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천자문: Difference between revisions
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→목록: 기욕난량까지 설명추가 |
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# [[天地玄黃 宇宙洪荒#天地玄黃|天地玄黃]] (천지현황)<br/>[[天地玄黃 宇宙洪荒#宇宙洪荒|宇宙洪荒]] (우주홍황) | # [[天地玄黃 宇宙洪荒#天地玄黃|天地玄黃]] (천지현황) 하늘은 위에 있어 그 빛이 검고 땅은 아래 있어서 그 빛이 누르다.<br/>[[天地玄黃 宇宙洪荒#宇宙洪荒|宇宙洪荒]] (우주홍황) 하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없으니 세상의 넓음을 말한다. | ||
# [[日月盈昃 辰宿列張#日月盈昃|日月盈昃]] (일월영측)<br/>[[日月盈昃 辰宿列張#辰宿列張|辰宿列張]] (진숙렬장) | # [[日月盈昃 辰宿列張#日月盈昃|日月盈昃]] (일월영측) 해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 차차 기울어 진다.<br/>[[日月盈昃 辰宿列張#辰宿列張|辰宿列張]] (진숙렬장) 성좌가 해와 달과 같이 하늘에 넓게 벌려져 있는 것을 말함. | ||
# [[寒來暑往 秋收冬藏#寒來暑往|寒來暑往]] (한래서왕)<br/>[[寒來暑往 秋收冬藏#秋收冬藏|秋收冬藏]] (추수동장) | # [[寒來暑往 秋收冬藏#寒來暑往|寒來暑往]] (한래서왕) 찬 것이 오면 더운 것이 가는 것과 같이 사절의 바뀜을 말함.<br/>[[寒來暑往 秋收冬藏#秋收冬藏|秋收冬藏]] (추수동장) 가을에 곡식을 거두고 겨울이 오면 감춰 둔다. | ||
# [[閏餘成歲 律呂調陽#閏餘成歲|閏餘成歲]] (윤여성세)<br/>[[閏餘成歲 律呂調陽#律呂調陽|律呂調陽]] (률려조양) | # [[閏餘成歲 律呂調陽#閏餘成歲|閏餘成歲]] (윤여성세) 일년 이십사절기 나머지 시각을 모아 윤달로 해를 정했다.<br/>[[閏餘成歲 律呂調陽#律呂調陽|律呂調陽]] (률려조양) 율과 여는 천지 양기를 고르게 하니 율은 양이고 즉 여는 음이다. | ||
# [[雲騰致雨 露結爲霜#雲騰致雨|雲騰致雨]] (운등치우) | # [[雲騰致雨 露結爲霜#雲騰致雨|雲騰致雨]] (운등치우) 수증기가 올라가서 구름이 되고 냉기를 만나 비가 된다. 즉 천지 자연의 기상을 말한다.<br/>[[雲騰致雨 露結爲霜#露結爲霜|露結爲霜]] (로결위상) 이슬이 맺혀 서리가 되니 밤 기운이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다. | ||
# [[金生麗水 玉出崑岡#金生麗水|金生麗水]] (금생려수)<br/>[[金生麗水 玉出崑岡#玉出崑岡|玉出崑岡]] (옥출곤강) | # [[金生麗水 玉出崑岡#金生麗水|金生麗水]] (금생려수) 금은 여수에서 나니 여수는 중궁의 지명이다.<br/>[[金生麗水 玉出崑岡#玉出崑岡|玉出崑岡]] (옥출곤강) 옥은 곤강에서 나니 곤강은 역시 중국의 산 이름이다. | ||
# [[劍號巨闕 珠稱夜光]] 거궐은 칼 이름이며 구야자가 지은 보검(조나라 국보)이다.<br/>구슬의 빛이 낮같으므로 야광이라 일컬었다. | # [[劍號巨闕 珠稱夜光#劍號巨闕|劍號巨闕]] (검호거궐) 거궐은 칼 이름이며 구야자가 지은 보검(조나라 국보)이다.<br/>[[劍號巨闕 珠稱夜光#劍號巨闕|劍號巨闕]] (주칭야광) 구슬의 빛이 낮같으므로 야광이라 일컬었다. | ||
# [[果珍李柰 菜重芥薑]] 실관주에 오야과 벚의 진미가 으뜸임을 말함.<br/>나물은 겨자와 생강이 제일 중하다. | # [[果珍李柰 菜重芥薑#果珍李柰|果珍李柰]] (과진리내) 실관주에 오야과 벚의 진미가 으뜸임을 말함.<br/>[[果珍李柰 菜重芥薑#菜重芥薑|菜重芥薑]] (채중개강) 나물은 겨자와 생강이 제일 중하다. | ||
# [[海鹹河淡 鱗潛羽翔]] 바단물은 짜고 밀물은 맛도 없고 맑다.<br/>비늘있는 고기는 물 속에 잠기고 날개있는 새는 공중에 난다. | # [[海鹹河淡 鱗潛羽翔#海鹹河淡|海鹹河淡]] (해함하담) 바단물은 짜고 밀물은 맛도 없고 맑다.