상에 큰 도움이 되기 때문이다. 셜리 맥클레인은 이에 대해 다음과 같이 | ||
말한다. | 말한다. | ||
"음악을 병행하여 명상하는 방법은 내면의 조화가 외부세계의 파동을 변화 | |||
시킨다는 것을 믿는 사람들에게 유익하게 이용될 수 있다. " | 시킨다는 것을 믿는 사람들에게 유익하게 이용될 수 있다. " | ||
뉴에이지 음악은 단순한 음악이 결코 아니다. 명상이나 채널 링이라는 영적인 | |||
과정을 거쳐서 만들어진 뉴에이지 운동의 도구이다. 그리고 지금 | 과정을 거쳐서 만들어진 뉴에이지 운동의 도구이다. 그리고 지금 | ||
크리스천들에게 접근하는 도구로서 가장 효과적으로 사용되고 있다. | 크리스천들에게 접근하는 도구로서 가장 효과적으로 사용되고 있다. | ||
| Line 4,623: | Line 4,619: | ||
부터 멀어지도록 만들고 있는 것이다. | 부터 멀어지도록 만들고 있는 것이다. | ||
자연의 아름다움을 보고 하나님의 창조의 솜씨를 찬양하기 위해 만든 | |||
음악과자연속에서 명상이라는 과정을 통해 자신이 하나님이라는 생각에 악상을 | 음악과자연속에서 명상이라는 과정을 통해 자신이 하나님이라는 생각에 악상을 | ||
얻어 만든 음악은 분명한 영적인 차이가 있다. 어느 음악이 크리스천들에게 | 얻어 만든 음악은 분명한 영적인 차이가 있다. 어느 음악이 크리스천들에게 | ||
유익한 음악인가? | 유익한 음악인가? | ||
뉴에이지 음악에 무분별하게 빠져있는 크리스천들이 좀더 신중한 선택을 해야 | |||
할 필요가 있음을 다시한번 강조한다. | 할 필요가 있음을 다시한번 강조한다. | ||
(8) 뉴에이지 음악 매니아들의 반응 | |||
뉴에이지 음악에 대한 필자의 강의를 들은 매니아들의 반응은 두 가지로 | |||
나타난다 첫째는 뉴에이지 음악을 왜 그렇게 비판적으로 보느냐는 반응이고, | 나타난다 첫째는 뉴에이지 음악을 왜 그렇게 비판적으로 보느냐는 반응이고, | ||
두번째는 충분히 그럴 수 있다고 동의하는 반응으로 나뉜다. | 두번째는 충분히 그럴 수 있다고 동의하는 반응으로 나뉜다. | ||
첫번째 반응을 보이는 매니아들은 뉴에이지 음악의 좋은 점들을 이야기 | |||
하면서 필자의 견해에 대해 강한 거부반응을 보인다. 예를 들면 뉴에이지 | 하면서 필자의 견해에 대해 강한 거부반응을 보인다. 예를 들면 뉴에이지 | ||
음악을 들으면 마음이 편안해지고 스트레스가 해소되며 비트가 있는 음악보다 | 음악을 들으면 마음이 편안해지고 스트레스가 해소되며 비트가 있는 음악보다 | ||
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것이다 | 것이다 | ||
뉴에이지 운동에 대해서 모르는 사람들은 아무리 설명을 해도 이해하지 | |||
못한다 뉴에이지 음악이 뉴에이지 운동에서 나온 음악이고 도구로 사용된다고 | 못한다 뉴에이지 음악이 뉴에이지 운동에서 나온 음악이고 도구로 사용된다고 | ||
설명을 해도 무엇이 문제인지 이해하지 못하는 것이다. 그래서 이러한 | 설명을 해도 무엇이 문제인지 이해하지 못하는 것이다. 그래서 이러한 | ||
매니아들에게는 우선 뉴에이지 운동에 대해서 조사해 보라고 권면한다. | 매니아들에게는 우선 뉴에이지 운동에 대해서 조사해 보라고 권면한다. | ||
가사가 들어있지 않기 때문에 위험하지 않다는 의견은 잘못된 것이다. 음악은 | |||
영적인 것이고 가사뿐만이 아니라 음악 자체에도 사상을 담을수가 있다. | 영적인 것이고 가사뿐만이 아니라 음악 자체에도 사상을 담을수가 있다. | ||
일반적으로 헤비메탈 음악 가운데 좋지 않은 음악들은 가사를 통해서만 나쁜 | 일반적으로 헤비메탈 음악 가운데 좋지 않은 음악들은 가사를 통해서만 나쁜 | ||
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담을 수 있다는 의미인 것이다. | 담을 수 있다는 의미인 것이다. | ||
뉴에이지 음악 장르 전체를 비판하는 문제는 사실 매우 조심해야할 | |||
부분임에는 틀림없다. 왜냐하면 영적인 부분 보다는 뉴에이지 음악이라는 | 부분임에는 틀림없다. 왜냐하면 영적인 부분 보다는 뉴에이지 음악이라는 | ||
장르가좋아서 음악을 하는사람들이 있기 때문이다. 그런데 사실 이러한 | 장르가좋아서 음악을 하는사람들이 있기 때문이다. 그런데 사실 이러한 | ||
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"뉴에이지 음악가들로서 전문가의 위치에 있는사람들의 대부분은 명상파 | |||
홀리스틱 헬스, 우주적인 각성을 수행하는 사람들이다. " | 홀리스틱 헬스, 우주적인 각성을 수행하는 사람들이다. " | ||
이 말은 뉴에이지 운동의 수행방법들을 하고 있다는 뜻이며 뉴에이지 음악이 | |||
왜 반기독교적인 음악으로 분류될 수밖에 없느냐는 질문에 대한 대답이기도 | 왜 반기독교적인 음악으로 분류될 수밖에 없느냐는 질문에 대한 대답이기도 | ||
하다. | 하다. | ||
그리고 뉴에이지 음악이라는 장르 그 자체가 영적인 시각에서 비판의 대상이 | |||
될 수밖에 없는 이유는 뉴에이지 음악이 어떤 목적을 담고 있는가를 살펴보아도 | 될 수밖에 없는 이유는 뉴에이지 음악이 어떤 목적을 담고 있는가를 살펴보아도 | ||
충분히 나타난다. 뉴에이지 음악을 만들어낸 초기 음악가들은 뉴에이지 운동에 | 충분히 나타난다. 뉴에이지 음악을 만들어낸 초기 음악가들은 뉴에이지 운동에 | ||
| Line 4,692: | Line 4,688: | ||
음악은 뉴에이지 운동이 가지고 있는 목적과 동일한 목적을 담고있다. | 음악은 뉴에이지 운동이 가지고 있는 목적과 동일한 목적을 담고있다. | ||
뉴에이지 음악에 대한 필자의 강의를 듣고 충분히 그럴 수 있다는 반응을 | |||
보이는 매니아들은 대부분 뉴에이지 음악의 많은 장르들에 대해 다양한 정보를 | 보이는 매니아들은 대부분 뉴에이지 음악의 많은 장르들에 대해 다양한 정보를 | ||
가지고 있었다 그 가운데 일렉트릭 음악을 집중적으로 듣는 한 형제는 자신이 | 가지고 있었다 그 가운데 일렉트릭 음악을 집중적으로 듣는 한 형제는 자신이 | ||
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하는데 이러한 생각은 잘못이다 그 누구보다 정신적으로 건강한사람들도 음악을 | 하는데 이러한 생각은 잘못이다 그 누구보다 정신적으로 건강한사람들도 음악을 | ||
통해 여러 가지 영향을 받을 수 있기 때문이고 실제로 이러한 사례나 | 통해 여러 가지 영향을 받을 수 있기 때문이고 실제로 이러한 사례나 | ||
연구결과들은 외국에서 | 연구결과들은 외국에서 종종 발표되기도 한다 | ||
지금 뉴에이지 음악은 랩이나 레게음악처럼 폭발적인 인기를 끌지는 못하지만 | |||
조금씩 매니아들이 늘고있다. 그 가운데 크리스천 매니아들도 많이 포함되어 | 조금씩 매니아들이 늘고있다. 그 가운데 크리스천 매니아들도 많이 포함되어 | ||
있다. 하나님의 자녀로서 세상을 보는 관점이 성서적이어야 하듯이 뉴에이지 | 있다. 하나님의 자녀로서 세상을 보는 관점이 성서적이어야 하듯이 뉴에이지 | ||
| Line 4,714: | Line 4,709: | ||
(9) 뉴에이지 음악을 어떻게 구분할 것인가? | |||
진금 한국교회에는 뉴에이지지 운동에 대한 관심이 높아지면서 곳곳에서 | |||
뉴에이지 운동을 연구하고 강의하는 사역자들이 점점 늘어가고 있다 참으로 | 뉴에이지 운동을 연구하고 강의하는 사역자들이 점점 늘어가고 있다 참으로 | ||
다행한 일이 아닐수 없다. 그러나 이같은 사역을 하는데 있어 몇 가지 문제점이 | 다행한 일이 아닐수 없다. 그러나 이같은 사역을 하는데 있어 몇 가지 문제점이 | ||
| Line 4,731: | Line 4,726: | ||
반문화운동가들로 몰아서 비판하는 소리가 나오고 있다. | 반문화운동가들로 몰아서 비판하는 소리가 나오고 있다. | ||
뉴에이지 운동을 상의하는 사역자들이 가장 힘들어 하고 그로인해 위에서 | |||
언급한 문제점을 발생시키는 분야가 바로 뉴에이지 음악이다. 왜냐하면 우선 | 언급한 문제점을 발생시키는 분야가 바로 뉴에이지 음악이다. 왜냐하면 우선 | ||
음악에 대한 전문지식이 있어야하고 그에 따른 전문자료들이 있어야 하는데 | 음악에 대한 전문지식이 있어야하고 그에 따른 전문자료들이 있어야 하는데 | ||
| Line 4,738: | Line 4,733: | ||
받기도 한다. | 받기도 한다. | ||
뉴에이지 음악을 연구하려면 우선 반드시 성서적인 관점에서 접근해야 한다. | |||
만일 단순히 매니아의 입장에서 연구한다면 뉴에이지음악의 실체를 파악하기가 | 만일 단순히 매니아의 입장에서 연구한다면 뉴에이지음악의 실체를 파악하기가 | ||
몹시 힘들다.예를 들어 지금 대중음악계에 서는 뉴에이지 음악을 단순히 | 몹시 힘들다.예를 들어 지금 대중음악계에 서는 뉴에이지 음악을 단순히 | ||
| Line 4,747: | Line 4,742: | ||
여기시는 이교적이 영성(신18:9-14)을 담고 있다는 것을 알 수 있다. | 여기시는 이교적이 영성(신18:9-14)을 담고 있다는 것을 알 수 있다. | ||
뉴에이지음악을 연구하는데 있어서 주의해야할 점은 어떻게 구분하느냐 하는 | |||
점이다. 뉴에이지 음악이 아닌 것을 마치 그런것처럼 구분하거나 잘못 분류하는 | 점이다. 뉴에이지 음악이 아닌 것을 마치 그런것처럼 구분하거나 잘못 분류하는 | ||
사역자들이 많은데 이러한 점은 오히려 매니아의 비판만 일어나도록 만든다. | 사역자들이 많은데 이러한 점은 오히려 매니아의 비판만 일어나도록 만든다. | ||
예를 들어 존덴버의 음악을 살펴 보자. 뉴에이지 운동을 강의하는 사역자들 | |||
중에는 존 덴버의 음악을 뉴에이지 음악이라고 강의하는 이들이 있는데. 이것은 | 중에는 존 덴버의 음악을 뉴에이지 음악이라고 강의하는 이들이 있는데. 이것은 | ||
잘못이다. 존 덴버의 음악은 음악장르로 보면 뉴에이지 음악이 아니라 컨츄리 | 잘못이다. 존 덴버의 음악은 음악장르로 보면 뉴에이지 음악이 아니라 컨츄리 | ||
| Line 4,767: | Line 4,762: | ||
잘 구분해야 할 것이다. | 잘 구분해야 할 것이다. | ||
사역자들이 뉴에이지 음악을 구분하는데 있어서 또 한가지 주의해야할 점은 | |||
자연의 소리를 담은 모든 음악앨범이 뉴에이지 음악인 것으로 착각하는 것이다. | 자연의 소리를 담은 모든 음악앨범이 뉴에이지 음악인 것으로 착각하는 것이다. | ||
뉴에이지 음악은 자연의 소리를 음악 속에 집어넣어 사용한다. 그러나 그렇다고 | 뉴에이지 음악은 자연의 소리를 음악 속에 집어넣어 사용한다. 그러나 그렇다고 | ||
| Line 4,780: | Line 4,775: | ||
새소리나 물소리를 가미한다면 더욱 더 아름다운 음악이 될 것이기 때문이다. | 새소리나 물소리를 가미한다면 더욱 더 아름다운 음악이 될 것이기 때문이다. | ||
이 외에도 뉴에이지 음악을 구분하는 방법들이 많이 있는데 가장 좋은 방법은 | |||
전문가와 상담하는 것이다. 그리고 하나님께 영적인 분별력을 요청하는 것이다. | 전문가와 상담하는 것이다. 그리고 하나님께 영적인 분별력을 요청하는 것이다. | ||
예수 그리스도의 영과 적그리스도의 영, 진리의 영과 미흑의 영을 정확히 | 예수 그리스도의 영과 적그리스도의 영, 진리의 영과 미흑의 영을 정확히 | ||
| Line 4,787: | Line 4,782: | ||
(10) 뉴에이지 음악에 대한 오해 | |||
필자가 제주도에서 뉴에이지 음악에 대한 강의를 할 때의 일이다. | |||
강의에 참석했던 사람들 가운데 일간지 J일보의 K기자가 있었다. 뉴에이지 | |||
음악에 대한 강의를 들으면서 K기자는 나름대로 어떤 위기 의식을 느꼈는지 | 음악에 대한 강의를 들으면서 K기자는 나름대로 어떤 위기 의식을 느꼈는지 | ||
다음날 신문에 '뉴에이지 음악, 청소년들의 영혼 오염시킨다' 라는 제목으로 | 다음날 신문에 '뉴에이지 음악, 청소년들의 영혼 오염시킨다' 라는 제목으로 | ||
글을 썼다. | 글을 썼다. | ||
그날 오후, 신문이 배포되자 마자 신문사로 항의전화가 빗발같이 쏟아지기 | |||
시작했고 수많은 항의 전화를 견디지 못한 기자는 당황한 나머지 필자를 | 시작했고 수많은 항의 전화를 견디지 못한 기자는 당황한 나머지 필자를 | ||
찾아왔다. 청소년들에게 좋지 않은 영향을 줄 수 있는 음악에 대한 정보를 | 찾아왔다. 청소년들에게 좋지 않은 영향을 줄 수 있는 음악에 대한 정보를 | ||
| Line 4,804: | Line 4,799: | ||
제주도민들에게 알리신 하나님의 계획을 느낄 수 있었다. | 제주도민들에게 알리신 하나님의 계획을 느낄 수 있었다. | ||
K기자에게 걸려왔던 항의전화 가운데 대부분은 뉴에이지 음악을 청소년들이 | |||
들을 수 있는 건전한 음악으로 추천해야 할 기자가 오히려 기독교적인 관점에서 | 들을 수 있는 건전한 음악으로 추천해야 할 기자가 오히려 기독교적인 관점에서 | ||
건전한 음악을 매도한다는 내용이었다. | 건전한 음악을 매도한다는 내용이었다. | ||
뉴에이지 음악은 지금 일반적으로 다른 장르의 음악보다 매우 건전한 | |||
음악으로 인식되어 있는데 이러한 점은 크리스천들에게도 마찬가지이다. | 음악으로 인식되어 있는데 이러한 점은 크리스천들에게도 마찬가지이다. | ||
뉴에이지 음악에 대한 강의를 들은 사람들 중 많은 수가 전혀 예상 밖이라는 | 뉴에이지 음악에 대한 강의를 들은 사람들 중 많은 수가 전혀 예상 밖이라는 | ||
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음악인 줄은 몰랐다는 것이다. | 음악인 줄은 몰랐다는 것이다. | ||
뉴에이지 음악이 다른 대중음악 장르에 비해 건전하고 좋은 음악으로 | |||
추천되고 있는데는 몇 가지 이유가 있다. 첫째는 비윤리적이고 비도덕적인 | 추천되고 있는데는 몇 가지 이유가 있다. 첫째는 비윤리적이고 비도덕적인 | ||
주제들을 전혀 다루지 않는다는 점이다. 뉴에이지 음악에서는 록이나 헤비메탈, | 주제들을 전혀 다루지 않는다는 점이다. 뉴에이지 음악에서는 록이나 헤비메탈, | ||
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자연보호운동에 사람들이 관심을 갖도록 만든다는 점이다. | 자연보호운동에 사람들이 관심을 갖도록 만든다는 점이다. | ||
이렇게 놓고보면 뉴에이지 음악은 전혀 이상이 없는 음악인 것처럼 여겨진다. | |||
적어도 크리스천이 아닌 사람들에게는 더더욱 그럴 수밖에 없다 그러나 | 적어도 크리스천이 아닌 사람들에게는 더더욱 그럴 수밖에 없다 그러나 | ||
뉴에이지 음악의 건전하고 자연스러운 모습 뒤에 감추어져 있는 영적인 본질을 | 뉴에이지 음악의 건전하고 자연스러운 모습 뒤에 감추어져 있는 영적인 본질을 | ||
크리스천들은 볼 수 있어야 한다. | 크리스천들은 볼 수 있어야 한다. | ||
위에서 언급한 네 가지의 경우를 한번 살펴보자. 첫번쌔의 경우에 있어서 | |||
비록 비윤리적이거나 비도덕적인 주제들을 다루지는 않지만 반성경적인 내용을 | 비록 비윤리적이거나 비도덕적인 주제들을 다루지는 않지만 반성경적인 내용을 | ||
다룬다는 점에 문제가 있다. 음란이나 폭력을 주제로 하지 않는다고 다 좋은 | 다룬다는 점에 문제가 있다. 음란이나 폭력을 주제로 하지 않는다고 다 좋은 | ||
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교만한 인간의 욕심을 찾아볼 수 있을 뿐이다. | 교만한 인간의 욕심을 찾아볼 수 있을 뿐이다. | ||
뉴에이지 음악에 대한 호감을 가지고 있는 크리스천들은 영적인 분별력으로 | |||
살펴볼 필요가 있음을 다시 한번 강조한다. | 살펴볼 필요가 있음을 다시 한번 강조한다. | ||
(17)조지 윈스턴, 12월, 그리고 자연주의의 함정 | |||
뉴에이지 음악 앨범 가운데 겨울이면 특히 많이 찾게 되는 것이 바로 조지 | |||
윈스턴의 '12월' (December)이다. | 윈스턴의 '12월' (December)이다. | ||
순백색의 바탕 위에 몇 그루의 나무와 눈 덮인 들판이 있는자켓은 그 | |||
하나만으로도 마음의 고향을 잃어버려 삭막하게 사는 현대인들의 마음을 충분히 | 하나만으로도 마음의 고향을 잃어버려 삭막하게 사는 현대인들의 마음을 충분히 | ||
자극시킨다. | 자극시킨다. | ||
일반적으로 뉴에이지 음악을 좋아하는 사람들의 공통적인 생각은 뉴에이지 | |||
음악이 자연을 아름답게 그린다는 점이다 록이나 메탈처럼 요란하지도 않으며 | 음악이 자연을 아름답게 그린다는 점이다 록이나 메탈처럼 요란하지도 않으며 | ||
재즈처럼 난해하지도 않고, 가장 단순하면서도 부드럽게 자연을 묘사한다고 | 재즈처럼 난해하지도 않고, 가장 단순하면서도 부드럽게 자연을 묘사한다고 | ||
말한다. | 말한다. | ||
뉴에이지 음악이 대중음악계에서 급속도로 그 영역을 확보할 수 있었던 이유 | |||
중 하나가 바로 이것이다. | 중 하나가 바로 이것이다. | ||
월리엄 액커먼(William Ackerman)에 의해 1976년에 설립되었고 뉴에이지 | |||
음악을 전세계에 보급하는 레이블인 윈댐 힐(Windham Hill)의 기본 정책은 | 음악을 전세계에 보급하는 레이블인 윈댐 힐(Windham Hill)의 기본 정책은 | ||
자연과 인간과의 조화다 국내에서 윈댐 힐 레이블의 뉴에이지 음악을 | 자연과 인간과의 조화다 국내에서 윈댐 힐 레이블의 뉴에이지 음악을 | ||
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바로 이런 자연주의에 매료되어 앨범을 만들고 있다. | 바로 이런 자연주의에 매료되어 앨범을 만들고 있다. | ||
그러나 우리는 뉴에이지 음악에 담긴 자연주의에 대한 메시지가 어떤 의미를 | |||
가지 있는지 알아야 한다. | 가지 있는지 알아야 한다. | ||
뉴에이지 음악의 자연주의는 반기독교적인 영적 의미를 담고 있다. 여러 번 | |||