<br/>[[海鹹河淡 鱗潛羽翔#鱗潛羽翔|鱗潛羽翔]] (린잠우상) 비늘있는 고기는 물 속에 잠기고 날개있는 새는 공중에 난다. | ||
# [[龍師火帝 鳥官人皇]] (용스승 불임금)이란 | # [[龍師火帝 鳥官人皇#龍師火帝|龍師火帝]] (용사화제) (용스승 불임금)이란 복희씨는 용으로써, 신동씨는 불로써 벼슬을 기록하였다.<br/>[[龍師火帝 鳥官人皇#鳥官人皇|鳥官人皇]] (조관인황) 소호하는 새로써 벼슬을 기록하고 황제는 인문을 갖췄으므로 인황이라 하였다. | ||
시제문자 복희씨는 창힐이라는 사람을 시켜 새 발자취를 보고 글자를 처음 만들었다. | # [[始制文字 乃服衣裳#始制文字|始制文字]] (시제문자) 복희씨는 창힐이라는 사람을 시켜 새 발자취를 보고 글자를 처음 만들었다.<br/>[[始制文字 乃服衣裳#乃服衣裳|乃服衣裳]] (내복의상) 이에 의상을 입게하니 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위의를 엄숙케 하였다. | ||
내복의상 이에 의상을 입게하니 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위의를 엄숙케 하였다. | # [[推位讓國 有虞陶唐#推位讓國|推位讓國]] (추위양국) 벼슬을 미루고 나라를 사양하니 제요가 제순에게 전위 하였다.<br/>[[推位讓國 有虞陶唐#有虞陶唐|有虞陶唐]] (유우도당) 유우는 제순이요. 도당은 제요이니 즉 중국 고대 제왕이다. | ||
추위양국 벼슬을 미루고 나라를 사양하니 제요가 제순에게 전위 하였다. | # [[弔民伐罪 周發殷湯#弔民伐罪|弔民伐罪]] (조민벌죄) 불쌍한 백성을 돕고 죄지은 백성은 벌주었다.<br>[[弔民伐罪 周發殷湯#周發殷湯|周發殷湯]] (주발은탕) 주발은 무왕의 이름이고 은탕은 왕의 칭호이다. | ||
유우도당 유우는 제순이요. 도당은 제요이니 즉 중국 고대 제왕이다. | # [[坐朝問道 垂拱平章#坐朝問道|坐朝問道]] (좌조문도) 좌조는 천하를 통일하여 왕위에 앉은 것이고, 문도는 나라 다스리는 법을 말함.<br/>[[坐朝問道 垂拱平章#坐朝問道|坐朝問道]] (수공평장) 밝고 평화스럽게 다스리는 길은 공손히 생각함을 말함. | ||
조민벌죄 불쌍한 백성을 돕고 죄지은 백성은 벌주었다. | # [[愛育黎首 臣伏戎羌#愛育黎首|愛育黎首]] (애육려수) 예수 즉 백성을 임금이 사랑하고 양육함을 말함.<br/>[[愛育黎首 臣伏戎羌#臣伏戎羌|臣伏戎羌]] (신복융강) 위와 같이 나라를 다스리던 그 덕에 굴복하여 융과 강도 항복하고야 만다. | ||
주발은탕 주발은 무왕의 이름이고 은탕은 왕의 칭호이다. | # [[遐邇壹體 率賓歸王#遐邇壹體|遐邇壹體]] (하이일체) 멀고 가까운 나라 전부가 그 덕망이 퍼져서 귀순케 하며 일체가 될 수 있다.<br/>[[遐邇壹體 率賓歸王#率賓歸王|率賓歸王]] (솔빈귀왕) 거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 아니함이 없음을 말함. | ||
좌조문도 좌조는 천하를 통일하여 왕위에 앉은 것이고, 문도는 나라 다스리는 법을 말함. | # [[鳴鳳在樹 白駒食場#鳴鳳在樹|鳴鳳在樹]] (명봉재수) 명군 성현이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다.<br/>[[鳴鳳在樹 白駒食場#白駒食場|白駒食場]] (백구식장) 흰 망아지도 덕에 감화되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어 먹게 된다. | ||
수공평장 밝고 평화스럽게 다스리는 길은 공손히 생각함을 말함. | # [[化被草木 賴及萬方#化被草木|化被草木]] (화피초목) 덕화가 사람이나 짐슴에게만 미칠 뿐 아니라 초목에 까지도 미침을 말함.<br/>[[化被草木 賴及萬方#賴及萬方|賴及萬方]] (뢰급만방) 만방에 어진 덕이 고르게 된다. | ||