강조했던 것처럼 뉴에이지 음악은 뉴에이지 운동의 사상을 담고 있다. 뉴에이지 | 강조했던 것처럼 뉴에이지 음악은 뉴에이지 운동의 사상을 담고 있다. 뉴에이지 | ||
운동에서의 자연은 범신론에 기초한 신(神)의 일부분이다. | 운동에서의 자연은 범신론에 기초한 신(神)의 일부분이다. | ||
자연과의 영적인 교감을 통해서 자신의 내면에 존재한 신의 본질을 발견할 수 | |||
있다고 믿는 것이다. 마이클 존스(Michael Jones)가 'After the Rain' 을 만들 | 있다고 믿는 것이다. 마이클 존스(Michael Jones)가 'After the Rain' 을 만들 | ||
때 자연을 묘사하는 어느 뉴에이지 여성댄서의 춤을 보고 영감을 얻었던 이유도 | 때 자연을 묘사하는 어느 뉴에이지 여성댄서의 춤을 보고 영감을 얻었던 이유도 | ||
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목적을 가지고 있는 것이다 | 목적을 가지고 있는 것이다 | ||
뉴에이지 음악을 단순히 대중음악의 한 장르로 생각하는 것은 대단히 | |||
위험하다. 더구나 자연을 묘사한다고 해서 친근감을 갖는 것도 위험하다. 자연은 | 위험하다. 더구나 자연을 묘사한다고 해서 친근감을 갖는 것도 위험하다. 자연은 | ||
신의 일부분이 아니다. 그리고 우리가 자연의 에너지를 얻어 신이 되는 것도 | 신의 일부분이 아니다. 그리고 우리가 자연의 에너지를 얻어 신이 되는 것도 | ||
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선물이다. (창1.26) | 선물이다. (창1.26) | ||
우리가 자연에 어떤 의미를 부여한다면 그것은 하나님께서 만드시고 보시기에 | |||
심히 좋으셨으며(창1:1-25), 우리는 하나님께서 이러한 자연을 잘 다스리라고 | 심히 좋으셨으며(창1:1-25), 우리는 하나님께서 이러한 자연을 잘 다스리라고 | ||
명령하신 말씀(창1 :28)을 따라 잘 보존해야 할 의무가 있다는 점이다. | 명령하신 말씀(창1 :28)을 따라 잘 보존해야 할 의무가 있다는 점이다. | ||
또한 자연의 오묘함을 통해서 하나님의 섬세하고 무한한 능력을 알 수 있으며 | |||
하나님의 존재도 깨달을 수가 있다는 것이다. 숲 속에 들어갔을 때 우리의 | 하나님의 존재도 깨달을 수가 있다는 것이다. 숲 속에 들어갔을 때 우리의 | ||
정신이 맑아지고 기분이 상쾌해지는 것은 맑은 공기와 아름다운 자연의 모습 | 정신이 맑아지고 기분이 상쾌해지는 것은 맑은 공기와 아름다운 자연의 모습 | ||
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아니다. | 아니다. | ||
맑은 공기를 마시며 , 눈으로 볼 수 있는 아름다운 자연의 모습은 우리의 | |||
육체와 마음을 밝게 하고, 하나님의 아름답고 우아한 창조의 손길을 느끼며 | 육체와 마음을 밝게 하고, 하나님의 아름답고 우아한 창조의 손길을 느끼며 | ||
시와 찬미와 신령한 노래로 찬양할 때 우리의 영혼에 기쁨과 참 평안이 넘치게 | 시와 찬미와 신령한 노래로 찬양할 때 우리의 영혼에 기쁨과 참 평안이 넘치게 | ||
되는 것이다. | 되는 것이다. | ||
만일 뉴에이지 음악이 자연을 그린다는 이유로 뉴에이지 음악을 들으며 다른 | |||
사람에게 권하고 선물한다면 "네 백성이 지식이 없으므로 망하는도다·." | 사람에게 권하고 선물한다면 "네 백성이 지식이 없으므로 망하는도다·." | ||
(호4:6)라는 하나님의 말씀을 묵상하면서 그 음악 속에 들어 있는 반기독교적인 | (호4:6)라는 하나님의 말씀을 묵상하면서 그 음악 속에 들어 있는 반기독교적인 | ||
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(12) 리믹스(remix)와 샘플링(sampling) 그리고 뉴에이지 음악 | |||
70년 대 말에 DJ들이 보다 화려하고 펑키한 리듬을 만들려고 레코드 판을 | |||
손으로 조작해 이상한 소리들을 내던 것을 기점으로 하여 리믹스 기술이 | 손으로 조작해 이상한 소리들을 내던 것을 기점으로 하여 리믹스 기술이 | ||
사용되기 시작했다. | 사용되기 시작했다. | ||
리믹스란 음항변조기계나 특수녹음등을 통해서 기존의 곡들을 변형시키는 | |||
방법을 말한다. 예를 들면 서태지와 아이들의 란 알아요라는 앨범에서 '록큰롤 | 방법을 말한다. 예를 들면 서태지와 아이들의 란 알아요라는 앨범에서 '록큰롤 | ||
댄스'라는 곡은 AC/DC(Anti Christ De-vil's Children, 적그리스도 악마의 | 댄스'라는 곡은 AC/DC(Anti Christ De-vil's Children, 적그리스도 악마의 | ||
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혀 다른 분위기의 곡이다. | 혀 다른 분위기의 곡이다. | ||
샘플링이란 리믹스의 한 방법이지만 기계적인 소리가 아니라 실제 소리를 | |||
녹음해서 합성하거나 다른 작품들에서 몇 부분을 인용하는 방법이다. 요즘 한참 | 녹음해서 합성하거나 다른 작품들에서 몇 부분을 인용하는 방법이다. 요즘 한참 | ||
문제가 되고 있는 마이클 크래두의 '이니그마'(ENIGMA)가 그 대표적인 예라고 | 문제가 되고 있는 마이클 크래두의 '이니그마'(ENIGMA)가 그 대표적인 예라고 | ||
할 수 있다 | 할 수 있다 | ||
사실 이 앨범을 자세히 살펴보면 독창적인 면은 발견할 수가 없고 여러 | |||
작품들을 짜집기했다는 것을 알 수 있다 마퀴 드사드의 문귀를 발췌해서 | 작품들을 짜집기했다는 것을 알 수 있다 마퀴 드사드의 문귀를 발췌해서 | ||
쓴다든가 그레고리안 성가를 사용하기도 한다 또 '믿음의 강들' (The Rivers of | 쓴다든가 그레고리안 성가를 사용하기도 한다 또 '믿음의 강들' (The Rivers of | ||
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의미한다. | 의미한다. | ||
마이클 크래두의 이 앨범은 사실 기법을 사용한 곡 중에서 수준이 높다고 할 | |||
수 있다. | 수 있다. | ||
적절하게 나열해서 음악의 흐름이 자연스럽고, 전체적으로 신비스럽고 묘한 | |||
여운을 마음 속에 자리잡도록 의도적으로 제작되었다. 그러나 여기서 중요한 | 여운을 마음 속에 자리잡도록 의도적으로 제작되었다. 그러나 여기서 중요한 | ||
점은 비록 샘플링 기법을 잘 사용한 곡이지만 이 곡의 의도가 기독교의 | 점은 비록 샘플링 기법을 잘 사용한 곡이지만 이 곡의 의도가 기독교의 | ||
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주장하기 위한 목적을 가지고 있다는 점이다 | 주장하기 위한 목적을 가지고 있다는 점이다 | ||
여자의 신음소리와 인위적으로 기계를 조작해서 만든 블랙 댄스리듬, 그리고 | |||
마퀴 드 사드의 글을 음란한 목소리로 인용하는 여자의 목소리는 마이클 | 마퀴 드 사드의 글을 음란한 목소리로 인용하는 여자의 목소리는 마이클 | ||
크래두의 인터뷰를 보지 않더라고 그의 의도를 충분히 짐작하게 만든다. (지금 | 크래두의 인터뷰를 보지 않더라고 그의 의도를 충분히 짐작하게 만든다. (지금 | ||
이 앨범은 마퀴드 사드의 글을 함부로 인용했다는 이유로 재판에 걸려 있다. ) | 이 앨범은 마퀴드 사드의 글을 함부로 인용했다는 이유로 재판에 걸려 있다. ) | ||
국내의 대중가요 중에서 샘플링 기법을사용한 곡으로는 신승훈의 '보이지 | |||
않는사랑'을 들 수 있다. 이 곡은 도입부에서 베토벤의 Ich Liebe Dich의 첫 | 않는사랑'을 들 수 있다. 이 곡은 도입부에서 베토벤의 Ich Liebe Dich의 첫 | ||
소절을 리믹스시켰다. 오히려 이 곡은마이클 크래두의 이니그마와는 정 반대로 | 소절을 리믹스시켰다. 오히려 이 곡은마이클 크래두의 이니그마와는 정 반대로 | ||
건전한 방향으로 샘플링 기법을 사용했다고 볼 수 있다 | 건전한 방향으로 샘플링 기법을 사용했다고 볼 수 있다 | ||
리믹스와 샘플링은 대중 음악계에서 하나의 혁명이라고까지 표현된다. 그러나 | |||
이 두 가지의 혁명 적인 기술은 여 러 가지 면에서 문제점을 안고 있다. 어떤 | 이 두 가지의 혁명 적인 기술은 여 러 가지 면에서 문제점을 안고 있다. 어떤 | ||
작품이든 함부로 인용해서 자신의 흥미와 취향에 맞게 변질시키는 것이라든지 | 작품이든 함부로 인용해서 자신의 흥미와 취향에 맞게 변질시키는 것이라든지 | ||
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자극시켜 이상한 분위기를 조성하는 것이 그 예다 | 자극시켜 이상한 분위기를 조성하는 것이 그 예다 | ||
독일의 테크노그룹 소프트웨어(SoftWare)의 앨범인 '은은한 열기' (Modesty | |||
Blaze)처럼 온갖 음란한 소리와 말들을 혼합하는 등의 문제점들이 있다 그러나 | Blaze)처럼 온갖 음란한 소리와 말들을 혼합하는 등의 문제점들이 있다 그러나 | ||
보다 영적으로 심각한 문제점은 이러한 기법들이 주로 뉴에이지 음악에 | 보다 영적으로 심각한 문제점은 이러한 기법들이 주로 뉴에이지 음악에 | ||
사용된다는 것이다 | 사용된다는 것이다 | ||
뉴에이지 음악은 초기에 순수 어쿠스틱 악기들을 이용했던 것과는 달리 | |||
전자악기와 기기들의 발전으로 보다 다양한사운드를 만들어내게 되었다 | 전자악기와 기기들의 발전으로 보다 다양한사운드를 만들어내게 되었다 | ||
기타로(Kiraro)의 앨범 '기' (氣)나 실크로드 중의 `둔황'처럼 무겁고 신비한 | |||
사운드를 이용해서 환각을 경험하게 만들고 심하면 정신병에 걸리도록 만드는가 | 사운드를 이용해서 환각을 경험하게 만들고 심하면 정신병에 걸리도록 만드는가 | ||
하면 장 미셀 자르(Jean Michel Jarre)의 '랑데뷰' (Rendez-Voub)처럼 우주적인 | 하면 장 미셀 자르(Jean Michel Jarre)의 '랑데뷰' (Rendez-Voub)처럼 우주적인 | ||
사운드를 만들어 신비주의적인 요소들을 가미시키고 있다. | 사운드를 만들어 신비주의적인 요소들을 가미시키고 있다. | ||
뉴에이지 음악의 이러한 흐름은 최근에 가볍고 부드러운 것들보다 점차 | |||
무겁고 신비주의적인 사운드가 인기있음을 잘 나타내 보여준다. | 무겁고 신비주의적인 사운드가 인기있음을 잘 나타내 보여준다. | ||
또, 이러한 현상은 점차 뉴에이지 음악에 심취하는 사람들이 급격히 늘어나고 | 또, 이러한 현상은 점차 뉴에이지 음악에 심취하는 사람들이 급격히 늘어나고 | ||
있다는 것을 나타내는 것이어서 문제가 되고 있다. | 있다는 것을 나타내는 것이어서 문제가 되고 있다. | ||
새소리나 바람소리 , 벌레 울음소리 등은 신디사이저의 신비적인 사운드와 | |||
함께 리믹스되어 안락의자나 침대에 누워 오랜 시간동안 뉴에이지 음악을 듣는 | 함께 리믹스되어 안락의자나 침대에 누워 오랜 시간동안 뉴에이지 음악을 듣는 | ||
것에 몰두하도록 만들고 있다. | 것에 몰두하도록 만들고 있다. | ||
김00의 명상음악 시리즈는 윤00 교수가 채취한 자연음을 이용해 '간에 좋은 | |||
음악' , '방광에 좋은 음악' , '위장에 좋은 음악' 등 건강에 좋다는 표제를 달아 | 음악' , '방광에 좋은 음악' , '위장에 좋은 음악' 등 건강에 좋다는 표제를 달아 | ||
만들어졌는데 자연 소리와 신디사이저 소리가 묘하게 리믹스 되어 있다. | 만들어졌는데 자연 소리와 신디사이저 소리가 묘하게 리믹스 되어 있다. | ||
이것은 데니스 앤드류(Dennis Andrew)의 요일마다 구분하여 듣는 | |||
명상음악에서도 마찬가지로 나타난다. 조지 윈스턴의 '12월'처럼 표면상으로 | 명상음악에서도 마찬가지로 나타난다. 조지 윈스턴의 '12월'처럼 표면상으로 | ||
가볍고 투명한 색채를 지녀 부담없이 들을 수 있는 음악으로 인기가 있으나 | 가볍고 투명한 색채를 지녀 부담없이 들을 수 있는 음악으로 인기가 있으나 | ||
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있는 음악과는 달리, 무겁고 신비주의적인 요소로 가득차 있는 것이다. | 있는 음악과는 달리, 무겁고 신비주의적인 요소로 가득차 있는 것이다. | ||
폴 윈터 (Paul Winter)는 그랜드 캐년에 가서 동물들의 소리와 자연의 | |||
소리들을 녹음해서 리믹스시키는가 하면 앞에서 언급한 마이클 크래두나 소프트 | 소리들을 녹음해서 리믹스시키는가 하면 앞에서 언급한 마이클 크래두나 소프트 | ||
웨어처럼 테크노 뉴에이지 음악들도 리믹스와 샘플링 기법을 사용하고 있다 | 웨어처럼 테크노 뉴에이지 음악들도 리믹스와 샘플링 기법을 사용하고 있다 | ||
지금 뉴에이지 음악가들은 전자기기 등으로 갖가지 소리들을 리믹스시키고 | |||
마퀴 드 사드의 비윤리적인 작품들을 인용하거나 성경구절들을 잘못 사용하고 | 마퀴 드 사드의 비윤리적인 작품들을 인용하거나 성경구절들을 잘못 사용하고 | ||
있다. 또한 명상을 통해 유체이탈(영흔이 육체와 분리되는 현상)을 해서 우주를 | 있다. 또한 명상을 통해 유체이탈(영흔이 육체와 분리되는 현상)을 해서 우주를 | ||
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청취자에게 영향을 미친다는 점에서 위험성을 지적할 수 있는 것이다. | 청취자에게 영향을 미친다는 점에서 위험성을 지적할 수 있는 것이다. | ||
리믹스와 샘플링 기술은 그것이 시작된 이후로 건전한 방향보다는 오히려 | |||
음악의 장르를 무너뜨리고, 원래의 작품을 변질시키며 다른 창작품(클래식이나 | 음악의 장르를 무너뜨리고, 원래의 작품을 변질시키며 다른 창작품(클래식이나 | ||
문화작품 그리고 교회음악 등)을 함부로 인용해서 비윤리적인 작품에 사용하는 | 문화작품 그리고 교회음악 등)을 함부로 인용해서 비윤리적인 작품에 사용하는 | ||
| Line 5,039: | Line 5,034: | ||
2. 뉴에이지 송(New Age Song) | |||
(1) 뉴에이지 송의 개념 | |||
대중음악에는 여러 장르가 있다. 록, 고고, 랩, 테크노, 헤비메탈,레게, | |||
프로그레시브 록, 뉴에이지 음악 등등 그 중에서 뉴에이지 음악은 이미 | 프로그레시브 록, 뉴에이지 음악 등등 그 중에서 뉴에이지 음악은 이미 | ||
뉴에이지 운동의 도구로 사용되는 음악이라고 설명을 했다 그런데 뉴에이지 | 뉴에이지 운동의 도구로 사용되는 음악이라고 설명을 했다 그런데 뉴에이지 | ||
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하지만 뉴에이지 음악 외의 다른 음악장르들을 사용하기도 하는 것이다. | 하지만 뉴에이지 음악 외의 다른 음악장르들을 사용하기도 하는 것이다. | ||
60년대부터 지금까지 발표된 음악 가운데에는 뉴에이지 음악을 제외한 다른 | |||
음악장르들 가운데 뉴에이지 사상으로 이루어진 곡들이 많이 있는데 이러한 | 음악장르들 가운데 뉴에이지 사상으로 이루어진 곡들이 많이 있는데 이러한 | ||
곡들은 장르 구별에 있어서 특별한 분류법이 필요하다. | 곡들은 장르 구별에 있어서 특별한 분류법이 필요하다. | ||
예를 들면 조지 해리슨의 '나의 사랑하는 주님' (My Sweet Lord)은 힌두교의 | |||
대표적인 신인 크리쉬나와 라마 신을 찬양하는 노래인데 대중음악에서는 | 대표적인 신인 크리쉬나와 라마 신을 찬양하는 노래인데 대중음악에서는 | ||
단순하게 록 음악으로 분류가 된다. 그러나 이 곡은 분명하게 뉴에이지 | 단순하게 록 음악으로 분류가 된다. 그러나 이 곡은 분명하게 뉴에이지 | ||
| Line 5,062: | Line 5,057: | ||
하는 것이다. | 하는 것이다. | ||
뉴에이지 음악 외에 다른 장르의 음악에서 나타나는 뉴에이지 사상으로 | |||
이루어진 음악들에 대한 분류를 어떻게 할 것인가? 필자는 이런 음악들을 | 이루어진 음악들에 대한 분류를 어떻게 할 것인가? 필자는 이런 음악들을 | ||
'뉴에이지 송' (New Age Song)으로 분류하고 있다. | '뉴에이지 송' (New Age Song)으로 분류하고 있다. | ||
선거기간 동안에 특정후보에 대해서 유권자들에게 인식시키기 위해 만들어진 | |||
로고송이나 특별한 제품을 선전하고 소비자들이 구매할 수 있도록 만들어진 | 로고송이나 특별한 제품을 선전하고 소비자들이 구매할 수 있도록 만들어진 | ||
CM송처럼 뉴에이지 사상을 사람들에게 전하기 위해 만들어진 음악들이기에 | CM송처럼 뉴에이지 사상을 사람들에게 전하기 위해 만들어진 음악들이기에 | ||
| Line 5,072: | Line 5,067: | ||
(2) 뉴에이지 송의 분류 | |||
뉴에이지 송은 다시 여러 가지로 분류된다. | |||
뉴에이지 록, 뉴에이지 프로그레시브, 뉴에이지 랩, 테크노 뉴에이지, 뉴에이지 | |||
재즈 등등 | 재즈 등등 | ||
지금 대중음악인들 가운데 뉴에이지에 물들어 가면서 뉴에이지 사상을 담은 | |||
음악을 발표하는 이들이 조금씩 늘어가고 있다. 이들은 하나의 음악 장르에서만 | 음악을 발표하는 이들이 조금씩 늘어가고 있다. 이들은 하나의 음악 장르에서만 | ||
나타나는 것이 아니라 여러 음악 장르에서 나타난다. | 나타나는 것이 아니라 여러 음악 장르에서 나타난다. | ||
존 덴버의 음악 같은 경우는 컨츄리 송이지만 그가 부른 노래 중에 뉴에이지 | |||
사상을 담은 곡은 뉴에이지 컨츄리로 분류할 수가 있는 것이다. | 사상을 담은 곡은 뉴에이지 컨츄리로 분류할 수가 있는 것이다. | ||
뉴에이지 송을 분류함에 있어서 뉴에이지 음악과의 차이점은 가사의 유무라고 | |||
할 수 있다. 일반적으로 뉴에이지 음악은 가사가 없다. 조지 윈스턴의 음악이든 | 할 수 있다. 일반적으로 뉴에이지 음악은 가사가 없다. 조지 윈스턴의 음악이든 | ||
데이비드 란쯔의 음악이든지 악기로만 연주할 뿐 가사가 없는 것이다. | 데이비드 란쯔의 음악이든지 악기로만 연주할 뿐 가사가 없는 것이다. | ||
그러나 뉴에이지 송은 메탈 발라드를 제외하고는 가사가 있다. 뉴 에이지 | |||
사상을 담은 가사들로 이루어져 있는데 이러한 곡들은 기독교의 복음성가들과 | 사상을 담은 가사들로 이루어져 있는데 이러한 곡들은 기독교의 복음성가들과 | ||
비교해서 어떤 역할을 하는지를 생각하면 된다 | 비교해서 어떤 역할을 하는지를 생각하면 된다 | ||
예를 들면 아난다 마가에서 나온 '내 마음의 문들' (The Doors of My | |||
Heart)이라는 음악은 뉴에이지의 신들을 찬양하거나 뉴에이지 사상을 전하는 | Heart)이라는 음악은 뉴에이지의 신들을 찬양하거나 뉴에이지 사상을 전하는 | ||
가사들로 되어 있는데 이런 곡들은 복음성가들이 기독교인의 모임이나 특별한 | 가사들로 되어 있는데 이런 곡들은 복음성가들이 기독교인의 모임이나 특별한 | ||
집회에서 불려지듯이 뉴에이지들의 특별 캠프나 모임 등에서 불려진다. | 집회에서 불려지듯이 뉴에이지들의 특별 캠프나 모임 등에서 불려진다. | ||
이처럼 기독교의 복음성가와 같은 역할을 하는 곡들 외에도 대중음악의 | |||
하나로 만들어지고 연주되는 곡들도 많이 있는데 이런 곡들은 연주자나 | 하나로 만들어지고 연주되는 곡들도 많이 있는데 이런 곡들은 연주자나 | ||
작곡자가 뉴에이저일 경우가 많다. | 작곡자가 뉴에이저일 경우가 많다. | ||
(3) 우주적인 영가(Cosmic Chants) | |||
'우주적인 영가' 란 파라나한사 요가난다(Paranahansa Yogananda)를 | |||
추종하는 요가단체인 'Self-Realization Fellow-ship' 에서 만든 악보 집의 | 추종하는 요가단체인 'Self-Realization Fellow-ship' 에서 만든 악보 집의 | ||
이름이다. 이 악보집에는 모두 60곡이 실려 있는데 모두 뉴에이지 사상을 담은 | 이름이다. 이 악보집에는 모두 60곡이 실려 있는데 모두 뉴에이지 사상을 담은 | ||
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같은 역할을 하도록 만들어진 곡들이다. | 같은 역할을 하도록 만들어진 곡들이다. | ||
이 책의 서언에서 파라나한사 요가 난다는 다음과 같이 말한다. | |||
"사운드와 진동은 이 우주에서 가장 강력한 힘이라고 할 수 있다. 음악은 신의 | |||
예술로서 기쁨을 위한 것뿐만 아니라 신임을 깨닫는 자각의 길을 위해서 | 예술로서 기쁨을 위한 것뿐만 아니라 신임을 깨닫는 자각의 길을 위해서 | ||
사용되어졌다. 헌신된 노래들로 부터 나온 진동들은 우주적인 진동이나 | 사용되어졌다. 헌신된 노래들로 부터 나온 진동들은 우주적인 진동이나 | ||
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요가 난다는 성경의 말씀을 사용하여 뉴에이지 이론을 합리화시킨다. | |||
사운드와 음의 진동이 인간으로 하여금 신이라는 사실을 깨닫는 데 도움을 주며 | 사운드와 음의 진동이 인간으로 하여금 신이라는 사실을 깨닫는 데 도움을 주며 | ||
특히 헌신되고 영감받은 노래들이 잘 유도하여 준다고 하면서 요한 복음 1장 | 특히 헌신되고 영감받은 노래들이 잘 유도하여 준다고 하면서 요한 복음 1장 | ||
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"이 노래들은 한번이 아니라 여러 번 반복해서 불러야 하는데 되풀이하여 | |||
부르면 축적된 힘을 활용할 수 있다. 그리고 노래를 부르는 사람은 마음의 | 부르면 축적된 힘을 활용할 수 있다. 그리고 노래를 부르는 사람은 마음의 | ||
라디오를 통해 놀라운 축복이 감도는 것을 느낄 수 있을 것이다. " | 라디오를 통해 놀라운 축복이 감도는 것을 느낄 수 있을 것이다. " | ||
노래를 통해서 자신이 신이라는 사실을 깨닫는 축복을 얻게 된다는 의미인데 | |||
그렇다면 이들은 음악에 어떤 가치를 두고 있는가? 물론 자신이 신이라고 | 그렇다면 이들은 음악에 어떤 가치를 두고 있는가? 물론 자신이 신이라고 | ||
깨닫는 하나의 도구로서 의미를 가지고 있다. | 깨닫는 하나의 도구로서 의미를 가지고 있다. | ||
(4) 뉴에이지 송의 용도 | |||
'우주적인 영가'와 마찬가지로 뉴에이지 운동에서 사용하는 뉴에이지 송들은 | |||
신이 되기 위해 행하는 여러 가지 수행 방법이나 뉴에이저들 간의 독특한 | 신이 되기 위해 행하는 여러 가지 수행 방법이나 뉴에이저들 간의 독특한 | ||
대중문화를 위해 사용되며 일반 대중들에게 부담감 없이 다가가는 하나의 | 대중문화를 위해 사용되며 일반 대중들에게 부담감 없이 다가가는 하나의 | ||
도구로 사용된다. | 도구로 사용된다. | ||
오쇼 라즈니쉬 명상센터에서 나온 뉴에이지 송들은 명상을 하거나 음악을 | |||
듣고 즐길 때 사용되는 음악들이고 아난다 마가에서 나온 곡들은 교회의 | 듣고 즐길 때 사용되는 음악들이고 아난다 마가에서 나온 곡들은 교회의 | ||
복음성가와 같은 역할을 하며 스티브 바이의 음악들은 일반 대중들에게 | 복음성가와 같은 역할을 하며 스티브 바이의 음악들은 일반 대중들에게 | ||
뉴에이지 사상을 알리기 위해 만들어진 곡들이다. | 뉴에이지 사상을 알리기 위해 만들어진 곡들이다. | ||
뉴에이지 송들은 우선 대중들이 쉽게 선호하거나 접할 수 있는 음악장르로 | |||
만들어져 있다. 그렇기 때문에 뉴에이지 사상에 대해서 모르는 사람들은 부담 | 만들어져 있다. 그렇기 때문에 뉴에이지 사상에 대해서 모르는 사람들은 부담 | ||
없이 뉴에이지 송을 듣게 된다 예를 들어 조지 해리슨의 '나의 사랑하는 | 없이 뉴에이지 송을 듣게 된다 예를 들어 조지 해리슨의 '나의 사랑하는 | ||
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있는 음악이다. | 있는 음악이다. | ||
이런 식으로 갖가지 대중음악의 장르들로 이루어진 뉴에이지 송들은 음악 | |||
매니아들에게 뉴에이지 사상을 음악을 통해서 쉽게 전할 수 있는 장점을 가지고 | 매니아들에게 뉴에이지 사상을 음악을 통해서 쉽게 전할 수 있는 장점을 가지고 | ||
있다. | 있다. | ||
일반적으로 뉴에이지 송을 만들고 연주하는 사람들은 자신의 음악적 스타일에 | |||
있어서는 전문가들로서 세계적으로 잘 알려진 지명도가 있는 음악인들이 | 있어서는 전문가들로서 세계적으로 잘 알려진 지명도가 있는 음악인들이 | ||
대부분이다. 그렇기 때문에 그들을 아는 대중들이 그 명성만으로 음악을 | 대부분이다. 그렇기 때문에 그들을 아는 대중들이 그 명성만으로 음악을 | ||
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(5) 뉴에이지 송을 부르는 뮤지션 | |||
조지 해리슨(George Harrison) | |||
비틀즈의 멤버로서 대표적인 뉴에이저이다 비틀즈의 멤버들이 뉴 에이지 | |||
사상을 가지도록 유도한 인물이며 지금도 뉴에이지 사상을 전하기 위해 | 사상을 가지도록 유도한 인물이며 지금도 뉴에이지 사상을 전하기 위해 | ||
노력하는 대표적인 뉴에이저이다. 육십팔년 초에 비틀즈가 인도로 건너가 | 노력하는 대표적인 뉴에이저이다. 육십팔년 초에 비틀즈가 인도로 건너가 | ||
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우리 모두가 하나라는 사실을 알게될 때 그 시간이 올 겁니다'라고 노래한다. | 우리 모두가 하나라는 사실을 알게될 때 그 시간이 올 겁니다'라고 노래한다. | ||
'나의 사랑하는 주님' (My Sweet Lord)은 마치 예수 그리스도를 찬양하는 | |||
것처럼 보이지만 실상은 인도의 힌두교 신들을 찬양하는 대표적인 뉴에이지 | 것처럼 보이지만 실상은 인도의 힌두교 신들을 찬양하는 대표적인 뉴에이지 | ||
송이다. "나의 사랑하는 주님 주님을 보기를 원합니다. 주님을 느끼기를 | 송이다. "나의 사랑하는 주님 주님을 보기를 원합니다. 주님을 느끼기를 | ||
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하나이다. | 하나이다. | ||
어떤 평론가는 조지 해리슨을 "신과 자아라는 커다란 두 줄기를 가지고 | |||
우주나 자연에까지 그의 영역을 넓혀가고 있는데 신이라는 절대자 아래서 | 우주나 자연에까지 그의 영역을 넓혀가고 있는데 신이라는 절대자 아래서 | ||
자아와 진리를 찾으려는 내용을 가사 속에" 담는 음악인이라 평한다. 이렇게 | 자아와 진리를 찾으려는 내용을 가사 속에" 담는 음악인이라 평한다. 이렇게 | ||
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스티브 바이 (Steve Vai) | |||
메탈 그룹인 White Snake의 멤버였던 스티브바이는 세계적인 | |||
기타리스트이다. 일반인들이 6현짜리 기타를 사용하는 반면 스티브의 바이는 | 기타리스트이다. 일반인들이 6현짜리 기타를 사용하는 반면 스티브의 바이는 | ||
7현짜리 기타를 사용한다. 그의 앨범은 지금 국내에 두장이 발매되어 있는데 | 7현짜리 기타를 사용한다. 그의 앨범은 지금 국내에 두장이 발매되어 있는데 | ||
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보여주는 앨범이다. | 보여주는 앨범이다. | ||
그는 인사말에서 "나는 나에게 위임하고 나를 통해서 사역하고 있는 우주의 | |||
힘에게 특별한 감사를 보낸다"라고 말한다. 앨범 표지를 보면 지옥불 가운데 스 | 힘에게 특별한 감사를 보낸다"라고 말한다. 앨범 표지를 보면 지옥불 가운데 스 | ||
티브 바이가 서 있고 그 옆에는 사단주의와 연관이 있는 마크들이 있으며 머리 | 티브 바이가 서 있고 그 옆에는 사단주의와 연관이 있는 마크들이 있으며 머리 | ||
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해골과 태극마크가 그려진 깃발이 꽃혀있다. | 해골과 태극마크가 그려진 깃발이 꽃혀있다. | ||
이 앨범에는 모두 14곡이 수록되어 있는데 그 중 일곱번째 곡인 'For The | |||
Love of God' 을 설명한 글을 보면 "종교도 없고 실재나 실재의 결핍도 없으며 | Love of God' 을 설명한 글을 보면 "종교도 없고 실재나 실재의 결핍도 없으며 | ||
시작도 끝도 없다. 너와 나도 없으며 오로지 모든 것이 있을 뿐이다 단지 | 시작도 끝도 없다. 너와 나도 없으며 오로지 모든 것이 있을 뿐이다 단지 | ||
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피라미드가 그려져 있다. | 피라미드가 그려져 있다. | ||
'섹스와 종교'라는 앨범에서 스티브 바이는 일반 대중들에게 섹스 와 종교중 | |||
하나를 선택하라고 외치면서 특별히 테마곡인 '섹스와 종교' (Sex & | 하나를 선택하라고 외치면서 특별히 테마곡인 '섹스와 종교' (Sex & | ||
Religion)에서는 예수 그리스도를 비웃고 있다. | Religion)에서는 예수 그리스도를 비웃고 있다. | ||
알란 파슨스 프로젝트(Alan Parsons Project) | |||
이 그룹은 육십년대 최고의 스튜디오 엔지니어인 알란 파슨스(Alan | |||
Parsons)가 만든 프로젝트 그룹이다 칠십육년 오월에 에드가 앨런 포우의 | Parsons)가 만든 프로젝트 그룹이다 칠십육년 오월에 에드가 앨런 포우의 | ||
괴기소설을 주제로한 'Tales of History & Imagination'을 발표하기도 했었고, | 괴기소설을 주제로한 'Tales of History & Imagination'을 발표하기도 했었고, | ||
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그려져 있다. | 그려져 있다. | ||
하늘의 눈이라는 곡은 "나는 하늘의 눈, 너를 주시하고 있지 나는 네 마음을 | |||
읽을 수 있어 내가 바로 바보들과 사귀는데 필요한 규칙들을 만들었지 나는 | 읽을 수 있어 내가 바로 바보들과 사귀는데 필요한 규칙들을 만들었지 나는 | ||
너를 속여서 눈이 멀게 할 수토 있어"라는 가사로 되어있으며 전체적으로 | 너를 속여서 눈이 멀게 할 수토 있어"라는 가사로 되어있으며 전체적으로 | ||
호루스의 눈이 무엇을 의미하는지에 대해 노래하고 있다. | 호루스의 눈이 무엇을 의미하는지에 대해 노래하고 있다. | ||
이 외에도 '하늘의 눈' (Eye inthe Sky) 앨범에 들어있는곡의 제목들을 보면 | |||
'달의 자녀들' (Children of the Moon), '제미니'(Gemini, 쌍둥이 좌), '침묵과 | '달의 자녀들' (Children of the Moon), '제미니'(Gemini, 쌍둥이 좌), '침묵과 | ||
나' (Silence & I)등 뉴에이지적인 곡들로 되어 있다 | 나' (Silence & I)등 뉴에이지적인 곡들로 되어 있다 | ||
이 그룹이 만든 앨범 가운데 '피라미드' 는 표지 그림에 유체이탈을 경험하는 | |||
사람이 그려져 있다. 그리고 가사 내용도 피라미드의 파워를 경험하라고 | 사람이 그려져 있다. 그리고 가사 내용도 피라미드의 파워를 경험하라고 | ||
권유하고 있다. | 권유하고 있다. | ||
"내 머리 속에 피라미드가 하나 있고, | |||
내 침대 밑에 또 하나가 있어요 | |||
내게 꼭 필요한 것이 있다면 | |||
그것은 피라미드의 힘과 자그마한 행운이랍니다 | |||
어딘가에서 읽은적이 있죠. 거짓말이 아니에요 | |||
당신에게 정말 필요한 것은 피라미드의 도움이죠" | |||
알란 파슨스는 비틀즈의 'Abbey Road' 앨범(힌두교에서 죽은 시체를 | |||
상징하는 맨발로 횡단보도를 걷고 있는 비틀즈의 모습이 앨범 표지그림으로 | 상징하는 맨발로 횡단보도를 걷고 있는 비틀즈의 모습이 앨범 표지그림으로 | ||
되어있다)의 레코딩에도 참가했었고 핑크 플로이드의 전설적인 앨범인 'Dark | 되어있다)의 레코딩에도 참가했었고 핑크 플로이드의 전설적인 앨범인 'Dark | ||
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어스 윈드 앤 파이어(Earth, Wind & Fire) | |||
칠십년대에 모두 흑인들로 구성된 밴드로 리듬앤 블루스와 재즈를 융합한 | |||
음악을 연주하는 그룹이다 세 장의 CD로 구성되어 있는 콜렉션 앨범 이 | 음악을 연주하는 그룹이다 세 장의 CD로 구성되어 있는 콜렉션 앨범 이 | ||
출반되었는데 표지그림은 피라미드 속에 호루스의 눈이 있고 여신이 두 손 | 출반되었는데 표지그림은 피라미드 속에 호루스의 눈이 있고 여신이 두 손 | ||
사이에 불 을 들고 있는데 그 옆으로 앵크십자가가 그려져 있다. | 사이에 불 을 들고 있는데 그 옆으로 앵크십자가가 그려져 있다. | ||
앨범 속에 포함된 곡은 제목들을 보면 '태양 여신' (Sun Goddess) , '전지 | |||
전능한' (Mighty Mighty) , '영혼' (Spirit) , '파워' (Power) '악' (Evil) 등 | 전능한' (Mighty Mighty) , '영혼' (Spirit) , '파워' (Power) '악' (Evil) 등 | ||
뉴에이지적인 곡들이 들어있다 앨범제목도 '영원한 춤' (Eternal Dance)으로 | 뉴에이지적인 곡들이 들어있다 앨범제목도 '영원한 춤' (Eternal Dance)으로 | ||
뉴에이지적인 사상을 담고 있다. | 뉴에이지적인 사상을 담고 있다. | ||
고대 이집트사상에 관심이 많은 것처럼 보이는 이 그룹은 여러 가지 면에서 | |||
뉴에이지 운동과 연관이 있는 것처럼 보인다. 그러나 이들 스스로 뉴에이지라고 | 뉴에이지 운동과 연관이 있는 것처럼 보인다. 그러나 이들 스스로 뉴에이지라고 | ||
밝히지는 않았기 때문에 분명하게 뉴에이저라고 단정할 수는 없지만 뉴에이지 | 밝히지는 않았기 때문에 분명하게 뉴에이저라고 단정할 수는 없지만 뉴에이지 | ||
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비틀즈(Beatles) | |||
이 그룹은 이미 뉴에이지 음악의 역사적인 배경에서 설명하였다 그러나 다시 | |||
언급하는 이유는 대중음악 역사상 이들만큼 확실하게 뉴 에이지 송을 만든 | 언급하는 이유는 대중음악 역사상 이들만큼 확실하게 뉴 에이지 송을 만든 | ||
그룹이 없기 때문이다. 이들은 노골적으로 예수 그리스도를 저주했으며 | 그룹이 없기 때문이다. 이들은 노골적으로 예수 그리스도를 저주했으며 | ||
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하였다. 특히 존 레논과 조지 해리슨은 그들 중에서 대표적인 인물들이다. | 하였다. 특히 존 레논과 조지 해리슨은 그들 중에서 대표적인 인물들이다. | ||
비틀즈의 앨범 가운데 '페퍼상사의 고독씨 클럽 밴드' (Sgt. Pepper's Lonely | |||
Hearts Club Band)를 보면 표지 그림에 18세기 영국의 대표적인 사단주의자인 | Hearts Club Band)를 보면 표지 그림에 18세기 영국의 대표적인 사단주의자인 | ||
앨리스터 크로울리(Aleaster Crowley)의 모습이 보인다. 후에 이들은 자신이 | 앨리스터 크로울리(Aleaster Crowley)의 모습이 보인다. 후에 이들은 자신이 | ||
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심리학자인 칼 융(Carl Jung)과 다섯 명의 구루(guru)의 모습이 들어있다. | 심리학자인 칼 융(Carl Jung)과 다섯 명의 구루(guru)의 모습이 들어있다. | ||
이 앨범 가운데 조지 해리슨이 만든 '그대의 안과 밖에' (Within You | |||
Without You)라는 곡은 시타르, 탬부라, 딜루바등 인도악기들을 연주해 만든 | Without You)라는 곡은 시타르, 탬부라, 딜루바등 인도악기들을 연주해 만든 | ||