# [[蓋此身髮 四大五常#蓋此身髮|蓋此身髮]] (개차신발) 이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다.<br/>[[蓋此身髮 四大五常#四大五常|四大五常]] (사대오상) 네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 사대는 천지군부요, 오상은 인의예지신이다. | |||
신복융강 위와 같이 나라를 다스리던 그 덕에 굴복하여 융과 강도 항복하고야 만다. | # [[恭惟鞠養 豈敢毁傷#恭惟鞠養|恭惟鞠養]] (공유국양) 국양함을 공손히 하라, 이 몸은 부모의 기르신 은혜 때문이다.<br/>[[恭惟鞠養 豈敢毁傷#豈敢毁傷|豈敢毁傷]] (기감훼상) 부모께 낳아 길러 주신 이몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴. | ||
하이일체 멀고 가까운 나라 전부가 그 덕망이 퍼져서 귀순케 하며 일체가 될 수 있다. | # [[女慕貞烈 男效才良#女慕貞烈|女慕貞烈]] (녀모정렬) 여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 단정히 해햐 함을 뜻함.<br/>[[女慕貞烈 男效才良#男效才良|男效才良]] (남효재량) 남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 함을 말함. | ||
솔빈귀왕 거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 아니함이 없음을 말함. | # [[知過必改 得能莫忘#知過必改|知過必改]] (지관필개) 사람은 누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 즉시 고처야 한다.<br/>[[知過必改 得能莫忘#得能莫忘|得能莫忘]] (득능막망) 사람이 알아야 할 것을 배우면 잊지 않도록 노력해야 한다. | ||
명봉재수 명군 성현이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다. | # [[罔談彼短 靡恃己長#罔談彼短|罔談彼短]] (망담피단) 자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 단점을 욕하지 말라.<br/>[[罔談彼短 靡恃己長#靡恃己長|靡恃己長]] (미시기장) 자신의 특기를 자랑말라. 그럼으로써 더욱 발달한다. | ||
백구식장 흰 망아지도 덕에 감화되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어 먹게 된다. | # [[信使可覆 器欲難量#信使可覆|信使可覆]] (신사가복) 믿음은 움직일 수 없는 진리이고 또한 남과의 약속은 지켜야 한다.<br/>[[信使可覆 器欲難量#器欲難量|器欲難量]] (기욕난량) 사람의 기략은 깊고 깊어서 헤아리기 어렵다. | ||
화피초목 덕화가 사람이나 짐슴에게만 미칠 뿐 아니라 초목에 까지도 미침을 말함. | |||
뢰급만방 만방에 어진 덕이 고르게 된다. | |||
개차신발 이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다. | |||
사대오상 네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 사대는 천지군부요, 오상은 인의예지신이다. | |||
공유국양 국양함을 공손히 하라, 이 몸은 부모의 기르신 은혜 때문이다. | |||
기감훼상 부모께 낳아 길러 주신 이몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴. | |||
녀모정렬 여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 단정히 해햐 함을 뜻함. | |||
남효재량 남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 함을 말함. | |||
지관필개 사람은 누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 즉시 고처야 한다. | |||
득능막망 사람이 알아야 할 것을 배우면 잊지 않도록 노력해야 한다. | |||
망담피단 자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 단점을 욕하지 말라. | |||
미시기장 자신의 특기를 자랑말라. 그럼으로써 더욱 발달한다. | |||
신사가복 믿음은 움직일 수 없는 진리이고 또한 남과의 약속은 지켜야 한다. | |||
기욕난량 사람의 기략은 깊고 깊어서 헤아리기 어렵다. | |||
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