뉴에이지 곡이라는 사실을 앞에서 밝힌바 있다 | 뉴에이지 곡이라는 사실을 앞에서 밝힌바 있다 | ||
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하다 | 하다 | ||
그런데 이 그룹에 문제가 있다. 이들이 구체적으로 뉴에이지 사상을 가지고 | |||
있는지는 확실하게 밝혀지지 않고 있지만 이들의 곡을 살펴보면 뉴에이지적인 | 있는지는 확실하게 밝혀지지 않고 있지만 이들의 곡을 살펴보면 뉴에이지적인 | ||
사상을 갖고 있는 것이 아닌가 하는 추측을 할 수 있다. 이들의 곡 가운데 | 사상을 갖고 있는 것이 아닌가 하는 추측을 할 수 있다. 이들의 곡 가운데 | ||
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"새로운 인생이 시작됐어요 | |||
당신은 날 알아보지 못할 거예요 | |||
난 기뻐요 왜 내가 당신에게 관심을 가졌을까요 | |||
내가 왜 그랬을까요 | |||
당신은 내 사람이 아닌데 | |||
나는 사인을 보았는데 그것이 내 눈을 뜨게 했어요 | |||
나는 사인을 보았어요‥‥ | |||
나는 사인을 보았는데 그것이 내 눈을 뜨게 했어요 | |||
난 지금 행복하답니다 | |||
당신이 없는 지금 나는 사인을 보았는데 | |||
그것이 내 눈을 뜨게 했어요" | |||
여기서 말하는 사인은 과연 무엇을 의미하는 것일까? 여기에 대한 대답은 | |||
이들이 만든 뮤직 비디오를 보면 잘 알수 있다. 처음부터 끝까지 이 뮤직 | 이들이 만든 뮤직 비디오를 보면 잘 알수 있다. 처음부터 끝까지 이 뮤직 | ||
비디오에는 앵크십자가가 나타난다. 그러면서 이 노래가 의미하고 있는 사인이 | 비디오에는 앵크십자가가 나타난다. 그러면서 이 노래가 의미하고 있는 사인이 | ||
| Line 5,385: | Line 5,380: | ||
평가는 영적인 위험성을 내포하고 있을 때가 많다 | 평가는 영적인 위험성을 내포하고 있을 때가 많다 | ||
그러므로 이 글을 읽고 있는 크리스천 가운데 혹시 위에서 언급한 위험한 | |||
사상을 가지고 있거나 대중음악 평론가들의 추천에 쉽게 귀를 기울이는사람이 | 사상을 가지고 있거나 대중음악 평론가들의 추천에 쉽게 귀를 기울이는사람이 | ||
있다면 그것이 얼마나 영적으로 위험한지 다시 한번 강조한다. | 있다면 그것이 얼마나 영적으로 위험한지 다시 한번 강조한다. | ||
에이스 오브 베이스의 음악을 좋아하는 청소년들도 마찬가지다. 곡이 아무리 | |||
재미있고 귀에 들어온다 해도 크리스천으로서 영적인 눈으로 대중음악을 | 재미있고 귀에 들어온다 해도 크리스천으로서 영적인 눈으로 대중음악을 | ||
바라보아야 함을 잊어서는 안된다 잡식성 매니아(모든 장르의 음악을 가리지 | 바라보아야 함을 잊어서는 안된다 잡식성 매니아(모든 장르의 음악을 가리지 | ||
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그밖의 뮤지션 | |||
이 외에도 메탈 그룹이면서 반기독교적인 그룹인 아이언 메이든 (Iron | |||
Maiden)의 'Powerslave', 콘크리트 블론디(Concrete Blonde)의 '런던을 걸으며 ' | Maiden)의 'Powerslave', 콘크리트 블론디(Concrete Blonde)의 '런던을 걸으며 ' | ||
(Waking in London)나 유럽 (Europe)의 낙원의 죄수들(Prisoners in Paradise)과 | (Waking in London)나 유럽 (Europe)의 낙원의 죄수들(Prisoners in Paradise)과 | ||
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3. 클래식 뉴에이지 음악 | |||
클래식 음악은 과연 건드리면 안되는 성역과 같은 것인가? | |||
클래식 음악 가운데 반기독교적인 음악이 있다는 것을 지적하면 큰일이 | |||
나는가? 필자가 낮은 울타리에서 '뉴에이지와 음악'이라는 비디오 강의 | 나는가? 필자가 낮은 울타리에서 '뉴에이지와 음악'이라는 비디오 강의 | ||
테이프를 만든 적이 있었다. 그 내용 중에는 잠깐 클래식 뉴에이지에 대해서 | 테이프를 만든 적이 있었다. 그 내용 중에는 잠깐 클래식 뉴에이지에 대해서 | ||
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책을 집필하면서 이 문제 만큼은 반드시 짚고 넘어가야겠다는 생각이 들었다. | 책을 집필하면서 이 문제 만큼은 반드시 짚고 넘어가야겠다는 생각이 들었다. | ||
한가지 안타까운 것은 그분이 삼십년 동안 클래식 음악을 연구하였고 진정한 | |||
크리스천이라면 클래식 음악 가운데 들어있는 반기독교적인 음악들을 | 크리스천이라면 클래식 음악 가운데 들어있는 반기독교적인 음악들을 | ||
분류했어야 했다. 그런데 전혀 그런 곡들이 있다는 사실을 알지 못한 채 삼십년 | 분류했어야 했다. 그런데 전혀 그런 곡들이 있다는 사실을 알지 못한 채 삼십년 | ||
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음악이라는 식의 표현은 대단한 착각을 하고 있음을 알게 해 주었다. | 음악이라는 식의 표현은 대단한 착각을 하고 있음을 알게 해 주었다. | ||
필자는 그동안 클래식 음악에 대해 해박한 지식을 가지고 있는 송용민 | |||
전도사와 수원시립합창단원인 송은경 자매의 도움을 받아 클래식 음악을 연구해 | 전도사와 수원시립합창단원인 송은경 자매의 도움을 받아 클래식 음악을 연구해 | ||
왔다. 문제가 있는 음악들을 분류하여 자료를 조사하고 음악을 분석하면서 | 왔다. 문제가 있는 음악들을 분류하여 자료를 조사하고 음악을 분석하면서 | ||
| Line 5,447: | Line 5,442: | ||
말한다. | 말한다. | ||
음악을 연구함에 있어서 가장 중요한 점은 편협한 시각을 배제하는 것, | |||
그리고 객관성을 유지하고 특히 영적인 분별력을 가지는 것이다. 이러한 면에서 | 그리고 객관성을 유지하고 특히 영적인 분별력을 가지는 것이다. 이러한 면에서 | ||
클래식 음악을 살펴보면 클래식 음악이 결코 모두 선한 음악은 아니라는 것을 | 클래식 음악을 살펴보면 클래식 음악이 결코 모두 선한 음악은 아니라는 것을 | ||
| Line 5,455: | Line 5,450: | ||
해결하기를 바란다. | 해결하기를 바란다. | ||
뉴에이지 음악을 연구하면서 그동안 클래식 뉴에이지 음악을 중점적으로 | |||
연구해 보았다. 그런데 클래식 뉴에이지 앨범을 살펴보았을 때 가장 많이 | 연구해 보았다. 그런데 클래식 뉴에이지 앨범을 살펴보았을 때 가장 많이 | ||
뉴에이지 음악으로 편곡되는 곡들이 인상주의 음악임을 알게 되었다. 인상주의 | 뉴에이지 음악으로 편곡되는 곡들이 인상주의 음악임을 알게 되었다. 인상주의 | ||
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(1) 플래식 뉴에이지 음악의 개념 | |||
클래식 뉴에이지 음악은 세 가지의 개념을 가지고 있다 첫째는 클래식 음악 | |||
가운데 뉴에이지 사상으로 만들어진 곡이다 둘째는 클래식 음악을 뉴에이지 | 가운데 뉴에이지 사상으로 만들어진 곡이다 둘째는 클래식 음악을 뉴에이지 | ||
음악으로 편곡한 곡이다. 세번째는 뉴에이지 음악 가운데 정통 클래식으로 | 음악으로 편곡한 곡이다. 세번째는 뉴에이지 음악 가운데 정통 클래식으로 | ||
보기에는 미흡하고 뉴에이지 음악으로 보기에도 어울리지 않는 곡이다. | 보기에는 미흡하고 뉴에이지 음악으로 보기에도 어울리지 않는 곡이다. | ||
클래식 음악 가운데 뉴에이지 사상이나 이와 비슷한 사상으로 만들어진 | |||
곡들은 아직까지 그리 많이 발견되지는 않았다. 이 부분은 영적인 분별력을 | 곡들은 아직까지 그리 많이 발견되지는 않았다. 이 부분은 영적인 분별력을 | ||
가진 클래식 음악 전문가가 연구해야 할 문제이다. 필자는 에릭 사티나 | 가진 클래식 음악 전문가가 연구해야 할 문제이다. 필자는 에릭 사티나 | ||
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위한 음악을 작곡한 사람들이다. | 위한 음악을 작곡한 사람들이다. | ||
클래식 음악을 뉴에이지 음악으로 편곡한 곡들은 많이 나와 있다. 빌 | |||
퀴스트나 조지아 캘리, 스티븐 킨들러,조지 윈스턴, 턱 앤 패티와 같은 뉴에이지 | 퀴스트나 조지아 캘리, 스티븐 킨들러,조지 윈스턴, 턱 앤 패티와 같은 뉴에이지 | ||
음악가들이 이러한 시도를 하고 있다. | 음악가들이 이러한 시도를 하고 있다. | ||
세번째 개념을 가진 곡들은 일반적으로 클래식 음악을 전공하는 사람들이 | |||
호감을 갖는 부분이다. 대중음악도 아니고 정통 클래식 음악도 아닌 곡들을 | 호감을 갖는 부분이다. 대중음악도 아니고 정통 클래식 음악도 아닌 곡들을 | ||
선호하는사람들이 많이 있는데 일반적으로 뉴에이지 음악에 대해 호감을 갖는 | 선호하는사람들이 많이 있는데 일반적으로 뉴에이지 음악에 대해 호감을 갖는 | ||
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현했다. | 현했다. | ||
이번에는 그 중에서도 클래식 뉴에이지 음악에 대해서 설명하고자 한다. | |||
국내에 나와 있는 클래식 뉴에이지 앨범 중에 대표적인 것이 조지아 캘리와 | |||
스티븐 킨들러가 함께 연주한 'Fresh Impressions' 과 빌 퀴스트(Bill Quist)가 | 스티븐 킨들러가 함께 연주한 'Fresh Impressions' 과 빌 퀴스트(Bill Quist)가 | ||
에릭 사티 (Erik Satie)의 곡들을 편곡해서 연주한 '피아노 솔로' (Performed by | 에릭 사티 (Erik Satie)의 곡들을 편곡해서 연주한 '피아노 솔로' (Performed by | ||
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맡아 출발된 것이다. | 맡아 출발된 것이다. | ||
조지아 캘리는 유명한 하프 연주가이며 스티븐 킨들러는 바이올린 | |||
연주가이다. 두 사람은 모두 클래식적인 음악 바탕 위에 뉴에이지 음악의 탑을 | 연주가이다. 두 사람은 모두 클래식적인 음악 바탕 위에 뉴에이지 음악의 탑을 | ||
세운 대표적인 뉴에이지 음악가이다. 그의 음악은 신비적인 면이 무척 강하다. | 세운 대표적인 뉴에이지 음악가이다. 그의 음악은 신비적인 면이 무척 강하다. | ||
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속이 니글거리는 토악질을 해댈 것만 같은 느낌‥‥ | 속이 니글거리는 토악질을 해댈 것만 같은 느낌‥‥ | ||
과연 이것이 누구의 말처럼 주관적인 종교적 선입관을 가지고 듣기 때문인가? | |||
이 질문에 대한 첫번째 대답은 조지아 캘리의 앨범 제목들을 보면 얻을 수 | |||
있다 | 있다 | ||
'고대의 메아리' (Ancient Echoes), '에로스와 로고스' (Eros and Logos), | |||
'영의 소리' (The Sound of spirit).그리고 '여자 영혼' (Woman Spirit) 등등 | '영의 소리' (The Sound of spirit).그리고 '여자 영혼' (Woman Spirit) 등등 | ||
얼핏 듣기만 해도 거짓 영의 숨결을 느낄 수 있는 앨범의 제목들. | 얼핏 듣기만 해도 거짓 영의 숨결을 느낄 수 있는 앨범의 제목들. | ||
두번째 대답은 앞서 말한 'Fresh Impressions' 에서 얻을 수 있다 | |||
이 앨범은 인상주의 작곡가들의 곡을 편곡한 것이다. 에릭 사티 , 가브리엘 | |||
포레 그리고 드뷔시의 곡들을 그녀 자신의 음악적인 사상과 스타일로 새롭게 | 포레 그리고 드뷔시의 곡들을 그녀 자신의 음악적인 사상과 스타일로 새롭게 | ||
재해석하여 연주하였다 | 재해석하여 연주하였다 | ||
왜 조지아 캘리가 많은 클래식 음악 중에서 인상주의 음악을 선택했는가가 | |||
중요하다. 인상주의 음악은 후기 낭만주의의 사조 중 하나로 프랑스에서 | 중요하다. 인상주의 음악은 후기 낭만주의의 사조 중 하나로 프랑스에서 | ||
발생하였다. 마네, 모네 그리고 세잔느와 같은 화가들이 중심이 된 인상주의 | 발생하였다. 마네, 모네 그리고 세잔느와 같은 화가들이 중심이 된 인상주의 | ||
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음악이 주는 전체적인 분위기에 치중하며 논리보다는 직관과 감정을 중요시한다 | 음악이 주는 전체적인 분위기에 치중하며 논리보다는 직관과 감정을 중요시한다 | ||
그렇기 때문에 산을 묘사하는데 있어서 베토벤이나 리하르트 시트라우스 등 | |||
기존의 작곡가들이 산의 웅장한 모습을 그대로 나타내는데 반하여 인상주의 | 기존의 작곡가들이 산의 웅장한 모습을 그대로 나타내는데 반하여 인상주의 | ||
음악가들은 산을 보았을 때 자신에게 다가오는 직관을 내면 세계로부터 | 음악가들은 산을 보았을 때 자신에게 다가오는 직관을 내면 세계로부터 | ||
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자신의 감정이 더 중요하다는 뜻이리라 | 자신의 감정이 더 중요하다는 뜻이리라 | ||
이러한 인상주의 음악은 뉴에이지 음악의 특성과 일치한다. 기존의 형식을 | |||
벗어나는 것도 그렇고 작곡자 자신의 사상이나 주관을 가장 잘 표현할 수 있는 | 벗어나는 것도 그렇고 작곡자 자신의 사상이나 주관을 가장 잘 표현할 수 있는 | ||
것도 그렇다. 더구나 환상적이고 신비한 느낌을 주는 것에 있어서도 일치한다. | 것도 그렇다. 더구나 환상적이고 신비한 느낌을 주는 것에 있어서도 일치한다. | ||
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것이다. | 것이다. | ||
조지아 캘리의 음악를 들으면 우선 느낄 수 있는 것은 부드러운 하프의 선율 | |||
속에 들어 있는 날카롭고 예리한 칼날이 마음을긁고 지나간다는 것이다. 샘물과 | 속에 들어 있는 날카롭고 예리한 칼날이 마음을긁고 지나간다는 것이다. 샘물과 | ||
같이 투명하고 맑은 듯한 그녀의 음악이지만 성령에 의존하여 하나님의 말씀을 | 같이 투명하고 맑은 듯한 그녀의 음악이지만 성령에 의존하여 하나님의 말씀을 | ||
묵상한 뒤에 들으면 무거운 압박감을 주는 것을 분명 느끼게 될 것이다. | 묵상한 뒤에 들으면 무거운 압박감을 주는 것을 분명 느끼게 될 것이다. | ||
70년대에 영상수련을 통해 클래식 뉴에이지 음악의 새로운 영역을 발전시켰던 | |||
콘스탄스 뎀비(Constance Demby), 그녀가 정신적인 면에 있어서 보다 높은 | 콘스탄스 뎀비(Constance Demby), 그녀가 정신적인 면에 있어서 보다 높은 | ||
경지로 안내한다는 표면적인 목적과 뉴에이지 사상을 심으려는 본질적인 목적을 | 경지로 안내한다는 표면적인 목적과 뉴에이지 사상을 심으려는 본질적인 목적을 | ||
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확실하다 | 확실하다 | ||
영이 맑은사람에게 있어 뉴에이지를 가려내는 것은 그리 어렵거나 이상한 | |||
일이 아니다. 조지아 캘리의 음악이 사단적이라는 보다 확실한 근거는 그녀가 | 일이 아니다. 조지아 캘리의 음악이 사단적이라는 보다 확실한 근거는 그녀가 | ||
완벽한 뉴에이지 사상을 전달하는데 주목적을 두고 있기 때문이라는 것이다. | 완벽한 뉴에이지 사상을 전달하는데 주목적을 두고 있기 때문이라는 것이다. | ||
달콤하지만 독약이 들어 있는 달콤해서 중독되기 쉬운 이런 류의 음악들이 | |||
활개치고 다니는 이 시대에 악한 영 가려내는 은사와 능력이 대중문화 소비자인 | 활개치고 다니는 이 시대에 악한 영 가려내는 은사와 능력이 대중문화 소비자인 | ||
우리 모두에게 꼭 필요한 때가 아닌지 | 우리 모두에게 꼭 필요한 때가 아닌지 | ||
(3) 빌 퀴스트(Bill Quist)의 'Piano Solos of Irik Satie'를 중심으로 | |||
클래식 뉴에이지는 대중음악 분야에 70년대 중반부터 일어나기 시작한 크로스 | |||
오버 (Cross Over) 현상과 같은 맥락으로 볼 수 있다 크로스오버는 한마디로 | 오버 (Cross Over) 현상과 같은 맥락으로 볼 수 있다 크로스오버는 한마디로 | ||
장르의 경계를 없애는 음악적인 시도이며 이렇게 시도된 음악 역시 하나의 | 장르의 경계를 없애는 음악적인 시도이며 이렇게 시도된 음악 역시 하나의 | ||
음악장르로 구분된다. | 음악장르로 구분된다. | ||
클래식 뉴에이지를 크로스 오버(Cross Over) 현상의 하나로 볼수 있는 이유는 | |||
바로 클래식과 뉴에이지 음악과의 경계를 희석시켰기 때문이다. 클래식으로 | 바로 클래식과 뉴에이지 음악과의 경계를 희석시켰기 때문이다. 클래식으로 | ||
보기에는 무엇인가 부족하고 그렇다고 뉴에이지 음악으로 보기에도 어딘가 | 보기에는 무엇인가 부족하고 그렇다고 뉴에이지 음악으로 보기에도 어딘가 | ||
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명백한 뉴에이지 음악이기 때문이다. | 명백한 뉴에이지 음악이기 때문이다. | ||
클래식 뉴에이지 음악을 보면 그 배경이 반성경적인 뉴에이저들의 주장과 | |||
서로 일맥 상통한다는 것을 발견할 수 있다 지금 지적하고 있는 빌 퀴스트의 | 서로 일맥 상통한다는 것을 발견할 수 있다 지금 지적하고 있는 빌 퀴스트의 | ||
음악을 예로 들어보면 잘 알 수 있을 것이다. | 음악을 예로 들어보면 잘 알 수 있을 것이다. | ||
이 앨범은 에릭 사티의 곡 중에서 '3개의 짐노페디' (3 Gymnopedies), 3개의 | |||
사라방드(3 Sarabande), 임종 전 사색 (Avant Dernieres Pensees)의 1곡 '목가' | 사라방드(3 Sarabande), 임종 전 사색 (Avant Dernieres Pensees)의 1곡 '목가' (Idylle), 2곡 '아침의 노래' (Aubade) , 3곡 '명상' (Meditation),'3개의 그노시 | ||
엔' (3 Gnossienne) 등의 곡들을 빌 퀴스트가 연주하고 뉴에이지 음악의 전문 | 엔' (3 Gnossienne) 등의 곡들을 빌 퀴스트가 연주하고 뉴에이지 음악의 전문 | ||
윈댐힐 레이블의 대표인 뉴에이지 기타리스트 월리엄 엑커먼(William Acker | 윈댐힐 레이블의 대표인 뉴에이지 기타리스트 월리엄 엑커먼(William Acker | ||
man)이 제작했다. | man)이 제작했다. 에릭 사티(Erik Satie)는 신비주의에 심취했었다. 그는 카페 '검은 고양이'에서 | ||
펠라당(Joseph Peladin)을 만나 '장미 십자단'이라는 단체에 가입했었다. 장미 | 펠라당(Joseph Peladin)을 만나 '장미 십자단'이라는 단체에 가입했었다. 장미 | ||
십자단(Rosicrucians)은 라틴어로 '장미 십자가를 표방하는 고대적 신비주의자 | 십자단(Rosicrucians)은 라틴어로 '장미 십자가를 표방하는 고대적 신비주의자 | ||
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만일 이 단체에 가입한다면 영적인 해악을 입게 될 것"이라고 말하기도 했다 | 만일 이 단체에 가입한다면 영적인 해악을 입게 될 것"이라고 말하기도 했다 | ||
펠라당이라는 인물은 영지주의(Gnosism)와 연금술에 심취해 있었으며 사티는 | |||
그를 통해서 영지주의의 영향을 받았다. 영지주의는 지금 뉴에이지 운동의 종교, | 그를 통해서 영지주의의 영향을 받았다. 영지주의는 지금 뉴에이지 운동의 종교, | ||
철학적인 바탕이 되는 그리스 시대의 대표적인 이단이다. | 철학적인 바탕이 되는 그리스 시대의 대표적인 이단이다. | ||
사티의 곡 중에서 '3개의 그노시엔' (3 Gnossienne)은 바로 영지주의에서 | |||
영감을 얻어 작곡한 곡이다. 또,'3개의 짐노페디' (3 Gymnopedies)는 플로베르의 | 영감을 얻어 작곡한 곡이다. 또,'3개의 짐노페디' (3 Gymnopedies)는 플로베르의 | ||
소설인 '살랑보'의 일부에서 영감을 얻었다 살랑보는 제1차 포에니 전쟁 직후에 | 소설인 '살랑보'의 일부에서 영감을 얻었다 살랑보는 제1차 포에니 전쟁 직후에 | ||
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여인이다. | 여인이다. | ||
짐노페디란 고대 그리스의 의식의 하나로 당시에 젊은이들이 나체로 춤을 | |||
추었다는 내용이다. | 추었다는 내용이다. | ||
월리엄 엑커먼은 사티의 곡들을 대화하는 듯한 에고(EGO) 정신을 깊이 | |||
지니고 있는 점을 들어 높이 평가했다. 대화하는 듯한 에고 (EGO)라는 표현은 | 지니고 있는 점을 들어 높이 평가했다. 대화하는 듯한 에고 (EGO)라는 표현은 | ||
사티의 음악 속에서 발견되는 사상이 뉴에이지 운동의 사상과 일치함을 가장 | 사티의 음악 속에서 발견되는 사상이 뉴에이지 운동의 사상과 일치함을 가장 | ||
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관계가 있음을 잘 보여주는 증거이기도 한 것이다. | 관계가 있음을 잘 보여주는 증거이기도 한 것이다. | ||
침례신학대학에서 첼로를 전공하며 클래식 음악 속에 나타나는 뉴 에이지적인 | |||
요소들을 연구하고 있는 송용민 전도사는 빌퀴스트의 이 앨범을 사티의 클래식 | 요소들을 연구하고 있는 송용민 전도사는 빌퀴스트의 이 앨범을 사티의 클래식 | ||
앨범들과 비교하면서, 빌퀴스트의 연주에는 사티의 곡에 있는 뉴에이지 음악의 | 앨범들과 비교하면서, 빌퀴스트의 연주에는 사티의 곡에 있는 뉴에이지 음악의 | ||
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화를 버럭 낸다는 것이다. | 화를 버럭 낸다는 것이다. | ||
필자는 이 글을 통해서 클래식도 결코 안전한 분야가 아니라는 사실을 | |||
지적하고 싶다. 앞으로 보다 깊은 연구와 조사를 통해서 밝혀지겠지만 클래식 | 지적하고 싶다. 앞으로 보다 깊은 연구와 조사를 통해서 밝혀지겠지만 클래식 | ||
음악 중에서도 크리스천들이 멀리해야 할 음악들이 분명히 있다 | 음악 중에서도 크리스천들이 멀리해야 할 음악들이 분명히 있다 | ||
조지아 켈리와 스티븐 킨들러의 클래식 뉴에이지 음악 앨범과 지금 언급하고 | |||
있는 빌 퀴스트의 앨범들에서 다루어지는 클래식 음악들은 뉴에이지 운동의 | 있는 빌 퀴스트의 앨범들에서 다루어지는 클래식 음악들은 뉴에이지 운동의 | ||
기본 사상들과 유사하거나 일치하는 점들이 있다 | 기본 사상들과 유사하거나 일치하는 점들이 있다 | ||
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결코 정죄할 수 없다는 결론이 된다. | 결코 정죄할 수 없다는 결론이 된다. | ||
필자는 이번 기회를 통해서 클래식 음악을 선호하는 사람들에게 클래식 | |||
음악을 반기독교적인 사상과 본질이 결코 침투할 수 없는 이 세상 최고의 | 음악을 반기독교적인 사상과 본질이 결코 침투할 수 없는 이 세상 최고의 | ||
음악으로 착각하지 말라고 부탁하고 싶다. 클래식 음악이든 대중 음악이든 모든 | 음악으로 착각하지 말라고 부탁하고 싶다. 클래식 음악이든 대중 음악이든 모든 | ||
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음악과 듣지 말아야 할 음악들을 잘 분별하며 분류하는 일이 시작해야 한다. | 음악과 듣지 말아야 할 음악들을 잘 분별하며 분류하는 일이 시작해야 한다. | ||
클래식 뉴에이지 . | |||
이것의 목적은 클래식 음악을 선호하는 사람들에게 새로운 맛을 제공하고 | |||
세미 클래식을 좋아하는 사람들에게는 보다 쉽게 다가서서 뉴 에이지 음악에 | 세미 클래식을 좋아하는 사람들에게는 보다 쉽게 다가서서 뉴 에이지 음악에 | ||
대한 거부감을 없애고 뉴에이지 음악을 보다 수준 높은 음악으로 격상시키려는 | 대한 거부감을 없애고 뉴에이지 음악을 보다 수준 높은 음악으로 격상시키려는 | ||
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(4) 스크랴빈과 뉴에이지 운동 | |||
모든 클래식 음악은 과연 크리스천들이 듣기에 안전한가? | |||
음악이 인간을 선하게도 악하게도 만들 수 있다는 사실에 접한 크리스천들이 | |||
종종 갖게되는 질문이다 | 종종 갖게되는 질문이다 | ||
록 음악이나 헤비메탈과 같은 음악들에 나타나는 반기독교적인 모습들은 이미 | |||
잘 알려져 있지만 왠지 클래식 음악 만큼은 위험이 내포되지 않은 선한 | 잘 알려져 있지만 왠지 클래식 음악 만큼은 위험이 내포되지 않은 선한 | ||
음악이라는 인식이 보편화되어 있다. 그러한 인식은 클래식 음악이 고급문화에 | 음악이라는 인식이 보편화되어 있다. 그러한 인식은 클래식 음악이 고급문화에 | ||
해당되고 대중음악들이 대중문화에 해당된다는 생각에서 나온 것이다 | 해당되고 대중음악들이 대중문화에 해당된다는 생각에서 나온 것이다 | ||
클래식 음악과 대중음악이 고급문화인가 대중문화인가라는 구분점을 따지기에 | |||
앞서서 창세기 3장에 나타나기 시작한 뉴에이지는 인류역사를 통해 흘러오면서 | 앞서서 창세기 3장에 나타나기 시작한 뉴에이지는 인류역사를 통해 흘러오면서 | ||
고급문화와 대중문화를 가리지 않고 스며들었다는 사실을 알아야 한다. 그렇기 | 고급문화와 대중문화를 가리지 않고 스며들었다는 사실을 알아야 한다. 그렇기 | ||
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오산이다. | 오산이다. | ||
클래식 뉴에이지에 대한 글을 쓰면서 인상주의 음악들의 위험성을 경고한 | |||
적이 있다 그들의 음악에서 나타나는 뉴에이지의 분명한 색과 뉴에이지 | 적이 있다 그들의 음악에서 나타나는 뉴에이지의 분명한 색과 뉴에이지 | ||
음악과의 연관성에 대해 말했었다. | 음악과의 연관성에 대해 말했었다. | ||
이제 인상주의 음악 외에도 뉴에이지의 색을 지닌 음악이 있음을 말하려고 | |||
한다. | 한다. | ||
뉴에이지 사상을 가지고 있으면서 그 사상을 음악을 통해 표현했던 음악가가 | |||
있는데 그는 다름 아닌 러시아의 작곡가인 알렉산더 스크랴빈(A.Skryabin, 1872. | 있는데 그는 다름 아닌 러시아의 작곡가인 알렉산더 스크랴빈(A.Skryabin, 1872. | ||
1. 6.-1915, 4. 27.)이다 | 1. 6.-1915, 4. 27.)이다 | ||
'원시 종교 사상에 영향을 받아 생긴 동양 신비주의의 작곡가' | |||
클래식 음악에서 스크랴빈을 한 마디로 요약하는 표현이다. | |||
신비주의에 빠져 있었던 스크랴빈이 뉴에이지 사상을 가지게 되었던 결정적인 | |||
계기는 1905년에 신지학 협회를 창설한 헬레나 페트로브라 블라바츠키 (Helena | 계기는 1905년에 신지학 협회를 창설한 헬레나 페트로브라 블라바츠키 (Helena | ||
P, Blavatsky)를 만나게 되면서부터이다.블라바츠키는 러시아 여인으로 결혼한지 | P, Blavatsky)를 만나게 되면서부터이다.블라바츠키는 러시아 여인으로 결혼한지 | ||
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되었을 정도로 뉴에이지 운동의 선구자적인 역할을 담당하는 조직이다. | 되었을 정도로 뉴에이지 운동의 선구자적인 역할을 담당하는 조직이다. | ||
스크랴빈이 뉴에이지 사상을 가졌다는 증거는 그의 교향곡들에서도 나타난다. | |||
교향곡 3번인 '신성한 시' 에서는 모든 구속을 파기하고 자아를 신성으로 | |||
이끌어 올리는 것을 표현한서주와 인성의 신화에 눈을 뜨는 내용인 제3악장을 | 이끌어 올리는 것을 표현한서주와 인성의 신화에 눈을 뜨는 내용인 제3악장을 | ||
비롯해서 뉴에이지 사상의 직접적인 영향을 받은 1905년부터 작곡되기 시작한 | 비롯해서 뉴에이지 사상의 직접적인 영향을 받은 1905년부터 작곡되기 시작한 | ||
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표현한다. | 표현한다. | ||
더구나 교향곡 제5번의 표지 그림에는 뉴에이지의 상징물인 오각형별이 | |||
그려져 있다. | 그려져 있다. | ||
그리고 악상기호도 명상적으로 고통스러울 만큼 육욕적으로 "베일에 가리워진 | |||
듯이 신비하게 고요하고 불길한 느낌으로" 등과 같은 표현을 사용한다. | 듯이 신비하게 고요하고 불길한 느낌으로" 등과 같은 표현을 사용한다. | ||
스크랴빈은또한 '피아노소나타 제5번'과 '교향곡제4번' 에서 사용되는 | |||
신비화음을 창안하기도 했는데 신비화음은 1921년에 12음화성을 만든 | 신비화음을 창안하기도 했는데 신비화음은 1921년에 12음화성을 만든 | ||
쇤베르크에게 많은 아이디어를 제공하였으며 20세기 초에 유럽의 급진적인 | 쇤베르크에게 많은 아이디어를 제공하였으며 20세기 초에 유럽의 급진적인 | ||
작곡가들에게 큰 영향을 주었다. | 작곡가들에게 큰 영향을 주었다. | ||
필자는 1960년대 중반에 뉴에이지 음악을 실험음악 형태로 시도했던 초기 | |||
뉴에이지 음악가들도 스크랴빈의 신비화음에 영향을 받았다는 생각을 하는데 | 뉴에이지 음악가들도 스크랴빈의 신비화음에 영향을 받았다는 생각을 하는데 | ||
그것은 뉴에이지 음악에서 나타나는 클래식 음악적인 요소 가운데 하나로 | 그것은 뉴에이지 음악에서 나타나는 클래식 음악적인 요소 가운데 하나로 | ||
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모델로 생각하지 않았나 하는 생각도 든다. | 모델로 생각하지 않았나 하는 생각도 든다. | ||
스크랴빈이 가졌던 생각 중에 뉴에이지 사상과 연관시킬 수 있는 것이 바로 | |||
색채조명이다. 실제로 교향곡 제5번에는 색채조명을 사용해야 된다고 명시되어 | 색채조명이다. 실제로 교향곡 제5번에는 색채조명을 사용해야 된다고 명시되어 | ||
있고 1915년 3월 20일에 색채조명을 사용한최초의 연주가 뉴욕에서 있었다. | 있고 1915년 3월 20일에 색채조명을 사용한최초의 연주가 뉴욕에서 있었다. | ||
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있다는 에너지 중심) 명상에서 매우 중요하게 사용되어지고 있다 | 있다는 에너지 중심) 명상에서 매우 중요하게 사용되어지고 있다 | ||
셜리 맥클레인은 도(C)-적색 레(D)-오렌지 색,미(I)-황색 등과 같이 음과 | |||
색과의 연관성을 강조하며 이것이 인간의 제1차크라 부터 제7차크라까지 | 색과의 연관성을 강조하며 이것이 인간의 제1차크라 부터 제7차크라까지 | ||
연결되어 있다고 주장하면서 인간이 신이되기 위한 명상의 좋은 방법이라고 | 연결되어 있다고 주장하면서 인간이 신이되기 위한 명상의 좋은 방법이라고 | ||
주장한다. | 주장한다. | ||
스크랴빈과 지금의 뉴에이저들 사이에 음과 색에 대한 차이는 있다. 그러나 | |||
1907년에 림스키 코르샤코프를 만나면서부터 가지게 되었던 음과 색에 대한 | 1907년에 림스키 코르샤코프를 만나면서부터 가지게 되었던 음과 색에 대한 | ||
연관성은 그가 가지고 있었던 뉴에이지 사상과 서로 영향을 주고 받으면서 | 연관성은 그가 가지고 있었던 뉴에이지 사상과 서로 영향을 주고 받으면서 | ||
사용되었을 것이다. | 사용되었을 것이다. | ||
극단적인 신비주의자들이나 뉴에이저들의 삶의 모습과 같이 스크랴빈도 | |||
정상적인 삶을 살지 못했다. 도덕적으로, 정신적으로.윤리적으로 타락한 삶을 | 정상적인 삶을 살지 못했다. 도덕적으로, 정신적으로.윤리적으로 타락한 삶을 | ||
살았다. 자신을 메시아로 까지 생각하는 착각에 빠졌던 그는 입술에 난 종기의 | 살았다. 자신을 메시아로 까지 생각하는 착각에 빠졌던 그는 입술에 난 종기의 | ||
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4. 치료용 뉴에이지 음악 | |||
음악치료 분야가 조금씩 활성화되면서 뉴에이지 음악이 주로 사용되고 있다 | |||
이러한 분야의 세계적인 전문가는 바로 스티븐 핼펀(Steven Halpern)이다. | |||
명상음악의 귀재로 알려진 스티븐 핼펀은 바로 초기 뉴에이지 음악을 만들었던 | 명상음악의 귀재로 알려진 스티븐 핼펀은 바로 초기 뉴에이지 음악을 만들었던 | ||
사람이다 특히 잠재의식 음악을 만드는 전문가로 알려진 인물이다. 뉴에이지 | 사람이다 특히 잠재의식 음악을 만드는 전문가로 알려진 인물이다. 뉴에이지 | ||
| Line 5,785: | Line 5,778: | ||
발표하기도 했었다. | 발표하기도 했었다. | ||
국내에도 이 사람의 앨범이 들어와 있는데 그것 가운데 C잡지사에서 창간호 | |||
부록으로 만든 살빼는 음악 CD가 대표적이다. 이것은 잠재의식 메시지가 담긴 | 부록으로 만든 살빼는 음악 CD가 대표적이다. 이것은 잠재의식 메시지가 담긴 | ||
뉴에이지 음악을 들으면서 살을 뺄 수 있다는 이론에 의해 만들어진 치료용 | 뉴에이지 음악을 들으면서 살을 뺄 수 있다는 이론에 의해 만들어진 치료용 | ||
| Line 5,793: | Line 5,786: | ||
말일 것이다. | 말일 것이다. | ||
일본에서 음악치료 분야가 활성화되어 음악치료를 담당하는 곳이 생기고 | |||
있다. 여기서는 클래식 음악을 주로 사용하지만 그에 못지 않게 뉴에이지 | 있다. 여기서는 클래식 음악을 주로 사용하지만 그에 못지 않게 뉴에이지 | ||
음악도 사용하고 있다. 국내 S오디오에서 출반된 김모씨가 만든 명상음악 | 음악도 사용하고 있다. 국내 S오디오에서 출반된 김모씨가 만든 명상음악 | ||
| Line 5,799: | Line 5,792: | ||
사상이 담긴 대표적인 뉴에이지 음악이다. | 사상이 담긴 대표적인 뉴에이지 음악이다. | ||
국내에서 뉴에이지 음악을 선호하는사람들은 그저 단순히 하나의 대중음악 | |||
장르로 뉴에이지 음악을 선호하는 것이 아니라 대부분 치료용으로 사용하기 | 장르로 뉴에이지 음악을 선호하는 것이 아니라 대부분 치료용으로 사용하기 | ||
위해 듣는다. 집중력 강화를 위해, 피로 회복을 위해, 마음을 안정시키기 위해, | 위해 듣는다. 집중력 강화를 위해, 피로 회복을 위해, 마음을 안정시키기 위해, | ||
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분별력으로 바라보아야 한다는 것이다. | 분별력으로 바라보아야 한다는 것이다. | ||
반복적으로 연주되는 주제나 동형진행, 단순한 화음이나 선율과 같은 특징만 | |||
보는 것이 아니라 그 음악을 만든 사람의 영성이나 음악 속에 담긴 영성을 | 보는 것이 아니라 그 음악을 만든 사람의 영성이나 음악 속에 담긴 영성을 | ||
분별해야 한다는 것이다 단지 정신적으로 육체적으로 어떤 효과를 기대하고 | 분별해야 한다는 것이다 단지 정신적으로 육체적으로 어떤 효과를 기대하고 | ||
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한다. | 한다. | ||
음악은 하나님께서 우리에게 주신 선물이다 하나님은 우리에게 하나님을 | |||
찬양하기 위해, 우리의 정서순화를 위해, 인간과 인간이 서로 아름다운 교제를 | 찬양하기 위해, 우리의 정서순화를 위해, 인간과 인간이 서로 아름다운 교제를 | ||
나누기 위해 그리고 건전한 문화를 형성하기 위해 음악을 주셨다. 그러므로 | 나누기 위해 그리고 건전한 문화를 형성하기 위해 음악을 주셨다. 그러므로 | ||
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하나님을 찬양하는 음악이 태아를 위해 가장 좋은 음악인 것이다. | 하나님을 찬양하는 음악이 태아를 위해 가장 좋은 음악인 것이다. | ||
성경에서 우리는 이러한 사실을 입증할 수 있는데 다윗이 그 대표적인 | |||
인물이다. | 인물이다. | ||
사울왕에게 들린 악귀를 음악을 통해 몰아낼 때 과연 다윗이 어떤 음악을 | |||
연주했을까? 당시에 유행했던 대중음악이었을까? 이방신을 찬양하는 | 연주했을까? 당시에 유행했던 대중음악이었을까? 이방신을 찬양하는 | ||
음악이었을까? 인간이 인간 스스로를 위해 만든 인본주의적인 음악이었을까? | 음악이었을까? 인간이 인간 스스로를 위해 만든 인본주의적인 음악이었을까? | ||
그렇지 않다. 다윗은 분명히 하나님을 찬양하는 음악을 연주 하였다. | 그렇지 않다. 다윗은 분명히 하나님을 찬양하는 음악을 연주 하였다. | ||
시편을 보아도 우리는 이러한 사실을 알 수 있다. 시편을 자세히 살펴보면 | |||
시편의 기자들이 괴로울 때든지 불안할 때든지 슬플 때든지 하나님을 | 시편의 기자들이 괴로울 때든지 불안할 때든지 슬플 때든지 하나님을 | ||
찬양했음을 알 수 있다. 음악치료의 기초적이고 기둥적인 이론은 바로 여기에서 | 찬양했음을 알 수 있다. 음악치료의 기초적이고 기둥적인 이론은 바로 여기에서 | ||
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== 결론 == | |||
어떤 대중가수가 필자에게 전화를 걸었다 낮은울타리에 실린 뉴에이지 음악에 | |||
대한 글을 보고 화가 나서 전화를 한 것이었다 필자가 전화를 받자마자 갑자기 | 대한 글을 보고 화가 나서 전화를 한 것이었다 필자가 전화를 받자마자 갑자기 | ||
화를 내며 왜 뉴에이지 음악이 반기독교적인 음악이냐고 따졌다. 그래서 그 | 화를 내며 왜 뉴에이지 음악이 반기독교적인 음악이냐고 따졌다. 그래서 그 | ||
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느끼는 사람들은 모두 또랑이가 아니냐고 대꾸했다 그 때의 답답함이란‥‥ | 느끼는 사람들은 모두 또랑이가 아니냐고 대꾸했다 그 때의 답답함이란‥‥ | ||
문득 필자는 그 가수가 교회 집사라는 사실을 알고 있었기에 어떤 의식을 | |||
가졌는지 알고 싶었다 그래서 뉴에이지 운동에 대해서 아느냐고 물었다 대답은 | 가졌는지 알고 싶었다 그래서 뉴에이지 운동에 대해서 아느냐고 물었다 대답은 | ||
전혀 모른다는 것이었다 크리스천으로서 C.C.M.을 해볼 생각은 없느냐고 | 전혀 모른다는 것이었다 크리스천으로서 C.C.M.을 해볼 생각은 없느냐고 | ||
| Line 5,866: | Line 5,859: | ||
사실을 생각해 보면 감사하지 않을 수 없다. | 사실을 생각해 보면 감사하지 않을 수 없다. | ||
지금까지 이 원고들을 준비하면서 그리고 강의를 다니면서 많은 질문을 | |||
받았다. 그 중에는 뉴에이지 음악에 깊이 빠진 매니아들이 필자의 의견에 | 받았다. 그 중에는 뉴에이지 음악에 깊이 빠진 매니아들이 필자의 의견에 | ||
동의하면서 자신이 소장하고 있던 뉴에이지 음악 앨범들을 주기도 하였지만 | 동의하면서 자신이 소장하고 있던 뉴에이지 음악 앨범들을 주기도 하였지만 | ||
어떤 사람들은 왜 뉴에이지 음악이 반기독교적인 음악이냐고 항의하기도 했다 | 어떤 사람들은 왜 뉴에이지 음악이 반기독교적인 음악이냐고 항의하기도 했다 | ||
뉴에이지 음악가들 중에는 뉴에이지 사상에 물들어 음악을 만들고 연주하는 | |||
사람들도 있지만 그저 뉴에이지 음악이라는 장르가 좋아서 음악을 하는 | 사람들도 있지만 그저 뉴에이지 음악이라는 장르가 좋아서 음악을 하는 | ||
사람들도 있는데 이 책에서는 전자의 경우만 다루었을 뿐 후자의 경우는 다루지 | 사람들도 있는데 이 책에서는 전자의 경우만 다루었을 뿐 후자의 경우는 다루지 | ||
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것이다. | 것이다. | ||
한가지 분명한 사실은 뉴에이지 음악이 뉴에이지 운동의 음악적인 도구라는 | |||
것이다. 그러므로 뉴에이지 음악을 크리스천들이 허용하는 것은 뉴에이지 | 것이다. 그러므로 뉴에이지 음악을 크리스천들이 허용하는 것은 뉴에이지 | ||
운동을 허용하는 것과 같은 것이다. | 운동을 허용하는 것과 같은 것이다. | ||
뉴에이지 음악을 연구하면서 안타까웠던 점은 뉴에이지 음악에 대해 강의하는 | |||
사람들이 뉴에이지 음악이 무엇인지 정확히 알지 못한 채 강의를 한다는 | 사람들이 뉴에이지 음악이 무엇인지 정확히 알지 못한 채 강의를 한다는 | ||
것이다. 한국교회는 팔십년대 중후반에 록음악을 사단의 음악으로 비판하던 | 것이다. 한국교회는 팔십년대 중후반에 록음악을 사단의 음악으로 비판하던 | ||
| Line 5,910: | Line 5,903: | ||
음악적인 장르를 구분해서 설명해야 하는 것이다. | 음악적인 장르를 구분해서 설명해야 하는 것이다. | ||
뉴에이지 운동은 지금 활발하게 진행되고 있다. 그러나 이에 대한 한국교회의 | |||
관심은 시들어가고 있다. 뉴에이지 운동이 무엇인지 정확하게 분별하지 못하고 | 관심은 시들어가고 있다. 뉴에이지 운동이 무엇인지 정확하게 분별하지 못하고 | ||
그저 반 뉴에이지 운동을 역으로 비판하는 사람들이 아무런 대안을 내놓지 못한 | 그저 반 뉴에이지 운동을 역으로 비판하는 사람들이 아무런 대안을 내놓지 못한 | ||
| Line 5,927: | Line 5,920: | ||
알아야 한다. | 알아야 한다. | ||
그 동안 공개적으로 뉴에이지 운동을 비롯한 반기독교적인 문화를 연구하고 | |||
발표하는 역할을 낮은울타리가해왔다. 이땅에 기독교문화가 정착되고 | 발표하는 역할을 낮은울타리가해왔다. 이땅에 기독교문화가 정착되고 | ||
반기독교적인 문화가 사라지는 날을 위해 지금도 꾸준하게 예수 그리스도 | 반기독교적인 문화가 사라지는 날을 위해 지금도 꾸준하게 예수 그리스도 | ||
| Line 5,937: | Line 5,930: | ||
신뢰감은 지금도 변하지 않고 있으며 앞으로도 그럴 것이다. | 신뢰감은 지금도 변하지 않고 있으며 앞으로도 그럴 것이다. | ||
필자가 결론 말미에 이런 글을 쓰는 이유는 낮은울타리와 같은 사명을 가지고 | |||
의식을 가진 기독교인들이 많이 나타나기를 기대하기 때문이다. 진정한 | 의식을 가진 기독교인들이 많이 나타나기를 기대하기 때문이다. 진정한 | ||
문화사역자들이 나타나 기독교문화를 정립하도록 노력하는 모습을 보고 싶기 | 문화사역자들이 나타나 기독교문화를 정립하도록 노력하는 모습을 보고 싶기 | ||
| Line 5,944: | Line 5,937: | ||
마음이 간절하다. | 마음이 간절하다. | ||
이 글을 읽고 있는 크리스천들 중에 문화사역에 사명이 있음을 깨달은사람이 | |||
있다면 지금 당장 무릎을 꿇고 헌신하기 바란다 문화사역자로서 어떤 일을 해야 | 있다면 지금 당장 무릎을 꿇고 헌신하기 바란다 문화사역자로서 어떤 일을 해야 | ||
하고 어떤 교육을 받아야 하는지는 낮은울타리에 문의하면 된다. 문화사역자를 | 하고 어떤 교육을 받아야 하는지는 낮은울타리에 문의하면 된다. 문화사역자를 | ||
위한 문화아카데미가 계속해서 개설되어 있고 필요한 자료들을 준비하고 있다. | 위한 문화아카데미가 계속해서 개설되어 있고 필요한 자료들을 준비하고 있다. | ||
마지막으로 이 글을 쓰도록 허락하시고 영감을 주시며 영적인 분별력을 주신 | |||
하나님께 감사드린다. 그리고 이 글이 보다 많은 문화사역자들을 양성하는 데 | 하나님께 감사드린다. 그리고 이 글이 보다 많은 문화사역자들을 양성하는 데 | ||
도움이 되기를 바라며 한국교회가 뉴에이지 운동을 분석하고 물리치는 데 | 도움이 되기를 바라며 한국교회가 뉴에이지 운동을 분석하고 물리치는 데 | ||
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== 부록 == | |||
청소년 대중문화진단 | |||
한국교회와 청소년 그리고 대중문화 | |||
청소년과 대중문화를 어떻게 분리할 것인가? 이 문제로 한국교회는 오랫동안 | |||
고민해 왔다. 60년대 클리프 리처드 내한공연, 80년대 레이프 가렛 내한공연, | 고민해 왔다. 60년대 클리프 리처드 내한공연, 80년대 레이프 가렛 내한공연, | ||
그리고 90년 뉴 키즈 온더 블럭의 내한공연을 지켜 보면서 한국교회는 | 그리고 90년 뉴 키즈 온더 블럭의 내한공연을 지켜 보면서 한국교회는 | ||
| Line 5,973: | Line 5,966: | ||
재현되고 있는 것 같아 한국교회는 안타까워했었다 | 재현되고 있는 것 같아 한국교회는 안타까워했었다 | ||
그리고 이러한 안타까운 시선과는 달리 청소년들의 잘못된 대중문화적인 | |||
습관을 고쳐주고 그들의 예수 그리스도에게로 돌아오도록 만드는 대안에 대한 | 습관을 고쳐주고 그들의 예수 그리스도에게로 돌아오도록 만드는 대안에 대한 | ||
문제는 언제나 고민의 뒷자리에 남아 있을 뿐이었다. 걱정은 하면서도 대안에 | 문제는 언제나 고민의 뒷자리에 남아 있을 뿐이었다. 걱정은 하면서도 대안에 | ||
| Line 5,984: | Line 5,977: | ||
대해 얼마나 무관심했었나를 잘 나타내 보이고 있다. | 대해 얼마나 무관심했었나를 잘 나타내 보이고 있다. | ||
다음은 낮은 울타리 시월호에 실렸던 어느 소녀의 글이다. | |||
"제가 사춘기 소녀여서 그런지 모르지만 누구를 맘에 우상으로 삼아 따르고 | |||
하는 그런거 있잖아요. 저의 그 우상은 000이예요" | 하는 그런거 있잖아요. 저의 그 우상은 000이예요" | ||
이 소녀는 우상이라는 말을 서슴없이 사용하고 있다. 우상이라는 말이 | |||
하나님보다 더욱 사랑하는 것이라는 의미가 담겨있을 줄을 아는지 모르는지 | 하나님보다 더욱 사랑하는 것이라는 의미가 담겨있을 줄을 아는지 모르는지 | ||
자신의 우상으로 특정 연예인을 섬기고 있다고 자랑스럽게 이야기하고 있는 | 자신의 우상으로 특정 연예인을 섬기고 있다고 자랑스럽게 이야기하고 있는 | ||
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경우가 흔하다. | 경우가 흔하다. | ||
예수님보다 특정 연예인을 더 사랑하는 청소년들 그리고 한국교회 , 이 | |||
문제를 어떻게 해결할 것인가? | 문제를 어떻게 해결할 것인가? | ||
특정 연예인을 예수 그리스도보다 더 사랑하는 것이 오늘날 한국교회가 안고 | |||
있는 청소년과 대중문화에 대한 문제의 다는 아니다. 또 하나의 문제는 교회가 | 있는 청소년과 대중문화에 대한 문제의 다는 아니다. 또 하나의 문제는 교회가 | ||
대중문화에 대해 마치 송충이 보듯 대하고 있다는 점이다. | 대중문화에 대해 마치 송충이 보듯 대하고 있다는 점이다. | ||
청소년들과 대중문화를 분리할 수 있을까? 여기에 대한 대답은 당연히 N0'다. | |||
청소년들은 결코 대중문화와 분리할 수 없다 왜냐하면 대중문화가 바로 | 청소년들은 결코 대중문화와 분리할 수 없다 왜냐하면 대중문화가 바로 | ||
청소년들의 삶 그 자체이기 때문이다. 청소년들은 대중문화 속에서 세상을 | 청소년들의 삶 그 자체이기 때문이다. 청소년들은 대중문화 속에서 세상을 | ||
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그들만의 대중문화를 만들어낼 것이다 | 그들만의 대중문화를 만들어낼 것이다 | ||
그렇다면 한국교회가 대중문화를 무조건 송충이 보듯 싫어하고 비판만 한다면 | |||
청소년들은 어떻게 해야 하는가? 수도원에 들어가 살 것인가? 중세기의 | 청소년들은 어떻게 해야 하는가? 수도원에 들어가 살 것인가? 중세기의 | ||
고행자들처럼 나무 위나 벽 속에 갇혀서 살 것인가? 그럴 수는 없을 것이다. | 고행자들처럼 나무 위나 벽 속에 갇혀서 살 것인가? 그럴 수는 없을 것이다. | ||
| Line 6,036: | Line 6,029: | ||
없었던 것이다. | 없었던 것이다. | ||
한국교회가 안고 있는 또 하나의 문제점은 문화선교전략이 없다는 것이다. | |||
세계선교전략은 가지고 있지 못한 것이 현실이다. 어떤 선교사를 해외로 파손할 | 세계선교전략은 가지고 있지 못한 것이 현실이다. 어떤 선교사를 해외로 파손할 | ||
때 그 선교사에게 문화충격을 이겨내야 선교에 성공할 수 있다고 강조하면서 | 때 그 선교사에게 문화충격을 이겨내야 선교에 성공할 수 있다고 강조하면서 | ||
| Line 6,048: | Line 6,041: | ||
나타날지도 모르는 것이다 | 나타날지도 모르는 것이다 | ||
대중문화는 VR이나 CD롬 등과 같은 첨단을 걷는 방법들을 이용해서 | |||
뛰어가는데 교회는 주판을 두드리며 걸어가고만 있다면 그 경쟁은 보지 않아도 | 뛰어가는데 교회는 주판을 두드리며 걸어가고만 있다면 그 경쟁은 보지 않아도 | ||
결말을 알 수 있는 것이다. 대중음악은 몇억씩 들여서 일년 반이나 이년동안 | 결말을 알 수 있는 것이다. 대중음악은 몇억씩 들여서 일년 반이나 이년동안 | ||
| Line 6,068: | Line 6,061: | ||
져야 하는 것이다. | 져야 하는 것이다. | ||
또하나의 문제점은 한국교회가 대중문화에 대해 무관심하다는 것이다. 예를 | |||
들어 중등부에 소속된 어떤 아이가 그 반을 담당한 교회 선생님에게 와서 이 | 들어 중등부에 소속된 어떤 아이가 그 반을 담당한 교회 선생님에게 와서 이 | ||
렇게 물었다. | 렇게 물었다. | ||
"선생님 에이스 오브 베이스의 더 사인이라는 곡이 뭔가 이상한 것 같아요. 그 | |||
노래만 들으면 머리가 아프고 기분이 좋지 않은데 어떻게 된거죠7" | 노래만 들으면 머리가 아프고 기분이 좋지 않은데 어떻게 된거죠7" | ||
이 말을 들은 지도교사는 그 아이에게 이렇게 묻는다 | |||
"에이스 오브 베이스가 뭔데?" | |||
이렇게 되면 상담자와 피상담자가 바뀌게 되고 아이는 오히려 선생님에게 | |||
에이스 오브 베이스에 대해서 설명을 하기 시작한다. 이렇게 되면 어떻게 | 에이스 오브 베이스에 대해서 설명을 하기 시작한다. 이렇게 되면 어떻게 | ||
효과적인 상담이 이루어질 수 있을까? | 효과적인 상담이 이루어질 수 있을까? | ||
사실 이러한 문제들로 인해 방황하는 청소년들이 많이있다. 대중문화적인 | |||
고민이 있는데 그 고민을 해결할 곳이 없는 것이다. 교회에서 삶 가운데 어떻게 | 고민이 있는데 그 고민을 해결할 곳이 없는 것이다. 교회에서 삶 가운데 어떻게 | ||
말씀을 적용시킬 것인가에 대한 문제까지 해결해주기 위해서는 영적 지도자나 | 말씀을 적용시킬 것인가에 대한 문제까지 해결해주기 위해서는 영적 지도자나 | ||
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청소년들의 고민을 해결해 주지 못하고 있는것이다. | 청소년들의 고민을 해결해 주지 못하고 있는것이다. | ||
필자가 제주도에 강의하러 갔을 때 어느 교회 목사님이 자신은 청소년 선교에 | |||
대해서는 전혀 관심이 없다고 아무런 주저함 없이 말씀하시는 것을 들었다. | 대해서는 전혀 관심이 없다고 아무런 주저함 없이 말씀하시는 것을 들었다. | ||
사실 이 목사님의 생각이 오늘 날 한국교회 목회자들이 일반적으로 가지고 있는 | 사실 이 목사님의 생각이 오늘 날 한국교회 목회자들이 일반적으로 가지고 있는 | ||
| Line 6,097: | Line 6,090: | ||
배가에만 신경을 쓰고 있는 것이 한국교회의 현실인 것이다. | 배가에만 신경을 쓰고 있는 것이 한국교회의 현실인 것이다. | ||
목회자가 이러한 생각을 가지고 있다보니 그 교회의 흐름도 자연스럽게 | |||
목회자를 따라갈 수밖에 없는 것이다. 필자는 강의를 다니면서 이러한 | 목회자를 따라갈 수밖에 없는 것이다. 필자는 강의를 다니면서 이러한 | ||
목회자들에 대해 불만을 가지고 있는 교사들을 많이 만날 수 있었다. 어떤 | 목회자들에 대해 불만을 가지고 있는 교사들을 많이 만날 수 있었다. 어떤 | ||
| Line 6,105: | Line 6,098: | ||
돌더미 가운데 핀 꽃이 되라 | |||
최근 몇년간 신세대 가수들은 대중앞에서 자신을 좀더 자극적이고 개성적인 | |||
모습으로 포장하여 내어 놓으려고 시도해 왔다. 이러한 시도는 한마디로 | 모습으로 포장하여 내어 놓으려고 시도해 왔다. 이러한 시도는 한마디로 | ||
'튀어라'는 의미를 담고 있다. 다른 가수들에 비해서 대중들이 쉽게 기억할 수 | '튀어라'는 의미를 담고 있다. 다른 가수들에 비해서 대중들이 쉽게 기억할 수 | ||
| Line 6,114: | Line 6,107: | ||
가수들의 시도를 보고 포장지와 리본에 투자하는 단위가 높아졌다고 진단한다. | 가수들의 시도를 보고 포장지와 리본에 투자하는 단위가 높아졌다고 진단한다. | ||
신세대 가수들이 튀어 보이는데는 그들을 따라 다니는 코디네이터들의 영향이 | |||
크다. 이들은 자신들이 담당하는 가수들이 조금이라도 더 튀어보이기 위해 | 크다. 이들은 자신들이 담당하는 가수들이 조금이라도 더 튀어보이기 위해 | ||
기성복을 사다가 여러 형태로 만들기도 하고 심지어는 일본이나 홍콩, 미국 | 기성복을 사다가 여러 형태로 만들기도 하고 심지어는 일본이나 홍콩, 미국 | ||
| Line 6,120: | Line 6,113: | ||
세계적인 유행을 빨리 따라가기 위해 노력한다. | 세계적인 유행을 빨리 따라가기 위해 노력한다. | ||
전속 코디네이터와의 합작으로 만든 머리 스타일과 의상으로 인기를 얻었던 | |||
신세대 가수 중의 대표적인 가수로는 바로 김건모를 들 수 있다. 앞머리와 | 신세대 가수 중의 대표적인 가수로는 바로 김건모를 들 수 있다. 앞머리와 | ||
윗머리를 앞으로 빗어 두피에 붙이는 헤어 스타일을 유행 시키다가 다시 오른쪽 | 윗머리를 앞으로 빗어 두피에 붙이는 헤어 스타일을 유행 시키다가 다시 오른쪽 | ||
| Line 6,130: | Line 6,123: | ||
유행시키기도 했었다 | 유행시키기도 했었다 | ||
튀기 위해서 비정상적인 패션을 유행시키는 가수들도 있는데 그 대표적인 | |||
가수가 바로 '슈퍼맨의 비애'를 부른 D.J.덕과 '날 떠나지 마' 를 부른 | 가수가 바로 '슈퍼맨의 비애'를 부른 D.J.덕과 '날 떠나지 마' 를 부른 | ||
박진영이다. 이들은 한 겨울에 몸에 달라붙는 반팔 T셔츠를 입고 나와 노래를 | 박진영이다. 이들은 한 겨울에 몸에 달라붙는 반팔 T셔츠를 입고 나와 노래를 | ||
| Line 6,138: | Line 6,131: | ||
한다 | 한다 | ||
독특한 헤어 스타일로 노래를 부르는 대표적인 가수로는 '이유같지 않은 | |||
이유'를 부르는 박미경을 들 수 있다. 일명 '박미경 퍼머'라고 불리는 그녀의 | 이유'를 부르는 박미경을 들 수 있다. 일명 '박미경 퍼머'라고 불리는 그녀의 | ||
트레이드 마크는 '빨래반 퍼머'와 이를 변형시킨 '언밸런스 퍼머'이다 머리에 | 트레이드 마크는 '빨래반 퍼머'와 이를 변형시킨 '언밸런스 퍼머'이다 머리에 | ||
| Line 6,147: | Line 6,140: | ||
이문세가 계속해서 눈 맞았냐고 놀리기도 했었다. | 이문세가 계속해서 눈 맞았냐고 놀리기도 했었다. | ||
독특한 스타일 외에도 남녀의 키가 바뀐 언밸런스한 듀오도 조금씩 인기를 | |||
얻고 있는데 '쇼팽과 인어공주' 를 부르는 팝콘이 바로 그들이다. 혼성 이인조 | 얻고 있는데 '쇼팽과 인어공주' 를 부르는 팝콘이 바로 그들이다. 혼성 이인조 | ||
듀오인 이들은 혼성 듀오라면 남자의 키가 크고 여자의 키가 작은 것이 | 듀오인 이들은 혼성 듀오라면 남자의 키가 크고 여자의 키가 작은 것이 | ||
| Line 6,154: | Line 6,147: | ||
석우준은 Im64로 무려 10cm나 작다. | 석우준은 Im64로 무려 10cm나 작다. | ||
튀기 위해서는 춤도 한몫을 한다 브레이크 댄스에서 유래된 춤으로 온몸이 | |||
32비트 리듬에 맞춰 흔드는 디기딥 춤과 '비밀은 없어'를 부르면서 추는 | 32비트 리듬에 맞춰 흔드는 디기딥 춤과 '비밀은 없어'를 부르면서 추는 | ||
전기춤의 룰라, 반쪽춤을 추었던 투투, 스틱춤을 추었던 D-보이스, 딱따구리 | 전기춤의 룰라, 반쪽춤을 추었던 투투, 스틱춤을 추었던 D-보이스, 딱따구리 | ||
| Line 6,161: | Line 6,154: | ||
추는 신세대 가수들도 있다 | 추는 신세대 가수들도 있다 | ||
신세대 가수들의 이러한 튀기위한 방법들은 신세대들 사이에 하나의 유행으로 | |||
자리 잡는 경우가 대부분이다. 한 때 서태지와 아이들이 상표가 달린 옷을 입고 | 자리 잡는 경우가 대부분이다. 한 때 서태지와 아이들이 상표가 달린 옷을 입고 | ||
나왔을 때 그것이 유행했던 것처럼 신세대들은 그들이 좋아하는 가수들의 | 나왔을 때 그것이 유행했던 것처럼 신세대들은 그들이 좋아하는 가수들의 | ||
| Line 6,181: | Line 6,174: | ||
얻기위해 애쓰는 매니저들에게 과연 건전한 문화를 기대할 수 있을까? | 얻기위해 애쓰는 매니저들에게 과연 건전한 문화를 기대할 수 있을까? | ||
스타일로, 노래로, 춤으로 다른 가수들과 비교해서 조금이라도 더 튀어보려는 | |||
생각보다는 건전한 청소년 문화를 위한 경쟁이 더 중요한 시기라는 것을 신세대 | 생각보다는 건전한 청소년 문화를 위한 경쟁이 더 중요한 시기라는 것을 신세대 | ||
가수들은 인식해야 할 것이다. | 가수들은 인식해야 할 것이다. | ||
신세대들의 방황 - 나는 누구인가? | |||
최근 몇년간의 대중가요들을 살펴보면 가사들이 주로 방황에 대한 것임을 알 | |||
수 있다. 단순한 사랑타령에만 국한되어있던 가사들이 신세대라는 연령층이 | 수 있다. 단순한 사랑타령에만 국한되어있던 가사들이 신세대라는 연령층이 | ||
구분되어지고 독특한 그들의 스타일이 사회문제화 되기 시작한 이래로 점점 | 구분되어지고 독특한 그들의 스타일이 사회문제화 되기 시작한 이래로 점점 | ||
| Line 6,195: | Line 6,188: | ||
아닌것 같다. | 아닌것 같다. | ||
그렇다면 그렇게 방황하는 주된 이유는 무엇인가? 가요순위에서 상위권을 | |||
차지하는 대중가요들을 살펴보면 그 이유가 사랑때문이라고 간단하게 결론 지을 | 차지하는 대중가요들을 살펴보면 그 이유가 사랑때문이라고 간단하게 결론 지을 | ||
수가 있다 사랑하는 사람과 자신의 친구가 연인이 되었다는 사실을 알고나서 | 수가 있다 사랑하는 사람과 자신의 친구가 연인이 되었다는 사실을 알고나서 | ||
| Line 6,206: | Line 6,199: | ||
이유만은 아니라는 것을 알 수 있다. | 이유만은 아니라는 것을 알 수 있다. | ||
신세대들이 갖는 특징 중 대표적인 것이 바로 이기주의와 적극적인 | |||
개성추구이다. 철저하게 자신만을 위한 이러한 특징은 그만큼 내적인 방황이 | 개성추구이다. 철저하게 자신만을 위한 이러한 특징은 그만큼 내적인 방황이 | ||
많다는 사실을 암시해 준다. 개성을 추구하고 자신을 꾸미며 드러내는 일에 | 많다는 사실을 암시해 준다. 개성을 추구하고 자신을 꾸미며 드러내는 일에 | ||
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난 누군가? 또 여긴 어딘가 저멀리서 누가 날 부르고 있어‥‥ | |||
주위를 아무리 둘러봐도 내 곁엔 항상 어둠뿐이었어 | |||
- 듀스의 '우리는' | |||
삶의 어디쯤 내가 와 있는지 이렇게 살아도 되는 건지 | |||
목마른 물음들을 던져봐도 언제나 뜻모를 메아리뿐. | |||
-허준호,김대희의 `나홀로 서는 곳` | |||
떨어지는 별을 보고 가슴속의 소원을 빌면 | |||
하루하루 이어지듯 늘 세상은 같아보였고 | |||
먼지덮인 이 도시에 오히려 난 지쳐버렸지 | |||
때론 날 이기려는 힘이든 고통이 되고 | |||
내 마음이 절망으로 깊어지면 깊어질 수록 | |||
난 이세상 저 밖으로 차츰차츰 빗겨가는데. | |||
- 이정재의 `길이 끝난곳에서` | |||
가로등 불빛사이로 밀려드는 차가운 수많은 시선들 | |||
숨가쁘게 지나치다 허공을 가득메운 또 다른 외침들 | |||
소리없이 밀려오는 외로움을 뒤로하고 | |||
터벅터벅 걸어가다 긴 한숨만 날려 버리나. | |||
아무것도 아닌 듯이 흘려버렸던 내 작은 소망들 | |||
-김알음의 방황 | |||
신세대들의 이러한 방황은 결국 신비주의에 관심을 갖도록 만든다. 요즘 점을 | |||
치거나 귀신놀이를 통해서 귀신을 불러내어 자동필기로 미래를 물어보는 등 | 치거나 귀신놀이를 통해서 귀신을 불러내어 자동필기로 미래를 물어보는 등 | ||
신비주의 적인 방법에 심취하는 신세대들이 늘어나고 있다. 언제부터인가 | 신비주의 적인 방법에 심취하는 신세대들이 늘어나고 있다. 언제부터인가 | ||
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유난히 고요하던 밤 하늘을 바라보다가 | |||
유성처럼 떨어지는 별을 봤지 | |||
떨어지는 별을 보고 가슴속의 소원을 빌면 | |||
영화처럼 현실이 된다는 얘기 | |||
주문을 외워보자 야발라기히야 야발라기히야 | |||
야발라기 히 야모하이마모하이루라 ·. | |||
- 이승환의 '덩크 슛' | |||
대중가요에 나타난 신세대들의 실존에 대한 의문과 방황 그리고 신비주의에 | |||
대한 관심은 그들의 마음속에 참된 평안이 없기 때문에 나타나는 것들이다. | 대한 관심은 그들의 마음속에 참된 평안이 없기 때문에 나타나는 것들이다. | ||
그러므로 이러한 문제를 해결할 수 있는 방법은 단 한 가지밖에 없는데 그것은 | 그러므로 이러한 문제를 해결할 수 있는 방법은 단 한 가지밖에 없는데 그것은 | ||
바로 예수 그리스도가 주시는 참 평안(요 14:21)을 맛보는 것이다 | 바로 예수 그리스도가 주시는 참 평안(요 14:21)을 맛보는 것이다 | ||
예수 그리스도와 신세대. | |||
신세대들의 정신적이고 영적인 방황에 우물가의 사마리아 여인에게 영원히 | |||
목마르지 않는 생수를 주셨던 예수 그리스도의 참 평안이 주어진다면 | 목마르지 않는 생수를 주셨던 예수 그리스도의 참 평안이 주어진다면 | ||
신세대들의 의미없는 사랑타령이나 방황을 노래하는 노래들은 사라져 버릴 | 신세대들의 의미없는 사랑타령이나 방황을 노래하는 노래들은 사라져 버릴 | ||
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당신은 항상 내게 손을 내밀어도 나는 왜 그 손을 잡진 못하는지 | |||
아낌없이 부어준 그 사랑을 나는 왜 항상 잊고 살아가는지 | |||
당신 곁에 언젠가 당신 곁에 아름답게 당신 곁에 영원토록 | |||
오랜 나의 방황을 지켜주던 따스한 손길 오 Jesus | |||
- 박학기의 '언젠가 당신 곁에서' | |||
영화평 - 로렌조 오일(lorenzo's Oil) | |||
ALD(대뇌백질 위축증)라는 불치의 병에 걸린 로렌조와 아들을 살리기 위한 | |||
오도네 부부의 눈물겨운 노력으로 인해 치료제를 발견하게 되었던 실화를 | 오도네 부부의 눈물겨운 노력으로 인해 치료제를 발견하게 되었던 실화를 | ||
그리고 있는 영화다. 의학계조차ALD에 대한 연구가 시작단계에 불과하다는 | 그리고 있는 영화다. 의학계조차ALD에 대한 연구가 시작단계에 불과하다는 | ||
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있다. | 있다. | ||
이 영화는 의사출신 감독인 조지밀러가 만든 작품으로 릭 놀테와 수잔 | |||
새런든이 오도네 부부로 열연을 하는데 수잔 세런든은 아카데미 여우 주연상 | 새런든이 오도네 부부로 열연을 하는데 수잔 세런든은 아카데미 여우 주연상 | ||
후보에 오르기도 했었다. | 후보에 오르기도 했었다. | ||
영화를 통해서 진한 감동을 느낄 수 있는 것은 오도네 부부가 역경에 | |||
대처하는 모습이다. 5 - 10세의 어린이들에게 발병하는 ALD는 불치의 병으로 | 대처하는 모습이다. 5 - 10세의 어린이들에게 발병하는 ALD는 불치의 병으로 | ||
치료제가 없기 때문에 한 번 걸리면 모든 희망을 포기해야만 한다. 그렇기 | 치료제가 없기 때문에 한 번 걸리면 모든 희망을 포기해야만 한다. 그렇기 | ||
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뿐이었다. | 뿐이었다. | ||
그러나 오도네 부부는 달랐다. 아들을 살리기 위해 직접 연구에 뛰어들었다 | |||
그리고 마침내 치료제를 발견하게 된다. 수없이 실패하고 그로인해 절망감을 | 그리고 마침내 치료제를 발견하게 된다. 수없이 실패하고 그로인해 절망감을 | ||
느끼기도 하지만 아들에 대한 사랑의 힘으로 절망을 희망으로 바꾸는 기적을 | 느끼기도 하지만 아들에 대한 사랑의 힘으로 절망을 희망으로 바꾸는 기적을 | ||
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느끼게 만든다. | 느끼게 만든다. | ||
이 작품에서 발견할 수 있는 특이한 것은 클래식 음악을 상황에 맞도록 | |||
적절하게 사용했다는 점이다. 예를 들면 로렌조의 병이 발견되어 절망적인 | 적절하게 사용했다는 점이다. 예를 들면 로렌조의 병이 발견되어 절망적인 | ||
상태에 있을 때 마리아 칼라스가 부르는 벨리니의 오페라 노르마(Norma) 중 | 상태에 있을 때 마리아 칼라스가 부르는 벨리니의 오페라 노르마(Norma) 중 | ||
| Line 6,355: | Line 6,348: | ||
반기독교적인 작품이다. | 반기독교적인 작품이다. | ||
이 영화의 음악적인 특징 중 하나는 작곡자가 없다는 것이다. 그래서 | |||
음악작곡자(music by)가 아니라 음악편집자(sound editor)의 이름만 나온다. | 음악작곡자(music by)가 아니라 음악편집자(sound editor)의 이름만 나온다. | ||
영화그자체로만보면 음악편집자가 상황에 맞게 음악에 담긴 철학적 인 의미를 | 영화그자체로만보면 음악편집자가 상황에 맞게 음악에 담긴 철학적 인 의미를 | ||
| Line 6,361: | Line 6,354: | ||
드러난다. | 드러난다. | ||
이러한 문제점 외에 아프리카의 무속신앙이 엿보이는 등의 몇가지 문제점들이 | |||
발견되지만 온가족이 함께 감동을 느낄 수 있는 영화라고 할 수 있다. | 발견되지만 온가족이 함께 감동을 느낄 수 있는 영화라고 할 수 있다. | ||
음악에 대한 영적인 분별력 | |||
지혜 없는 자와 지혜 있는 자. | |||
오늘날의 영적 싸움의 최전선은 문화라고 할 수 있다 뉴에이저들은 문화혁명 | |||
을 외치며 많은사람들을 미혹하고 있고 교회는 문화싸움에서 열세를 보이며 | 을 외치며 많은사람들을 미혹하고 있고 교회는 문화싸움에서 열세를 보이며 | ||
신세대들을 잃어가고 있다. 엄청난 돈과 수많은 새로운 방법을 동원하여 사단은 | 신세대들을 잃어가고 있다. 엄청난 돈과 수많은 새로운 방법을 동원하여 사단은 | ||
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교회들이 많다는 사실에서 문화전쟁은 그 결말이 훤히 보이는 것처럼 느껴진다. | 교회들이 많다는 사실에서 문화전쟁은 그 결말이 훤히 보이는 것처럼 느껴진다. | ||
그렇다면 교회는 어떻게 해야 할 것인가? 하나님의 자녀인 크리스천은 어떻게 | |||
해야 하는가? 우선 자신을 돌아보아야 한다. 과연 지혜 없는 자와같이 행동하고 | 해야 하는가? 우선 자신을 돌아보아야 한다. 과연 지혜 없는 자와같이 행동하고 | ||
있는 것은 아닌지 살펴보아야 한다. 앞으로도 그럴 것이지만 교회가 싸워야할 | 있는 것은 아닌지 살펴보아야 한다. 앞으로도 그럴 것이지만 교회가 싸워야할 | ||
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문화선교전략의 필요성을 느끼지 못하기 때문이다. | 문화선교전략의 필요성을 느끼지 못하기 때문이다. | ||
어떤 교회는 문화선교전략을 세우는 것이 오히려 역효과를 내 세상문화가 | |||
교회를 흘러 들어오는 것이 아닌가 염려해서 엄두도 못내기도 한다. 그러나 | 교회를 흘러 들어오는 것이 아닌가 염려해서 엄두도 못내기도 한다. 그러나 | ||
구더기 무서워서 장을 못담글 것인가? 앞으로 교회의 핵심적인 역할을 해야 할 | 구더기 무서워서 장을 못담글 것인가? 앞으로 교회의 핵심적인 역할을 해야 할 | ||
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그저 바라만 보고 있을 것인가? | 그저 바라만 보고 있을 것인가? | ||
어떤 크리스천들은 문화사역자들에 대해 무조건 비판만 하는 경우도 있다. | |||
열심히 땀을 흘리며 무릎을 꿇고 기도하며 영적 싸움의 최전선에서 수고하는 | 열심히 땀을 흘리며 무릎을 꿇고 기도하며 영적 싸움의 최전선에서 수고하는 | ||
문화사역자들에 대해 그저 편하게 앉아서 자신들의 우매한 지식을 잣대로 | 문화사역자들에 대해 그저 편하게 앉아서 자신들의 우매한 지식을 잣대로 | ||
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것처럼 행동하는 지혜 없는 사람들도 있다. | 것처럼 행동하는 지혜 없는 사람들도 있다. | ||
어떤 교회는 해외선교사를 파송할 때 그 나라의 문화에 대해서는 선교사들이 | |||
잘 이해해야 선교전략을 세을 수 있다고 수차례 강조하면서도 현재 한국교회가 | 잘 이해해야 선교전략을 세을 수 있다고 수차례 강조하면서도 현재 한국교회가 | ||
가지고 있어야 할 문화선교전략에 대해서는 전혀 무관심한 경우도 있다. | 가지고 있어야 할 문화선교전략에 대해서는 전혀 무관심한 경우도 있다. | ||
과연 누가 지혜 있는 자이고 누가 지혜 없는 자인가? 분명한 사실은 | |||
현대선교전략 가운데 문화선교전략이 엄청난 비중을 차지하고 있음을 직시하는 | 현대선교전략 가운데 문화선교전략이 엄청난 비중을 차지하고 있음을 직시하는 | ||
교회가 지혜 있는 자에 속한다는 것이다. | 교회가 지혜 있는 자에 속한다는 것이다. | ||
"지혜 없는 자판이 말고 오직 지혜 있는 자같이 하여" (엡5: 15) | |||
음악이라는 도구 | |||
문화선교전략 가운데 포함되어야 할 가장 중요한 사항 가운데 하나가 바로 | |||
음악이라는 분따이다 왜냐하면 오늘날 사람들을 하나님으로부터 멀어지도록 | 음악이라는 분따이다 왜냐하면 오늘날 사람들을 하나님으로부터 멀어지도록 | ||
만드는 문화 가운데 하나가 바로 음악이기 때문이다. 음악은 그 특정대로 | 만드는 문화 가운데 하나가 바로 음악이기 때문이다. 음악은 그 특정대로 | ||
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있다. | 있다. | ||
육십년대를 장식했던 세계적인 기타리스트이며 기독교의 정통성을 향한 | |||
반항의 기수로 인정받고 대중음악계에서 영웅으로 평가받는 지미 헨드릭스(Jimi | 반항의 기수로 인정받고 대중음악계에서 영웅으로 평가받는 지미 헨드릭스(Jimi | ||
Hendrix)는 "음악자체가 영적인 것이다. 누구든지 음악으로 사람들을 마취시킬 | Hendrix)는 "음악자체가 영적인 것이다. 누구든지 음악으로 사람들을 마취시킬 | ||
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것은 무엇이든지 그 사람의 잠재의식 속에 주입시킬 수가 있다 "고 이야기한다. | 것은 무엇이든지 그 사람의 잠재의식 속에 주입시킬 수가 있다 "고 이야기한다. | ||
'팝음악에 나타난사단의 활동'을 쓴 손종태 목사는 "대부분의 사람들은 음악이 | |||
우리 생활에 미치는 영향력에 대해 과소평가 하려는 경향이 있습니다. 그러나 | 우리 생활에 미치는 영향력에 대해 과소평가 하려는 경향이 있습니다. 그러나 | ||
음악은 실로 전세계적인 도구입니다. "라고 이야기한다 | 음악은 실로 전세계적인 도구입니다. "라고 이야기한다 | ||
미국 테네시 대학교의 의과대학 조교수인 폴 킹(Paul King) 박사는 '헤비메탈 | |||
음악과 청소년기의 마약남용' (Heavy Metal Music And Drug Abuse In | 음악과 청소년기의 마약남용' (Heavy Metal Music And Drug Abuse In | ||
Adolescents)이라는 연구논문에서 헤비메탈 음악은 "청소년들이 자신이 | Adolescents)이라는 연구논문에서 헤비메탈 음악은 "청소년들이 자신이 | ||
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악영향을 미친다고 이야기한다. | 악영향을 미친다고 이야기한다. | ||
이처럼 음악은 잘못 사용될 경우 한사람의 일생을 망칠 정도의 영향력을 | |||
행사하며 그 음악을 듣는 사람들로 하여금 나쁜 삶의 열매를 맺도록 만든다는 | 행사하며 그 음악을 듣는 사람들로 하여금 나쁜 삶의 열매를 맺도록 만든다는 | ||
사실을 잘 알 수 있다. | 사실을 잘 알 수 있다. | ||
영적인 분별력 | |||
음악을 어떻게 분별할 것인가? 이 문제는 오늘날 크리스천들이 심각하게 | |||
생각해 보아야만 한다. 만일 모든 음악이 건전한음악이고 좋은 음악이라면 | 생각해 보아야만 한다. 만일 모든 음악이 건전한음악이고 좋은 음악이라면 | ||
우리는 안심하고 음악을 들을 수 있을 것이다. 그러나 불행하게도 음악은 | 우리는 안심하고 음악을 들을 수 있을 것이다. 그러나 불행하게도 음악은 | ||
그렇지가 못하다. | 그렇지가 못하다. | ||
그러므로 오늘날 크리스천들은 음악을 분별할 수 있어야 한다. 요일4:1-6에 | |||
하나님께서 우리에게 진리의 영과 미혹의 영을 분별하라고 말씀하신 것처럼 | 하나님께서 우리에게 진리의 영과 미혹의 영을 분별하라고 말씀하신 것처럼 | ||
우리는 음악을 분별할 때에 영적인 분별력을 사용해야만 한다 왜냐하면 음악은 | 우리는 음악을 분별할 때에 영적인 분별력을 사용해야만 한다 왜냐하면 음악은 | ||
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존재하기 때문이다. | 존재하기 때문이다. | ||
그 한 예로 헤비메탈음악을들수 있다 이 음악가운데 사타닉 메탈(Satanic | |||
Metal)이나 데스메탈(Death Metal)과 같은 음악장르가 있는데 이 음악들의 | Metal)이나 데스메탈(Death Metal)과 같은 음악장르가 있는데 이 음악들의 | ||
주제는 사단, 죽음, 고통 절망, 지옥과 같은 것들이다. 이 음악은 노골적으로 | 주제는 사단, 죽음, 고통 절망, 지옥과 같은 것들이다. 이 음악은 노골적으로 | ||
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일어나는 일이다. | 일어나는 일이다. | ||
헤비메탈 뿐만이 아니라 록음악이나 다른 음악장르 가운데에도 미혹의 영이 | |||
담기거나 이교적인 영성을 지닌 곡들이 있는데 이러한 곡 들을 분별하지 못한채 | 담기거나 이교적인 영성을 지닌 곡들이 있는데 이러한 곡 들을 분별하지 못한채 | ||
좋아하는 크리스천들도 있다. | 좋아하는 크리스천들도 있다. | ||
이외에도 대중음악의 기법 가운데는 백워드 매스킹(Backward | |||
Masking)이라는 것이 있다. 이것은 노래를 바로 들을 때는 아무 이상이 없는데 | Masking)이라는 것이 있다. 이것은 노래를 바로 들을 때는 아무 이상이 없는데 | ||
노래를 거꾸로 돌리면 이상한 말이 흘러 나오는 것이다. 마이클 잭슨의 | 노래를 거꾸로 돌리면 이상한 말이 흘러 나오는 것이다. 마이클 잭슨의 | ||
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그래서 그 메시지가 영향을 끼치는 것이다. | 그래서 그 메시지가 영향을 끼치는 것이다. | ||
그런데 이러한 백워드를 사용하는 그룹이 국내에 있다. 백워드 | |||
매스킹(감추어진 말들)은 아니지만, 그리고 반기독교적이거나 과격한 말은 | 매스킹(감추어진 말들)은 아니지만, 그리고 반기독교적이거나 과격한 말은 | ||
아니지만 가사의 일부분을 백워드 시켜놓는 앨범을 발표한 그룹이 있는데 | 아니지만 가사의 일부분을 백워드 시켜놓는 앨범을 발표한 그룹이 있는데 | ||
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기법을 쓴 것은 사뭇 불쾌한 일이 아닐 수 없다. | 기법을 쓴 것은 사뭇 불쾌한 일이 아닐 수 없다. | ||
하나님의 자녀인 크리스천들은 음악을 영적으로 분별하는 것이 반드시 | |||
필요하다. 아무 음악이나 함부로 듣지 말고 음악을 잘 분별해서 들어야만 하는 | 필요하다. 아무 음악이나 함부로 듣지 말고 음악을 잘 분별해서 들어야만 하는 | ||
것이다. 이렇게 하기 위해서는 무엇보다 하나님께 영적인 분별력을 요청해야 할 | 것이다. 이렇게 하기 위해서는 무엇보다 하나님께 영적인 분별력을 요청해야 할 | ||
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음악인지를 알아보는 것도 중요하다. | 음악인지를 알아보는 것도 중요하다. | ||
음악을 듣는 것에 무슨 절차가 그리 까다롭느냐고 항의할 사람들이 있겠지만 | |||
음악뿐만이 아니라 오늘날의 문화가 영적으로 타락해 있으므로 반드시 이러한 | 음악뿐만이 아니라 오늘날의 문화가 영적으로 타락해 있으므로 반드시 이러한 | ||
영적인 분별력이 있어야 한다는사실을 강조하고 싶다 그래서 호4:6의 말씀처럼 | 영적인 분별력이 있어야 한다는사실을 강조하고 싶다 그래서 호4:6의 말씀처럼 | ||
| Line 6,508: | Line 6,501: | ||
음악적인 선교전략 | |||
요즘 기독교 서점에 가보면 훌릉한 교회음악들이 많이 나와있는 것을 볼 수 | |||
있다. 그러나 여전히 신세대들은 대중음악을 선호한다. 왜냐하면 그만큼 | 있다. 그러나 여전히 신세대들은 대중음악을 선호한다. 왜냐하면 그만큼 | ||
교회음악이 대중음악과 비교하여 볼 때 여러 가지 면에서 열세를 면치 못하기 | 교회음악이 대중음악과 비교하여 볼 때 여러 가지 면에서 열세를 면치 못하기 | ||
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최전선인 문화싸움에서 승리를 거둘 수 있도록 해야만 한다. | 최전선인 문화싸움에서 승리를 거둘 수 있도록 해야만 한다. | ||
또한 교회 내에서 신세대와 구세대간의 벽을 허무는 것도 매우 중요하다. | |||
특히 음악적인 견해에 있어서 벽이 생기고 있는데 서로 기도하고 대화를 통해서 | 특히 음악적인 견해에 있어서 벽이 생기고 있는데 서로 기도하고 대화를 통해서 | ||
이러한 담을 헐고 함께 힘을 모아 음악적인 문화 선교전략을 세우고 그 전략에 | 이러한 담을 헐고 함께 힘을 모아 음악적인 문화 선교전략을 세우고 그 전략에 | ||
| Line 6,527: | Line 6,520: | ||
슬픈 사랑, 가슴 아픈 사랑 | |||
나 이제 알아 혼자된 기분을, 그건 착각이었어. | |||
- 룰라의 '날개 잃은 천사' | |||
왜 이렇게 하루하루 지쳐가는 걸까. | |||
너 없는 이 세상은 견딜 수가 없어. | |||
우리 다시 이별없는 나라에서 | |||
이별없이 사랑할 수 있게 기도해줘요. | |||
- 팝콘의 '이별 없는 나라' | |||
그리움의 끝엔 언제나 | |||
눈물 속에 항상 네가 있는 것은 | |||
돌아갈 수 없는 아픔인 듯 | |||
시린 추억이 가슴 속에 남아서야 | |||
- K2의 '슬프도록 아름다운·..' | |||
그대는 오늘도 내 맘 속에 슬픈 그림을 그려주려고 | |||
소리없이 다가와 나의 눈물로 색칠을 하네 | |||
- 신승훈의 '오랜 이 별 뒤에' | |||
사랑은 과연 슬프기만 한 것일까? 이 세상에 존재하는 사랑이란 슬픔과 | |||
아픔과 가슴이 찢어지는 상처만 남기는 것일까? | 아픔과 가슴이 찢어지는 상처만 남기는 것일까? | ||
최근에 출반된 대중가요앨범들을 보면 대부분 슬퍼서 미치겠는 사랑, 가슴이 | |||
찢어지는 사랑을 노래하고 있다. 이것은 마치 이성간의 사랑이 모두 슬픔만을 | 찢어지는 사랑을 노래하고 있다. 이것은 마치 이성간의 사랑이 모두 슬픔만을 | ||
던져주는 가슴 아픈 고뇌덩어리이고 끝내 눈물로 마음을 색칠하도록 만드는, | 던져주는 가슴 아픈 고뇌덩어리이고 끝내 눈물로 마음을 색칠하도록 만드는, | ||
| Line 6,574: | Line 6,567: | ||
무엇일까? 대중가요가 히트하려면 슬픈 사랑만 노래해야 한단 말인가? | 무엇일까? 대중가요가 히트하려면 슬픈 사랑만 노래해야 한단 말인가? | ||
아니다 이젠 대중가요도 아름다운 사랑을 노래하지 말아야 한다는 보이지 | |||
않는 벽을 허물어야 할 때이다. 사랑이란 아름다운 측면이 전혀없어 자지러질 | 않는 벽을 허물어야 할 때이다. 사랑이란 아름다운 측면이 전혀없어 자지러질 | ||
것처럼 슬픔에 잠겨 노래하는 모습은 처량하게만 보일뿐 더이상 연민의 정을 | 것처럼 슬픔에 잠겨 노래하는 모습은 처량하게만 보일뿐 더이상 연민의 정을 | ||
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아픈 사랑 부터 노래하게 만든다는 것은 결코 바람직한 것이 아니기 때문이다 | 아픈 사랑 부터 노래하게 만든다는 것은 결코 바람직한 것이 아니기 때문이다 | ||
그러나 당분간 이런 것들이 얼마나 공허한 기대인가를 나는 알고 있다. | |||
왜냐하면 앞으로도 계속해서 대중가요는 슬프고 가슴 아픈 사랑을 노래할 | 왜냐하면 앞으로도 계속해서 대중가요는 슬프고 가슴 아픈 사랑을 노래할 | ||
것이고 청소년들은 여전히 그런 노래들을 선호할 것이기 때문이다. 이백만장 | 것이고 청소년들은 여전히 그런 노래들을 선호할 것이기 때문이다. 이백만장 | ||
| Line 6,590: | Line 6,583: | ||
뒤에'와같은 곡들이 모두 처절한 사랑을 노래하는 곡들이기 때문이다. | 뒤에'와같은 곡들이 모두 처절한 사랑을 노래하는 곡들이기 때문이다. | ||
그렇다면 청소년들이 좋아하는 대중가요를 순화시킬 수 있는 어떤 대안이 | |||
없을까?필자의 생각으로는 C.C.M.이 그 대안이라고 생각한다. 자극적인 것만 | 없을까?필자의 생각으로는 C.C.M.이 그 대안이라고 생각한다. 자극적인 것만 | ||
추구하게 하고 불건전한 인생의 떼시지를 던져주는 오늘의 대중가요를 | 추구하게 하고 불건전한 인생의 떼시지를 던져주는 오늘의 대중가요를 | ||
| Line 6,596: | Line 6,589: | ||
효과적인 방법이 바로 C.C.M.이다. | 효과적인 방법이 바로 C.C.M.이다. | ||
거듭난 사람들에 의해 만들어진 수준높은 컨템퍼리 크리스천 뮤직 (직역하면 | |||
그 시대의 가스펠송)이 많이 나와야 한다. 국내에서도 C.C.M.이 외국에서처럼 | 그 시대의 가스펠송)이 많이 나와야 한다. 국내에서도 C.C.M.이 외국에서처럼 | ||
가요순위 차트에 진입해 오주 연속 일위를 차지하는 날을 기대해 본다. 그래서 | 가요순위 차트에 진입해 오주 연속 일위를 차지하는 날을 기대해 본다. 그래서 | ||
| Line 6,603: | Line 6,596: | ||
삶의 열매? 그럴 수도 있지 | |||
록의 신화. | |||
신화라는 말은 도덕이나 윤리를 초월하게 만들기도 한다. 그렇기 때문에 | |||
신화가 될만한 유명한 록스타들의 삶의 열매는 팬들에게 있어 아무런 문제가 | 신화가 될만한 유명한 록스타들의 삶의 열매는 팬들에게 있어 아무런 문제가 | ||
되지 않는 경우가 많다. 음란한 생활을 하였든지 마약을 복용했든지 변태적인 | 되지 않는 경우가 많다. 음란한 생활을 하였든지 마약을 복용했든지 변태적인 | ||
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포기하지 않는사람들이 많이 있다. | 포기하지 않는사람들이 많이 있다. | ||
비틀즈,퀸,블랙 사바스, 킹 크림슨,뉴 키즈온 더 블럭, 엘튼 존, 롤링 스톤즈, | |||
데이비드 보위 등등. | 데이비드 보위 등등. | ||
음악은 음악일뿐 삶의 열매는 중요하지 않다는 생각을 가지고 있는 것이다. | |||
그런데 한 가지 이상한 것은 국내의 대중가수들이 그런 삶의 열매를 맺었다면 | |||
당연하게 경멸하고 그들의 음악을 멀리한다는 점이다 하지만 외국의 가수들, | 당연하게 경멸하고 그들의 음악을 멀리한다는 점이다 하지만 외국의 가수들, | ||
특히 신화적인 존재들은 오히려 그런 삶이 흥미거리로만 여겨진다. | 특히 신화적인 존재들은 오히려 그런 삶이 흥미거리로만 여겨진다. | ||
음악 프로에서는 그런 이야기들을 언급하면서 음악을 소개하고 듣는 사람들은 | |||
그저 하나의 재미있는 이야기로만 받아들인다. | 그저 하나의 재미있는 이야기로만 받아들인다. | ||
TV 방송국에서도 만찬가지다. 국내 연예인들 중에 윤리 , 도덕적인 문제를 | |||
일으키거나 사회적인 물의를 빛은 사람들은 무기한 출연정지를 시키지만 외국의 | 일으키거나 사회적인 물의를 빛은 사람들은 무기한 출연정지를 시키지만 외국의 | ||
가수들 중 문제가 있는 사람들의 음악과 뮤직 비디오는 여전히 방송한다. | 가수들 중 문제가 있는 사람들의 음악과 뮤직 비디오는 여전히 방송한다. | ||
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의미를 담은 DJ의 말과 함께 방송을 하는 것이다. | 의미를 담은 DJ의 말과 함께 방송을 하는 것이다. | ||
필자는 종종 항의전화를 받는다. 물론 크리스천이면서 자기가 좋아하는 | |||
외국가수들의 반기독교적인 삶의 열매를 전혀 문제삼지 않으려는 사람들로부터 | 외국가수들의 반기독교적인 삶의 열매를 전혀 문제삼지 않으려는 사람들로부터 | ||
걸려오는 전화이다 그중에 특히 그룹 퀸(Queen)의 팬들이 많이 있다. 세미나를 | 걸려오는 전화이다 그중에 특히 그룹 퀸(Queen)의 팬들이 많이 있다. 세미나를 | ||
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것을 중요하게 여긴다는 것을 알 수가 있다. | 것을 중요하게 여긴다는 것을 알 수가 있다. | ||
가끔 자신이 숭배하는 록가수를 포기하는 것보다 차라리 예수 그리스도를 | |||
포기하겠다는 아이들을 만난다 예를들면 뉴 키즈에 대해 좋지 않게 말한다고 | 포기하겠다는 아이들을 만난다 예를들면 뉴 키즈에 대해 좋지 않게 말한다고 | ||
다시는 교회에 나가지 않겠다고 폭탄선언(?)을 하는 청소년들이 있는 것이다. | 다시는 교회에 나가지 않겠다고 폭탄선언(?)을 하는 청소년들이 있는 것이다. | ||
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것이라고 생각하고 있다는 것을 알 수 있다. | 것이라고 생각하고 있다는 것을 알 수 있다. | ||
대중가수들은 숭배하면서 예수 그리스도는 믿어주는 것이라니‥‥ | |||
외국의 대중가수들뿐만 아니라 국내의 대중가수들을 병적으로 좋아하는 | |||
아이들도 마찬가지다. | 아이들도 마찬가지다. | ||
섹스, 마약 그리고 록큰를 | |||
필자가 가지고 있는 사진집의 이름이다 | |||
록의 신화로 불리우는 외국 스타들의 삶의 열매가 얼마나 타락했는지를 | |||
한눈에 볼 수 있는 책이다. | 한눈에 볼 수 있는 책이다. | ||
마약, 동성연애, 변태적인 성행위 등 마치 포르노 잡지와 같다. | |||
하나님께서 가증히 여기시고 금하신 온갖 더러운 모습들을 볼 수가 있다 | |||
이들 중에는 지금도 방송을 통해서 국내에 여전히 소개되는 가수들도 있고 | |||
수많은 팬들을 확보하고 있는 가수들도 있다 | 수많은 팬들을 확보하고 있는 가수들도 있다 | ||
"삶의 열매? 그럴 수도 있지," | |||
참 위험한 생각이다 그런데도 이 말은 외국의 록가수들에 대한 고정관념으로 | |||
굳어지고 있다. 그래서 상황윤리가 더욱더 번져가고 있는 것이다 음악이라는 | 굳어지고 있다. 그래서 상황윤리가 더욱더 번져가고 있는 것이다 음악이라는 | ||
매개체를 통해 점점 더 선과 악의 구별이 모호해져 간다. | 매개체를 통해 점점 더 선과 악의 구별이 모호해져 간다. | ||
하나님이 우리에게 선한 것과 악한 것을 구별하는 방법을 열매로 알 수 | |||
있다고 분명하게 말씀해 주셨는데도(마7: 17-20) 불구하고 음악이라는 포장에 | 있다고 분명하게 말씀해 주셨는데도(마7: 17-20) 불구하고 음악이라는 포장에 | ||
둘러싸인 죄악은 그저 하나의 흥미거리로만 여겨지고 있다 | 둘러싸인 죄악은 그저 하나의 흥미거리로만 여겨지고 있다 | ||
그렇기 때문에 뉴에이지 운동이 활동할 수 있는 터전이 잡혀가는 것이다. | |||
선과 악의 구별이 제대로 이루어지지 않고 있는 이 때에 선과 악은 하나라는 | 선과 악의 구별이 제대로 이루어지지 않고 있는 이 때에 선과 악은 하나라는 | ||
뉴에이지 사상은 적당한 온도와 습기 속에 번져가는 곰팡이처럼 퍼져가고 있는 | 뉴에이지 사상은 적당한 온도와 습기 속에 번져가는 곰팡이처럼 퍼져가고 있는 | ||
것이다 | 것이다 | ||
공중부양이나 염력, 유체이탈, 심령수술과 같은 신비한 것들만 뉴에이지로 볼 | |||
것이 아니라 자신도 모르는 사이에 접근해로는 사소하면서도 영적으로 타락한 | 것이 아니라 자신도 모르는 사이에 접근해로는 사소하면서도 영적으로 타락한 | ||
곰팡이와 같은 뉴에이지를 볼 수 있어야 한다.그러므로 대중음악에 대해 | 곰팡이와 같은 뉴에이지를 볼 수 있어야 한다.그러므로 대중음악에 대해 | ||
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크리스천으로서 대중음악을 볼 수 있어야 한다. 그리고 자신이 없으면 하나님에 | 크리스천으로서 대중음악을 볼 수 있어야 한다. 그리고 자신이 없으면 하나님에 | ||
영적인 분별력을 달라고 기도해야 할 것이다. | 영적인 분별력을 달라고 기도해야 할 것이다. | ||